![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
В том и мысль, что раз «я» здесь феномен социальный=внешний, то через него и личная история становится ВНЕШНИМ (в данном случае социальным) ФЕНОМЕНОМ, а не разновидностью памяти или чего такого.
3 комментария
сначала старые сначала новые
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
Почему у тебя получается, что если "социальный", то обязательно внешний?
Социальный ф. есть и внешний и внутренний.
И личная история есть феномен и внешний, и внутренний.
И память имеет две обязательные компоненты: внешнюю и внутреннюю. Например, моя память о школе есть географическое место - город, в который я и сейчас могу реально отправиться и буквально гулять по улицам своей памяти.
Социальный ф. есть и внешний и внутренний.
И личная история есть феномен и внешний, и внутренний.
И память имеет две обязательные компоненты: внешнюю и внутреннюю. Например, моя память о школе есть географическое место - город, в который я и сейчас могу реально отправиться и буквально гулять по улицам своей памяти.