--Поддерживая его в ассоциированном/регрессированном состоянии, предложите ему вербализировать обобщения или убеждения, сформированные на основе данного опыта.--Вот Дилтс предлагает искать импринт по линии симптомов, а уж потом идентифицировать веру. Метанимус в метапрактике рекомендует вести поиск по линии веры/убеждения.http://community.livejournal.com/metapractice/8659.html--Я предлагал и так всегда делаю - собирать на один якорь и все негативные симптомы и проявление самого антиресурсного убеждения. В таком варианте поиск очень точный.--Это предполагает способность точно определить убеждение перед поиском. Должно ли такое убеждения подкрепляться чувствами, для внутренней достоверности?--Так в этом нет противоречий:--собираются жалобы на антиресурсные переживания до тех пор, пока не прзовучат еще и антиресурсные убеждения. Все это собрано на один якорь, который используется для поиска предыстории.http://community.livejournal.com/metapractice/65319.htmlСобирается целая группа "антиресурсов" — переживаний и убеждений. С одной стороны понятно, что негативный импринт должен такую большую группу и порождать. С другой стороны возникает проблема — возможно связанная по большей части с тем что я делаю технику в себе-формате и перед сном — даже с одним чётко локализованным чувством и связанными с ним несколькими "убеждениями" — происходит соскальзывание в дальнейшие ассоциации в прошлое, уже вряд ли как-то чётко связанными с изначальной проблемой, а затем и распаковка негатива в мысли о настоящем с полной потерей вообще даже контекста выполнения техники.
Собирается целая группа "антиресурсов" — переживаний и убеждений. С одной стороны понятно, что негативный импринт должен такую большую группу и порождать.Да, вокруг антиресурса, который удобно описывать как "импринт", типично накручивается много других сопутствующих антиресурсов.С другой стороны возникает проблема — возможно связанная по большей части с тем что я делаю технику в себе-формате и перед сном — даже с одним чётко локализованным чувством и связанными с ним несколькими "убеждениями" — происходит соскальзывание в дальнейшие ассоциации в прошлое,Тут проблема не в импринте как таковом. И не в силе прошлый воспоминаний и ассоциаций. И не в техники самоисполнения реимпринтинга. Тут/ты указываешь на проблему контроля/потери контроля. Ее просто решить так:--создать дополнительный стоп-якорь - набрать его из различных социальных контекстов типа "осторожно двери закрываются" и т.п.--своевременно и несколько заранее включать стоп якорь для того чтобы в том числе и предотвратить неконтролируемое соскальзывание в прошлые ассоциации...что же касается аутентичной техники исполнения реимпринта - в нем для средств поддержания контроля процедуры используется ДИССОЦИАЦИЯ. Таким манером и ты можешь вспоминать не ассоциированно, а диссоциированно. Типа наблюдение на экране как там совсем молодой Эугзол попадал в импринтные ситуации. Диссоциация в себе исполнении техники поддерживается вспомогательным якорем, который можно установить на примерах из тех/всех контекстов, когда ты разглядывал изображения на мониторе.уже вряд ли как-то чётко связанными с изначальной проблемой, а затем и распаковка негатива в мысли о настоящем с полной потерей вообще даже контекста выполнения техники.Итак. Задействуй два вспомогательных якоря:--якорь слежения за мониторами--стоп-якорь