Погружение только во внешнее? ↑
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Имею в виду, что Э. в том примере с котенком погружался во внешнее. Интуитивно кажется (уровня ознакомленности со статьями не хватает, чтобы сделать точный вывод), что Э. никогда не погружался во время терапии "в себя", чтобы пережить что-то такое же/похожее на содержание клиента.
Но, вопрос о контроле контекстов остается. Вспоминается описание, как Эриксон скрыто наводил изменение ориентации в пространстве и времени, когда люди рядом с ним вдруг начинали говорить и действовать, как если бы находились совсем в другом месте.
За что Э. "цеплялся", чтобы продолжать осознавать, что они всё же в реальном контексте?
1 комментарий
Погружение только внешнее. Например, Э. предлагает кому-то выполнить ВНЕШНЮЮ галлюцинацию на определенную тему и при этом сам делает такую же галлюцинацию на определенную тему.
У Юнга есть совершенно аналогичный пример. Он с некоей дамой увлеченно говорил о неких витражах. И они зашли в храм и нашли витражи, о которых говорили. И довольно долго и подробно их рассматривали и обсуждали. И затем вышли из храма и купили возле него буклет. В буклете витражей не было. Они проверили повторно в храме - не было витражей. Что-то такое.
У Юнга есть совершенно аналогичный пример. Он с некоей дамой увлеченно говорил о неких витражах. И они зашли в храм и нашли витражи, о которых говорили. И довольно долго и подробно их рассматривали и обсуждали. И затем вышли из храма и купили возле него буклет. В буклете витражей не было. Они проверили повторно в храме - не было витражей. Что-то такое.