От кого и зачем сбежала лошадь ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну, для того чтобы разобраться с этим вопросом следует обратиться к эриксонианству. К двум вопросам в нем:
--как структурирована ментальность и
--как ориентирована терапия по отношению к вышеуказанным структурам ментальности
…В связи с этим следует сразу обратиться у метафоре «сбежавшей лошади»:
Как пишет Джей Хейли в своей «Нестандартной терапии», у Эриксона был четкий и ясный взгляд на нормальное развитие. Это не значит, что он стремился подогнать всех людей под один образец, скорее он считал, что у каждого человека есть нормальное, здоровое ядро, нечто подобное тому, что Хорни называла реальным я. Он знал, что рост и развитие могут быть искажены и направлены по ложному пути множеством способов, но он чувствовал, что задача терапевта в том и состоит, чтобы вернуть человека на его собственный истинный путь.
1 Лошадь фермера
В этой связи он рассказал историю о лошади, которая забрела во двор его дома, когда он был молодым человеком. У лошади не было характерных примет, по которым ее можно было бы опознать. Эриксон предложил вернуть лошадь хозяевам. Чтобы сделать это, он просто сел на нее верхом, выехал на дорогу и предоставил лошади самой выбирать путь. Он вмешивался только тогда, когда лошадь сходила с дороги, чтобы попастись или побро-дить по полям. Когда лошадь, наконец, пришла во двор соседа, жившего в нескольких ми-лях пути, сосед спросил Эриксона: «Как вы узнали, что лошадь пришла отсюда и что она наша?» Эриксон ответил: «Я не знал, а вот лошадь знала. Все, что мне нужно было сделать, так это не дать ей сойти с дороги».
Милтон Эриксон
Мой голос останется с вами
«Сбежавшая Лошадь»
https://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%B0%D0%B4%D1%8C&holdres=mark&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&author=metanymous