Библиотечка продолжает пополняться интереснейшими находками. На этот раз главное пополнение -- работы по моделированию уважаемым metaphil древнего искусства Тайцзицюань. Must reading для всех интересующихся телесной терапией и проблемой субстрата. На мой взгляд -- существенным недостатком этих работ является широкое использование "перевода с китайского на юнигански-метафорический", что явно снижает ценность моделирования. Но там вполне достаточно материала и не для юнгианцев. Материала, позволяющего понять множество практически неисследованных свойств субстрата и снять шляпу перед возможностями моделирования. Кстати, metaphil демонстрирует в этой работе все качества настоящего модельера: он треть времени занимается собственно моделированием, треть -- практикой самого предмета, треть -- методологическим обоснованием своего моделирования (статей по философии у metaphil не меньше, чем по моделированию, физике и психологии) . Именно поэтому мультидисциплинарное моделирование Тайцзицюань и оказалось таким успешным (к сожалению, подтверждение практикой описанных в статье моделей осталось за пределами статей -- но оно, как я знаю, существует). Пожелаем автору продолжать начатое и закончить цикл этих статей по моделированию [с точки зрения европейцев] tacit knowledge и превращения его в explicit knowledge).По крайней мере, мне теперь понятно, откуда берутся "чудеса" в восточных единоборствах: конечно, тонические тонко синхронизированные для производства чуть ли не в гидравлического удара сокращения мышц управляются не головным и не спинным мозгом, а намного более древними структурами, поэтому мы и не наблюдаем подобных проявлений на практике. Но это, оказывается, можно достичь специальной тренировкой -- и даже стало понятно, почему эта дрессировка субстрата должна быть такой долгой! Это новое пространство движений (движения "червя", управляемое нервной системой, доставшейся нам в наследство еще со времен, когда живые существа были не сложнее червя, и остающейся в человеке для управления разве что перистальтикой кишечника), кстати, открывает некоторое совсем новое измерение и для танцевальных практик, которыми, как я знаю, увлекаются многие участники openmeta. Танцы "червя" (ну, змеи -- что менее точно, но более поэтично ;), другой режим существания тела...С.В.Казначеев, Б.О.Майер. Искусство Тайцзи-цюань как система оздоровления и гармонизации человека. 1. Введение. Биомеханика.Майер Б.О. Искусство Тайцзицюань как система оздоровления и гармонизации человека. Психофизиологическая модель.
Author: Андрей ДевятовTitle: КИТАЙСКАЯ ГРАМОТА (Страна иных измерений)No: 18(387)Date: 24-04-2001"....Наблюдать время по-китайски, значит стоять лицом к совершенному и спиной к предстоящему, ожидаемому. А "следующий раз" означает сделать в таком положении шаг вниз (ся цы) левым плечом вперёд. Ся (вниз) имеет и значение слева (например, менее почётное место слева от хозяина при протокольной, по часовой стрелке, рассадке гостей за столом; самый же почётный гость усаживается справа от хозяина, занимая как бы высшее по отношению к главе стола положение).Предшествовавшее в китайском сознании находится сверху и впереди, по правую руку, а последующее — внизу и сзади, по левую руку. Прошлый год — это шан нянь, а позапрошлый год — цянь нянь. Следующий год — это ся нянь, а через два года — хоу нянь.Будущее с этой позиции — приходит, и спешить китайцу в этом мире некуда. Пожелание "счастливого пути" по-китайски имеет смысл "двигайтесь помедленнее, размеренно, степенно", а "приятного аппетита" — "кушайте помедленнее, не торопитесь". Предупреждение об опасности, китайский дорожный знак "внимание", есть не западный призыв "усилить бдительность" (!) или приказ "остановиться" (STOP), но китайское указание сначала "замедлиться" (белый иероглиф "мань" на красном фоне) и лишь потом осмотреться, а затем и действовать (встать совсем, ускориться или сманеврировать). Такое ощущение времени китайцами и ступенчатая помоментность их действий весьма специфичны. ..."Китай — в окруженье. Печален рассвет января:Он с ношей несчастий приходит, он родственен мгле.Пою новогоднюю песню, желанием тайным горя,Что, может, под старость увижу и мир на земле.Хуан Цзуньсянь (1848-1905)http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/01/387/71.htmlhttp://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/01/399/72.html
УДИВИТЕЛЬНОЕ РЯДОМБЕСЕДА ПРО ЧУДЕСА С АНДРЕЕМ МИЛЯНЮКОМ"Гунфу" N3/2002...А вы ощущали на себе эту пространственную силу?Когда я встречался с Ма Юцином и пытался из него вытянуть демонстрацию линкунцзинь, он сказал, что для того, чтобы эту силу проявить, должен быть реальный бой и у противника должно быть реальное напряжение всех сил, только тогда и можно линкунцзинь применить.На расстоянии?Да, на расстоянии. Он поначалу не «кололся», но когда спросил у него: «У Вас в словаре написано, наработка линкунцзинь происходит на основе трех сил: «гудан», вибрационной, «кунцзинь», силы пустоты, и силы отдаления «ли цзинь». О первых двух я имею представление, а третью совсем никогда не видел и не слышал». Тогда он устроил мне демонстрацию, сказал: «Давай, бей!» Я стал его бить рукой в живот, а он делал почти незаметное движение рукой, одним пальцем, после чего мой кулак, направленный в живот, необъяснимым образом оказывался у него над плечом. От головы до плеча довольно большое расстояние, и каждый раз он, не касаясь (!), перемещал туда мою руку. Пока в этом участвуешь, чувствуешь некое искривление пространства......