Человеческая природа и Judgment (23) ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
26 комментариев
сначала старые сначала новые
1. Доверие
По сути, современный мир действует на доверии. Семейное доверие, как правило, является данным (в противном случае у нас будет чертовски выживающее время), но мы также предпочитаем доверять шеф-поварам, клеркам, водителям, фабричным рабочим, руководителям и многим другим. Доверяющая система - это система, которая работает наиболее эффективно; вознаграждение за доверие чрезвычайно велико.
По сути, современный мир действует на доверии. Семейное доверие, как правило, является данным (в противном случае у нас будет чертовски выживающее время), но мы также предпочитаем доверять шеф-поварам, клеркам, водителям, фабричным рабочим, руководителям и многим другим. Доверяющая система - это система, которая работает наиболее эффективно; вознаграждение за доверие чрезвычайно велико.
2. Уклонение от стимулов
Высоко реагируя на стимулы, люди, возможно, наиболее разнообразны и труднее понять набор стимулов в животном мире. Это заставляет нас искажать наше мышление, когда это в наших собственных интересах. Прекрасным примером является продавец, который действительно полагает, что его продукт улучшит жизнь его пользователей. Не просто удобно продавать продукт; факт его продажи продукта вызывает очень реальную предвзятость в его собственном мышлении.
Высоко реагируя на стимулы, люди, возможно, наиболее разнообразны и труднее понять набор стимулов в животном мире. Это заставляет нас искажать наше мышление, когда это в наших собственных интересах. Прекрасным примером является продавец, который действительно полагает, что его продукт улучшит жизнь его пользователей. Не просто удобно продавать продукт; факт его продажи продукта вызывает очень реальную предвзятость в его собственном мышлении.
3. Ассоциация Павлова Мере(?)
Иван Павлов очень эффективно продемонстрировал, что животные могут реагировать не только на прямые стимулы, но и на связанные объекты; помните знаменитых собак, слюнных на ринге колокола. Люди почти одинаковы и могут чувствовать положительные и отрицательные эмоции по отношению к неосязаемым объектам, эмоции, исходящие из прошлых ассоциаций, а не прямые эффекты.
Иван Павлов очень эффективно продемонстрировал, что животные могут реагировать не только на прямые стимулы, но и на связанные объекты; помните знаменитых собак, слюнных на ринге колокола. Люди почти одинаковы и могут чувствовать положительные и отрицательные эмоции по отношению к неосязаемым объектам, эмоции, исходящие из прошлых ассоциаций, а не прямые эффекты.
4. Тенденция ощущать зависть и ревность
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/mental-model-bias-envy-jealousy/
Люди склонны чувствовать зависть тех, кто получает больше, чем они есть, и желание «получить то, что принадлежит им» со временем. Тенденция к зависти достаточно сильна, чтобы вести иррациональное поведение, но она так же стара, как и сама человечность. Любая система, не знающая эффектов зависти, будет стремиться к самосожжению со временем.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/mental-model-bias-envy-jealousy/
Люди склонны чувствовать зависть тех, кто получает больше, чем они есть, и желание «получить то, что принадлежит им» со временем. Тенденция к зависти достаточно сильна, чтобы вести иррациональное поведение, но она так же стара, как и сама человечность. Любая система, не знающая эффектов зависти, будет стремиться к самосожжению со временем.
