АЛКОГОЛИЧЕСКИЙ МОНИЗМ ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В сочетании этих двух шагов подразумевается необыкновенная и, я полагаю, правильная мысль: переживание поражения не только помогает убедить алкоголика в необходимости перемен, но также служит первым шагом к этим переменам. Быть побежденным бутылкой и осознать это - первый "духовный опыт". Миф о власти над самим собой разрушается демонстрацией превосходящей силы.
Нет конструктива:
--ни в мифе абсолютной власти сознания над всей остальной человеческой сущностью
--ни в мифе о наличии преобладающей над человеческой природой превосходящей ее силой, которой только что и делать нечего, как лечить алкоголиков
Вкратце, я буду доказывать далее, что "трезвость" алкоголика характеризуется особенно пагубным вариантом картезианского дуализма (разделением между разумом и материей), или же, как в данном случае, разделением между сознательной волей ("Я") и всей остальной личностью. Билл У. сделал гениальный ход, на первом же шаге сломав структуру этого дуализма.
В этом месте в эпистемологическом смысле Бейтсон категорически не точен. У алкоголика нет никакого картезианского дуализма. У него наличествует обыкновенный вульгарный бытовой «монизм». Вся сущность алкоголика сосредоточена в его «я» и ничего нет помимо этого «я». В еще более гротескной форме этот монизм наблюдается у наркоманов – наркоманское «я» и ничего более.
С философской точки зрения, этот первый шаг - вовсе не капитуляция, это просто изменение эпистемологии, изменение того способа, которым создается представление о месте личности в мире. Существенно, что эта перемена - переход от неправильной к более правильной эпистемологии.
Более правильной эпистемологической формой была бы форма, в которой более могущественная нежели «я» сила была бы локализована в границах физического тела алкоголика.