Зрение лягушки получило способность включаться в обычном состоянии сознания — с присутствием значительной доли внутренней рефлексии и всего такого прочего. С другой стороны, переключение внимания на внешний звуковой фон скачком выключает или по меньшей мере значительно затормаживает внутренний диалог.Это не обязательно. Это у тебя так просто с непривычки.А с ним и всякие "чтения мыслей", проекции и т.п. Хотя казалось бы последние осознаются скорее в форме ощущений — но видимо запускаются словами/звуками.А вот я от "природы" такой слухач_фона. Так для меня все это независимо:--могу иметь ВД, а могу не иметь--могу иметь ЗЛ, а могу не иметь--......но этот самый фон я слышу/осознаю всегда. Единственное средство для меня его заглушить - это включить НЕСКОЛЬКО ОДНОВРЕМЕННО точечных источников звука.
А вот я от "природы" такой слухач_фона. Так для меня все это независимо:--могу иметь ВД, а могу не иметь--могу иметь ЗЛ, а могу не иметь--......но этот самый фон я слышу/осознаю всегда. Единственное средство для меня его заглушить - это включить НЕСКОЛЬКО ОДНОВРЕМЕННО точечных источников звука. Хм, получается при наличии привычек эффективного восприятия можно вести коммуникацию без всякого перехода в аптайм, но не менее эффективно?
То есть возможен постоянный апгрейд обыденного состояния сознания разными ээ метанойями — такой, что переход в аптайм совершается тихо и незаметно как суммарный эффект разных привычек восприятия и коммуникации.
Ну тут, мне кажется, обязательно нужна методика типа авторефрейминга или ещё чего такого направленного на "себя". Кажется, что есть риск, если заниматься впрямую только "тебе"-навыками коммуникации/восприятия, они всегда будут находиться за порогом под действием ээ экологических возражений, и включаться только в каких-то спец-контекстах.
Да, в таком варианте есть очень сильная контексто-зависимость. Именно поэтому всяческие разные системы просветления совершенно одинаковы в требованиях:--заранее стереть границы всех контекстов за счет такой десоциализации--заниматься только чем-то один - одной метапрактикой, обращенной на самое себя....внятную альтернативу этому мы можем найти только у одного так нелюбимого нами Гриндера в его Черепахах до самого низа. Ибо там как раз описаны принципы и техники сохранения контекстной разграниченности по ходу затронутого нами в осуждении развития, выходящего за тривиальные рамки. Как там пишет ДГ - демон творчества должен сидеть в контекстуальной клетке под присмотром по меньшей мере трех типов "надзирателей" - или он их называл "редакторами".