5. Тенденция к искажению из-за Liking / Loving или Disliking / Hating
https://www.farnamstreetblog.com/2016/09/mental-model-bias-from-liking-loving/
https://www.farnamstreetblog.com/2016/09/bias-from-disliking-hating/
Основываясь на прошлых ассоциациях, стереотипировании, идеологии, генетическом влиянии или прямом опыте, люди склонны искажать свое мышление в пользу людей или вещей, которые им нравятся, и против людей или вещей, которые им не нравятся. Эта тенденция приводит к тому, что мы переоцениваем то, что нам нравится, и недооцениваем или широко классифицируем вещи, которые нам не нравятся, часто пропускают важные нюансы в этом процессе.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/09/mental-model-bias-from-liking-loving/
https://www.farnamstreetblog.com/2016/09/bias-from-disliking-hating/
Основываясь на прошлых ассоциациях, стереотипировании, идеологии, генетическом влиянии или прямом опыте, люди склонны искажать свое мышление в пользу людей или вещей, которые им нравятся, и против людей или вещей, которые им не нравятся. Эта тенденция приводит к тому, что мы переоцениваем то, что нам нравится, и недооцениваем или широко классифицируем вещи, которые нам не нравятся, часто пропускают важные нюансы в этом процессе.
6. Отказ
Любой, кто давно жив, понимает, что, как говорится, «отрицание - это не просто река в Африке». Это убедительно демонстрируется в ситуациях, таких как война или злоупотребление наркотиками, где отрицание оказывает сильное разрушительное воздействие, но допускает поведенческую инерцию. Отрицание реальности может быть механизмом преодоления, механизмом выживания или целенаправленной тактикой.
Любой, кто давно жив, понимает, что, как говорится, «отрицание - это не просто река в Африке». Это убедительно демонстрируется в ситуациях, таких как война или злоупотребление наркотиками, где отрицание оказывает сильное разрушительное воздействие, но допускает поведенческую инерцию. Отрицание реальности может быть механизмом преодоления, механизмом выживания или целенаправленной тактикой.
7. Доступность Эвристики
https://www.farnamstreetblog.com/2011/08/mental-model-availability-bias/
Одним из самых полезных результатов современной психологии является то, что Даниэль Канеман называет смещением доступности или эвристикой: мы склонны наиболее легко вспоминать, что важно, важно, часто и недавно. У мозга есть свои собственные энергосберегающие и инерционные тенденции, которые у нас мало контролируются - эвристика доступности, вероятно, одна из них. Наличие поистине всеобъемлющей памяти будет изнурительным. Некоторые подэлементы эвристики доступности включают в себя привязку привязки и привязки к потолку.
https://www.farnamstreetblog.com/2011/08/mental-model-availability-bias/
Одним из самых полезных результатов современной психологии является то, что Даниэль Канеман называет смещением доступности или эвристикой: мы склонны наиболее легко вспоминать, что важно, важно, часто и недавно. У мозга есть свои собственные энергосберегающие и инерционные тенденции, которые у нас мало контролируются - эвристика доступности, вероятно, одна из них. Наличие поистине всеобъемлющей памяти будет изнурительным. Некоторые подэлементы эвристики доступности включают в себя привязку привязки и привязки к потолку.
8. Эвристика репрезентативности
Три основных психологических вывода, которые подпадают под Репрезентативность, также определенные Канеманом и его партнером Тверским, следующие:
Три основных психологических вывода, которые подпадают под Репрезентативность, также определенные Канеманом и его партнером Тверским, следующие:
а. Неспособность учитывать базовые ставки
https://www.farnamstreetblog.com/2012/11/mental-model-bias-from-insensitivity-to-base-rates/
Бессознательный отказ рассматривать прошлые шансы при определении текущего или будущего поведения.
https://www.farnamstreetblog.com/2012/11/mental-model-bias-from-insensitivity-to-base-rates/
Бессознательный отказ рассматривать прошлые шансы при определении текущего или будущего поведения.
б. Тенденция к стереотипу
Тенденция к широкому обобщению и классификации, а не к конкретному нюансу. Подобно доступности, это, как правило, необходимая черта для энергосбережения в мозге.
Тенденция к широкому обобщению и классификации, а не к конкретному нюансу. Подобно доступности, это, как правило, необходимая черта для энергосбережения в мозге.
