Доминирование одного представления = Аптайм  ↑

Чувство импульса — такого рода предшествующее представле­
ние о результатах первого телесного движения, которое должно
быть выполнено. Иными словами, все сознательное переживание
и хотение, включая чувство решения и импульса, слагаются из
сравнения соперничающих друг с другом представлений о целях.
Одно из этих представлений достигает господства, ассоциируется
с представлением о первом движении, которое должно быть вы­
полнено.

В тексте не говорится о том, что же определяет это доминирование отдельного представления. Я предполагаю, что есть некое содержание (например, вписанность в контекст) и некие субмодальности такого представления, которое вызывает АВТОМАТИЧЕСКОЕ ИДЕОМОТОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ, не отделимо от него. Ну а первое движение уже включает всю цепочку. Таким образом, моя мысль в том, что в "соперничестве представлений о целях" побеждает та цель, к которой быстрее всех других подберётся конкретное представление, обладающее указанными свойствами содержания и формы что автоматически включится поведение.

И это душевное состояние переходит в движение.

В движение переходит одно конкретное "представление" = элемент ВАКОГ.

У нас
есть чувство, что движение это вызвано собственной нашей волей,
потому что достигнутый конечный результат соответствует пред­
шествовавшему представлению о цели.

То есть фактически утверждается, что "воля" это такое субъективное ощущение "соперничества представлений о целях". А не какой-то отдельный/специальный процесс.

Таким образом, весь успех нашего поведения зависит от ясно­
го представления цели, т. е. от того, насколько прочно и решитель­
но в нашем сознании будет господствовать предшествовавшая не-
выявленная реакция.

Таким образом, разумно стараться чтобы результат достигался с НАИМЕНЬШИМ задействованием воли, поскольку фактически, по сказанному раньше, воля есть что-то вроде дыма из-под колёс, когда автомобиль пытается тронуться с места при частично зажатых тормозах.

«Не существует никакой особой волевой спо­
собности, которую надо было бы упражнять, нет никакой особой
душевной силы, которая устраивает переход от представления о
цели к осуществлению ее.

Ну да, вот мысль и прямо озвучена. Но опять же, если такого промежуточного процесса не существует, но мы таки легко убеждаемся, что какие-то представления переходят в поведение, а какие-то нет, то значит дело в особых качествах представлений!

Ребенок должен, постепенно развива­
ясь, приобрести способность к тому, чтобы настойчиво держать
перед своим умственным взором цель предпринимаемого дейст­
вия. В этом фактически заключается центр воспитательного влия­
ния: делать то, чего мы действительно хотим, значит, исполнять
свой долг, и нет более высокой цели воспитания, чем развитие
этой способности — способности настойчиво удерживать перед ум­
ственным взором то, что составляет предмет нашего глубокого
хотения».

А мы в Аптайме специально стараемся удерживать отдельный один целевой образ. Но всё же остались не раскрыты эти механизмы "соперничества представлений" за выход в поведение. Если представление только одно, так и соперничества нет.