Везде есть "бабушка", только с разными "подробностями" ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
| Читаем/анализируем "Whispering in the Wind" | |||||
| 4. Читаем/анализируем "Whispering in the Wind" | metanymous | ||||
| Re: Разбор визуального образа | klizardin | ||||
| Моделирование нейрологии | |||||
| 5. Поиск функционального элемента нервной системы | metanymous | ||||
| Разговор с мозгом Нейла | metanymous | ||||
--он вполне могли бы и существовать, но нейронные сети достаточно гибки, чтобы работать и с некоторым набором признаков и уже в дальнейшем обрабатывать их, а не создавать очень сложные отдельные нейроны или группы нейронов, которые бы занимались распознаванием лица бабашки Нейла. сложность обработки достигается не путем создания нейронов с сильной (и очень редкой) специализацией. просто это проще для:) природы.
http://community.livejournal.com/metapractice/22509.html?thread=5545965#t5545965
Поскольку нет образа "бабушки", то нет и признаков "бабушки". А вот твоя "нейронная сеть" вполне заточена создавать как раз иерархические системы распознавания признаков - такие что у них вполне на вершине алгоритма распознавания может быть такой "нейрон бабушки". Вложенные системы инвариантов больше похожи на какие-то "фрактальные" композиции. А у таких совсем другой принцип организации "иерархии". У такой "иерархии" что на ее "верху", что и "внизу" все одно и тоже. Только с разными "подробностями". Ну, и в итоге популярная книга:
Разговор с мозгом Нейла
Нейронная природа Мышления и Языка
Copyright 1994 by William H. Calvin and George A. Ojemann.
http://members.fortunecity.com/dmg2050/bk7ch13.htm
...она в достаточной мере "научно" показывает, что в первичной зрительной коре:
--нет образов и тем более нет никакого первичного доступа
--поискать такие источники перед написанием соответствующей главы Шепчуших/шепота на ветру Гриндеру ничего не стоило - набрал запрос типа про "образы в первичной коре" и выскочил на данную или другую похожую книгу. Если мне память правильно подсказывает, лично я ее нашел примерно таким путем
--а из вышесказанного следует, что ничего такого Гриндер не искал - его построения про ПД носят метафизический, идеологический и даже м.б. "политический" характер