с. Неспособность увидеть ложные конъюнкции
Самые знаменитые продемонстрированные Линдой Тест, те же самые два психолога показали, что ученики выбрали более наглядно описанных людей, которые с большей вероятностью вписываются в предопределенную категорию, чем люди с более широкими, более содержательными, но менее яркими описаниями, даже если яркий пример был простым подмножество более инклюзивного множества. Эти конкретные примеры рассматриваются как более представительные категории, чем те, которые имеют более широкое, но более неопределенное описание, в нарушение логики и вероятности.
Самые знаменитые продемонстрированные Линдой Тест, те же самые два психолога показали, что ученики выбрали более наглядно описанных людей, которые с большей вероятностью вписываются в предопределенную категорию, чем люди с более широкими, более содержательными, но менее яркими описаниями, даже если яркий пример был простым подмножество более инклюзивного множества. Эти конкретные примеры рассматриваются как более представительные категории, чем те, которые имеют более широкое, но более неопределенное описание, в нарушение логики и вероятности.
9. Социальное доказательство (безопасность в цифрах)
https://www.farnamstreetblog.com/2009/09/mental-model-social-proof/
Люди являются одним из многих социальных видов, наряду с пчелами, муравьями и шимпанзе, среди многих других. У нас есть инстинкт уровня ДНК, чтобы искать безопасность в цифрах и искать социальное руководство нашим поведением. Этот инстинкт создает сплоченное чувство сотрудничества и культуры, которое в противном случае было бы невозможным, но также заставляет нас делать глупые вещи, если наша группа тоже их делает.
https://www.farnamstreetblog.com/2009/09/mental-model-social-proof/
Люди являются одним из многих социальных видов, наряду с пчелами, муравьями и шимпанзе, среди многих других. У нас есть инстинкт уровня ДНК, чтобы искать безопасность в цифрах и искать социальное руководство нашим поведением. Этот инстинкт создает сплоченное чувство сотрудничества и культуры, которое в противном случае было бы невозможным, но также заставляет нас делать глупые вещи, если наша группа тоже их делает.
10. Повествовательный инстинкт
https://www.farnamstreetblog.com/2016/04/narrative-fallacy/
Человеческие существа были надлежащим образом названы «животным повествования» из-за нашего инстинкта, чтобы построить и искать смысл в повествовании. Вероятно, задолго до того, как мы разработали способность писать или создавать объекты, мы рассказывали истории и думали в историях. Почти все общественные организации, от религиозных учреждений до корпораций до национальных государств, работают на конструкциях повествовательного инстинкта.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/04/narrative-fallacy/
Человеческие существа были надлежащим образом названы «животным повествования» из-за нашего инстинкта, чтобы построить и искать смысл в повествовании. Вероятно, задолго до того, как мы разработали способность писать или создавать объекты, мы рассказывали истории и думали в историях. Почти все общественные организации, от религиозных учреждений до корпораций до национальных государств, работают на конструкциях повествовательного инстинкта.
11. Инстинкт любопытства
Мы любим называть другие виды любопытными, но мы самые любопытные из всех, инстинкт, который вывел нас из саванны и побудил нас многому научиться о окружающем нас мире, используя эту информацию для создания мира в нашем коллективе умы. Инстинкт любопытства приводит к уникальному человеческому поведению и формам организации, таким как научное предприятие. Еще до того, как появились прямые стимулы к инновациям, люди стали инновациями из любопытства.
Мы любим называть другие виды любопытными, но мы самые любопытные из всех, инстинкт, который вывел нас из саванны и побудил нас многому научиться о окружающем нас мире, используя эту информацию для создания мира в нашем коллективе умы. Инстинкт любопытства приводит к уникальному человеческому поведению и формам организации, таким как научное предприятие. Еще до того, как появились прямые стимулы к инновациям, люди стали инновациями из любопытства.
12. Языковой инстинкт
Психолог Стивен Пинкер называет наш инстинкт уровня ДНК, чтобы выучить грамматически построенный язык Language Instinct. Идея о том, что грамматический язык не является простым культурным артефактом, была впервые популяризирована лингвистом Ноамом Хомским. Как мы видели с повествовательным инстинктом, мы используем эти инстинкты для создания общих историй, а также для сплетен, решения проблем и борьбы между прочим. Грамматически упорядоченный язык теоретически несет бесконечно различный смысл.
