... ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Логику часто можно обратить вспять, однако следствие не идет раньше причины. Это общее положение было камнем преткновения для психологических и биологических наук со времен Платона и Аристотеля. Греки склонялись к вере в то, что позднее назвали конечной причиной. Они верили, что паттерн, созданный в конце последовательности событий, можно в не. котором смысле рассматривать как причину, направлявшую эту последовательность. Это привело к телеологии, как ее назвали (telos по-гречески значит конец или цель последовательности).
Как может видеть читатель, идея, что новое можно извлечь только из случайного, находится в серьезном противоречии с неотвратимостью нарастания энтропии. Вся тема энтропии и неэнтропии (см. Глоссарий), а также контраст между набором общих понятий, связанных с этими концепциями, и понятиями, связанными с энергией, рассматривается в Главе 6 при обсуждении экономики гибкости.
Здесь лишь необходимо отметить интересную формальную аналогию между видимым противоречием внутри этой группы и разграничением, произведенным внутри третьей группы, в которой Раздел 9 противопоставляет число количеству. Тип мышления, имеющий дело с количественными величинами, во многих отношениях напоминает мышление, связанное с концепцией энергии, тогда как концепция числа более тесно связана с концепциями паттерна и негэнтропии.
Центральная загадка эволюции, несомненно, заключается в противоречии между утверждениями второго начала термодинамики и тем наблюдением, что новое можно извлечь только из случайного. Именно это противоречие Дарвин отчасти разрешил своей теорией естественного отбора.