[userpic]

... ↑

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

В данной главе я попытаюсь создать список критериев такого рода, что если некая совокупность феноменов или некая система удовлетворяет всем перечисленным критериям, то нам следует без колебаний сказать, что эта совокупность есть разум. Также следует ожидать, что если я намереваюсь понять эту совокупность, мне понадобятся виды объяснений, отличные от тех, которых бы оказалось достаточно для объяснения характеристик ее меньших частей.
Этот список - краеугольный камень всей книги. Нет сомнений, что можно привести другие критерии и даже заменить или изменить предлагаемый здесь список. Возможно, Законы формы Спенсер-Брауна (Spencer-Brown, 1969) или Теория катастроф Рене Тома (Thom) могут привести к глубокой перестройке оснований математики и эпистемологии. Вопрос - выстоять или пасть этой книге - связан не с конкретным содержанием моего списка, а с самой правомерностью той идеи, что возможно подобное структурирование эпистемологии, эволюции и эпигенеза. Я полагаю, что решение проблемы разум/тело лежит в направлении, аналогичном обозначенному здесь.
Список критериев разума, которые сообща делают возможным решение проблемы разум/тело, должен дать читателю предварительное представление о моих намерениях.
Разум есть совокупность взаимодействующих частей или компонентов.
Взаимодействие между частями разума инициируется различием. Различие есть невещественный феномен, не имеющий пространственной или временной локализации; различие связано скорее с негэнтропией и энтропией, нежели с энергией.
Ментальный процесс требует сопутствующей энергии.
Ментальный процесс требует циркулярных - или еще более сложных - детерминирующих (каузальных) цепей.
В ходе ментального процесса результаты воздействия различий следует рассматривать как трансформанты (т. е. закодированные версии) предшествующих событий. Правила таких трансформаций должны быть сравнительно стабильны (т. е. более стабильны, нежели трансформируемое содержимое), однако и сами правила могут подвергаться трансформациям.
Описание и классификация этих процессов трансформации вскрывает иерархию логических типов, внутренне присущую феномену.
Я постараюсь доказать, что феномены, которые мы называем мышление, эволюция, экология, жизнь, обучение и т. п., встречаются только в системах, удовлетворяющих этим критериям.
Я уже приводил две важные группы данных, иллюстрирующих природу ментального процесса. В Главе 2 читатель получил что-то вроде дидактических наставлений в правильном мышлении. В Главе 3 он получил наводящие соображения по поводу способов объединения мыслей. Это - начало изучения мышления о мышлении.
Теперь мы переходим к использованию этих критериев для отделения феноменов мышления от гораздо более простых феноменов, называемых события материального мира.