Психолог Стивен Пинкер называет наш инстинкт уровня ДНК, чтобы выучить грамматически построенный язык Language Instinct. Идея о том, что грамматический язык не является простым культурным артефактом, была впервые популяризирована лингвистом Ноамом Хомским. Как мы видели с повествовательным инстинктом, мы используем эти инстинкты для создания общих историй, а также для сплетен, решения проблем и борьбы между прочим. Грамматически упорядоченный язык теоретически несет бесконечно различный смысл.
13. Первая идея
Как замечательно заметил Чарли Мунгер, ум немного похож на сперму и яйцо: первая идея приходит, а затем ум закрывается. Как и многие другие тенденции, это, вероятно, энергосберегающее устройство. Наша склонность останавливаться на первых выводах приводит к тому, что мы принимаем множество ошибочных результатов и перестаем задавать вопросы; ему можно противопоставить некоторые простые и полезные умственные подпрограммы.
Как замечательно заметил Чарли Мунгер, ум немного похож на сперму и яйцо: первая идея приходит, а затем ум закрывается. Как и многие другие тенденции, это, вероятно, энергосберегающее устройство. Наша склонность останавливаться на первых выводах приводит к тому, что мы принимаем множество ошибочных результатов и перестаем задавать вопросы; ему можно противопоставить некоторые простые и полезные умственные подпрограммы.
14. Тенденция к чрезмерному обобщению с малыми образцами
https://www.farnamstreetblog.com/2013/05/mental-model-bias-from-insensitivity-to-sample-size/
Для людей важно обобщить; нам не нужно видеть каждый экземпляр, чтобы понять общее правило, и это работает в наших интересах. Однако при обобщении появляется множество ошибок, когда мы забываем о законе больших чисел и действуем так, как будто этого не существует. Мы принимаем небольшое количество экземпляров и создаем общую категорию, даже если у нас нет статистически обоснованной основы для вывода.
https://www.farnamstreetblog.com/2013/05/mental-model-bias-from-insensitivity-to-sample-size/
Для людей важно обобщить; нам не нужно видеть каждый экземпляр, чтобы понять общее правило, и это работает в наших интересах. Однако при обобщении появляется множество ошибок, когда мы забываем о законе больших чисел и действуем так, как будто этого не существует. Мы принимаем небольшое количество экземпляров и создаем общую категорию, даже если у нас нет статистически обоснованной основы для вывода.
15. Относительная удовлетворенность / Тенденции
Тенденция зависти, вероятно, является наиболее очевидным проявлением относительной тенденции удовлетворения, но почти все исследования человеческого счастья показывают, что это связано с состоянием человека относительно их прошлого или их сверстников, а не абсолютного. Эти относительные тенденции вызывают у нас великое несчастье или счастье в самых разных объективно разных ситуациях и делают нас бедными предикторами нашего собственного поведения и чувств.
Тенденция зависти, вероятно, является наиболее очевидным проявлением относительной тенденции удовлетворения, но почти все исследования человеческого счастья показывают, что это связано с состоянием человека относительно их прошлого или их сверстников, а не абсолютного. Эти относительные тенденции вызывают у нас великое несчастье или счастье в самых разных объективно разных ситуациях и делают нас бедными предикторами нашего собственного поведения и чувств.
