Поэтические языкоиды
innita в Openmeta (оригинал в ЖЖ)
| Ранжированный список тем опенметы | |||||
| Ранжированный список тем опенметы | metanymous | ||||
http://www.openmeta.org/150507
В статье рассматриваются механизмы формирования смыслов за счет семантизации МестаВСтихе \ МестаВСтихотворении.
Семантизация Места происходит за счет строгого семантческого чередования, которое обнаруживается (в той или иной форме) в каждом стихотворении, независимо от языка, времени написания, жанра.
3 комментария
сначала старые сначала новые
В статье рассматриваются механизмы формирования смыслов за счет семантизации МестаВСтихе \ МестаВСтихотворении.
Семантизация Места происходит за счет строгого семантического чередования, которое обнаруживается (в той или иной форме) в каждом стихотворении, независимо от языка, времени написания, жанра.
________________________
В статье рассматриваются механизмы формирования ЯзыкоидныхСообщений за счет взаимодействия/совмещения (СтадияУстановки) ТекстовыхСигналов и ПаратекстовыхСигналов - СловСОпределеннйСемантиков\ МестаВСтихотворении. СемантизацияМеста происходит за счет строгого чередования ТестовыхСигналов в определенных МестахВСтихотворении, которое обнаруживается (в той или иной форме) в каждом стихотворении, независимо от языка, времени написания, жанра.
Семантизация Места происходит за счет строгого семантического чередования, которое обнаруживается (в той или иной форме) в каждом стихотворении, независимо от языка, времени написания, жанра.
________________________
В статье рассматриваются механизмы формирования ЯзыкоидныхСообщений за счет взаимодействия/совмещения (СтадияУстановки) ТекстовыхСигналов и ПаратекстовыхСигналов - СловСОпределеннйСемантиков\ МестаВСтихотворении. СемантизацияМеста происходит за счет строгого чередования ТестовыхСигналов в определенных МестахВСтихотворении, которое обнаруживается (в той или иной форме) в каждом стихотворении, независимо от языка, времени написания, жанра.
Hi, Inga:
I have red you posting with a great pleasure. Thank you.
All that remembered me a classical NLP anchoring technic, when therapist, at first, divides feelings on groups (negative and positive, for example), then anchoring them, and, finally, do their synthesis (fusion). And, of cause, there are some rules: for example, positive wave must be stronger (or bigger) then negative etc. So I have a lot of fun.
Inga, what about application other technics to text analysis? For example, how in poetry is used time-line?, or modalities?
Yours, Boris.
I have red you posting with a great pleasure. Thank you.
All that remembered me a classical NLP anchoring technic, when therapist, at first, divides feelings on groups (negative and positive, for example), then anchoring them, and, finally, do their synthesis (fusion). And, of cause, there are some rules: for example, positive wave must be stronger (or bigger) then negative etc. So I have a lot of fun.
Inga, what about application other technics to text analysis? For example, how in poetry is used time-line?, or modalities?
Yours, Boris.
Hi:
I already talk with Anatoley about myth and fairy tailes. Kant and after him Cassirer thought that myth is an application of pure forms of human conciousness on nature. Myth cannot be understood as a stricte reflection of objective natural phenomena and it cannot be study with formal logic. Human mind has a priori pure forms of perception and understanding and these forms it applies on Nature, thus we got myth and ritual. Study of structural organization of myth, in this sense, can let us to penetrate into the structural organization of human mind and systematically study its pure forms, that are the foundation of its organization.
In some sense, the same is with poetry. The structural organization of poetry, you have discovered is a reflection of organization of our mind and poetry just make them "visible, tungable". So it is not an invention, in stricte meaning, but application of fundamental patterns of human mind organization on description of something.
What do you think about this?
I bag you pardon for my childish Eglish.
Yours, Boris.
I already talk with Anatoley about myth and fairy tailes. Kant and after him Cassirer thought that myth is an application of pure forms of human conciousness on nature. Myth cannot be understood as a stricte reflection of objective natural phenomena and it cannot be study with formal logic. Human mind has a priori pure forms of perception and understanding and these forms it applies on Nature, thus we got myth and ritual. Study of structural organization of myth, in this sense, can let us to penetrate into the structural organization of human mind and systematically study its pure forms, that are the foundation of its organization.
In some sense, the same is with poetry. The structural organization of poetry, you have discovered is a reflection of organization of our mind and poetry just make them "visible, tungable". So it is not an invention, in stricte meaning, but application of fundamental patterns of human mind organization on description of something.
What do you think about this?
I bag you pardon for my childish Eglish.
Yours, Boris.