интересно, как это хорошо укладывается с "рефрейминг + аутентичное движение", о котором я писал намедни...вообще - да, движение как источник мыслей, это 100% подтверждается моим собственным опытом и наблюдениями. и можно тут поразмышлять в двух интересных направлениях - а. что это значит для организации офисной работы (т.н. "сидячей") б. о чем на самом деле медитативные практики, предполагающие длительную неподвижность
интересно, как это хорошо укладывается с "рефрейминг + аутентичное движение", о котором я писал намедни...да, совмещается очень основательно.вообще - да, движение как источник мыслей,Движения и есть форма существование мыслей. Форма, а не источник. Ну, можно так смягчить: движение есть интерфейс мыслей. Всех мыслей с изоморфным их отражением.вообще - да, движение как источник мыслей, это 100% подтверждается моим собственным опытом и наблюдениями.такие вещи лучще подтверждать на опыте другихи можно тут поразмышлять в двух интересных направлениях - а. что это значит для организации офисной работы (т.н. "сидячей")мы говорим о "движениях" в самом общем виде. у полносидящих офисных работников первая проблема не дефицит макро движений, а бардак в микро движениях. бардак вместо порядка. на фоне отсутствия/недостатка макро движений потребный порядок в микро движениях становится сверх актуальным. вот такие тезисы.б. о чем на самом деле медитативные практики, предполагающие длительную неподвижностьникакая медитация не может полностью устранить всех движений.хорошая медитация не тормозит, но ОСТАНАВЛИВАЕТ действие двигательных паттернов/шаблонов.всяческие аутентичные движения напротив провоцируют выход двигательных шаблонов с обещание их осознать и изменить. нифига.сходная дилемма помножает на ноль эффективность разнообразия гештальт техник по отреагированию. от переработки тени до проективных кресел.