16. Предположение и согласованность
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/commitment-consistency-bias/
Как часто и прекрасно демонстрируют психологи, люди подвержены предвзятости в отношении соблюдения своих предыдущих обязательств и, если это возможно, согласуются с нашими предыдущими Я. Эта черта необходима для социальной сплоченности: людям, которые часто меняют свои выводы и привычки, часто не доверяют. Тем не менее, наша смелость в сторону сохранения последовательности может стать, как выразился один из них, «хобгоблином глупых умов» - когда она сочетается с предвзятым допущением, мы в конечном итоге садимся на плохие ответы и стоим перед лицом великих доказательств.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/commitment-consistency-bias/
Как часто и прекрасно демонстрируют психологи, люди подвержены предвзятости в отношении соблюдения своих предыдущих обязательств и, если это возможно, согласуются с нашими предыдущими Я. Эта черта необходима для социальной сплоченности: людям, которые часто меняют свои выводы и привычки, часто не доверяют. Тем не менее, наша смелость в сторону сохранения последовательности может стать, как выразился один из них, «хобгоблином глупых умов» - когда она сочетается с предвзятым допущением, мы в конечном итоге садимся на плохие ответы и стоим перед лицом великих доказательств.
17. Предвзятость
https://www.farnamstreetblog.com/2009/08/what-is-hindsight-bias/
Как только мы узнаем результат, почти невозможно вернуться мысленно. Наш нарративный инстинкт приводит нас к разуму, что мы все это знали (независимо от того, что это такое), когда на самом деле мы часто просто рассуждаем пост-hoc с информацией, недоступной нам до события. Предвзятость предвидения объясняет, почему разумно хранить журнал важных решений для неизменной записи и пересматривать наши убеждения, когда мы убеждаем себя, что мы все это знаем.
https://www.farnamstreetblog.com/2009/08/what-is-hindsight-bias/
Как только мы узнаем результат, почти невозможно вернуться мысленно. Наш нарративный инстинкт приводит нас к разуму, что мы все это знали (независимо от того, что это такое), когда на самом деле мы часто просто рассуждаем пост-hoc с информацией, недоступной нам до события. Предвзятость предвидения объясняет, почему разумно хранить журнал важных решений для неизменной записи и пересматривать наши убеждения, когда мы убеждаем себя, что мы все это знаем.
18. Чувствительность к справедливости
https://www.farnamstreetblog.com/2011/09/mental-model-kantian-fairness-tendency/
Правосудие проникает глубоко в наши вены. В другой иллюстрации нашего относительного чувства благополучия мы стараемся быть сторонниками того, что справедливо. Нарушения справедливости можно считать основанием для взаимных действий или, по крайней мере, недоверием. Однако сама по себе справедливость является движущей целью. То, что считается справедливым и справедливым в одно время и место, может быть не в другом. Подумайте, что рабство считается совершенно естественным и совершенно неестественным в чередующихся фазах человеческого существования.
https://www.farnamstreetblog.com/2011/09/mental-model-kantian-fairness-tendency/
Правосудие проникает глубоко в наши вены. В другой иллюстрации нашего относительного чувства благополучия мы стараемся быть сторонниками того, что справедливо. Нарушения справедливости можно считать основанием для взаимных действий или, по крайней мере, недоверием. Однако сама по себе справедливость является движущей целью. То, что считается справедливым и справедливым в одно время и место, может быть не в другом. Подумайте, что рабство считается совершенно естественным и совершенно неестественным в чередующихся фазах человеческого существования.
19. Тенденция к переоценке последовательности поведения (фундаментальная ошибка атрибуции)
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/fundamental-attribution-error/
Мы склонны чрезмерно приписывать поведение других своим врожденным качествам, а не ситуационным факторам, что заставляет нас переоценить, насколько последовательным будет такое поведение в будущем. В такой ситуации предсказание поведения кажется не очень сложным. Конечно, на практике это предположение последовательно демонстрируется как ошибочное, и поэтому мы удивляемся, когда другие не действуют в соответствии с «врожденными» чертами, которые мы им наделили.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/fundamental-attribution-error/
Мы склонны чрезмерно приписывать поведение других своим врожденным качествам, а не ситуационным факторам, что заставляет нас переоценить, насколько последовательным будет такое поведение в будущем. В такой ситуации предсказание поведения кажется не очень сложным. Конечно, на практике это предположение последовательно демонстрируется как ошибочное, и поэтому мы удивляемся, когда другие не действуют в соответствии с «врожденными» чертами, которые мы им наделили.
20. Влияние полномочий
Не менее известный Стэнфордский экспериментальный эксперимент и эксперименты Мильграма продемонстрировали, что люди узнали практически за многие годы до этого: человеческий уклон к тому, чтобы быть под влиянием власти. В иерархии доминирования, такой как наша, мы склонны смотреть на лидера для руководства по поведению, особенно в ситуациях стресса или неопределенности. Таким образом, авторитетные деятели несут ответственность за то, чтобы действовать хорошо, нравится им это или нет.
Не менее известный Стэнфордский экспериментальный эксперимент и эксперименты Мильграма продемонстрировали, что люди узнали практически за многие годы до этого: человеческий уклон к тому, чтобы быть под влиянием власти. В иерархии доминирования, такой как наша, мы склонны смотреть на лидера для руководства по поведению, особенно в ситуациях стресса или неопределенности. Таким образом, авторитетные деятели несут ответственность за то, чтобы действовать хорошо, нравится им это или нет.
21. Влияние стресса (включая точки прерывания)
Стресс вызывает как психические, так и физиологические реакции и имеет тенденцию усиливать другие предвзятости. Почти все человеческие умственные уклоны становятся хуже в условиях стресса, когда организм переходит в ответ на битву или бегство, полагаясь исключительно на инстинкт без экстренного торможения типа «Система 2» Даниэля Канемана. Стресс вызывает поспешные решения, непосредственность и отказ от привычки, что порождает девиз элитных солдат: «В гуще битвы вы не подниметесь до уровня ваших ожиданий, но упадете до уровня своего обучения».
Стресс вызывает как психические, так и физиологические реакции и имеет тенденцию усиливать другие предвзятости. Почти все человеческие умственные уклоны становятся хуже в условиях стресса, когда организм переходит в ответ на битву или бегство, полагаясь исключительно на инстинкт без экстренного торможения типа «Система 2» Даниэля Канемана. Стресс вызывает поспешные решения, непосредственность и отказ от привычки, что порождает девиз элитных солдат: «В гуще битвы вы не подниметесь до уровня ваших ожиданий, но упадете до уровня своего обучения».
22. «Тихая могила» Нассима Талеба
Основная проблема историографии - наша интерпретация прошлого - состоит в том, что история лихо известна победителями. Мы не видим, что Нассим Талеб называет «тихой могилой» - владельцами лотерейных билетов, которые не выиграли. Таким образом, мы чрезмерно приписываем успех действиям успешного агента, а не случайности или удаче, и мы часто учимся ложным урокам, исключительно изучая победителей, не видя всех сопутствующих проигравших, которые действовали одинаково, но не были достаточно удачливы добиться успеха.
Основная проблема историографии - наша интерпретация прошлого - состоит в том, что история лихо известна победителями. Мы не видим, что Нассим Талеб называет «тихой могилой» - владельцами лотерейных билетов, которые не выиграли. Таким образом, мы чрезмерно приписываем успех действиям успешного агента, а не случайности или удаче, и мы часто учимся ложным урокам, исключительно изучая победителей, не видя всех сопутствующих проигравших, которые действовали одинаково, но не были достаточно удачливы добиться успеха.
23. Тенденция к тому, чтобы что-то предпринять (борьба / полет, вмешательство, демонстрация ценности и т. Д.)
Мы можем назвать этот синдром скуки: у большинства людей есть тенденция действовать, даже если их действия не нужны. Мы также склонны предлагать решения, даже если у нас недостаточно знаний для решения проблемы.
Мы можем назвать этот синдром скуки: у большинства людей есть тенденция действовать, даже если их действия не нужны. Мы также склонны предлагать решения, даже если у нас недостаточно знаний для решения проблемы.