Ты подметил еще одно из множества противоречий в "Шепчущих на ветру". И это на фоне заявлениея автора, что НЛП категорически не занимается моделированием "физической явлений" и поисками "реальности". Да, получается весьма забавно. Получается, что «краткий экскурс в эпистемологию» является вовсе не экскурсом в эпистемологию, позволяющую делать "моделирование человеков", но экскурсом в какую-то другую, м.б. более общую(?) эпистемологию.С моей точки зрения, поскольку сумма противоречий, связанных с "шепчущими на ветру" превысила критическую величину, -- ответы следует искать вне содержательного контекста, м.б. посмотреть на общий оргконтекст, в котором писалась эта книга: работа явно не является обобщением всего, что сделано в НЛП к моменту ее написания. Похоже, что автор решал задачу написания теории моделирования, но так чтобы, как в детской игре: "красное" и "синее" не называть, "черное" и "белое" не говорить:--все наиболее интересные наработки в "школе" РБ ввиду не иметь--Дилтса только критиковать за "логические уровни", как если бы тот ничего другого не сделал--готовое эпистемологическое основание моделирования, сделанное еще Бейтсоном, не использовать.А вот посмотри только на оглавление сборника статей Бейтсона. Готовое эпистемологическое основание для "моделирования человеков":Бейтсон Г. Экология разума.Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии / Пер. с англ. М.: Смысл. 2000. - 476 с.Bateson G. Steps to an Ecology of Mind. N.Y.: Ballantine, 1972.Перевод с английского Д.Я.Федотова, М.П.ПапушаВступительная статья А.М.ЭткиндаРедактор перевода Т.А.НежноваДизайн серии Ф.С.Сафуанов, Э.А.МарковВерстка О.В.КокоревойКорректор Н.А.СтепинаПсихологам, психотерапевтам, всем, интересующимся глубинными механизмами человеческого поведения.ОГЛАВЛЕНИЕ:Эткинд A.M. На пути к экологии разумаФедотов Д.Я., Папуш М.П. Переводя БейтсонаЭнгел М. ПрологПредисловиеВведение: Наука о Разуме и ПорядкеМЕТАЛОГИМеталог: Почему вещи приходят в беспорядок?Металог: Почему французы?Металог: Про игры и серьезностьМеталог: Сколько ты знаешь?Металог: Почему вещи имеют очертания?Металог: Почему лебедь?Металог: Что такое инстинкт?ФОРМА И ПАТТЕРН В АНТРОПОЛОГИИКонтакт культур и схизмогенезЭксперименты по обдумыванию собранного этнологического материалаМораль и национальный характерБали: система ценностей стабильного состоянияСтиль, изящество и информация в примитивном искусствеКомментарий к части "Форма и паттерн в антропологФОРМА И ПАТОЛОГИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙСоциальное планирование и концепция вторичного обученияТеория игры и фантазииЭпидемиология шизофренииК теории шизофрении*Групповая динамика шизофренииМинимальные требования для теории шизофрении"Двойное послание", 1969Логические категории обучения и коммуникацииКибернетика "Я": теория алкоголизмаКомментарий к части "Форма и патология взаимоотношений"ЭПИСТЕМОЛОГИЯ И ЭКОЛОГИЯКибернетическое объяснениеИзбыточность и кодированиеСознательная цель против природыВлияние сознательной цели на человеческую адаптациюФорма, вещество и различиеКомментарий к части "Эпистемология и экология"КРИЗИС В ЭКОЛОГИИ РАЗУМАОт Версаля до кибернетикиПатология в эпистемологииКорни экологического кризисаЭкология и гибкость в городской цивилизацииБиблиографияhttp://vgershov.lib.ru/ARCHIVES/B/BEYTSON_Gregori/_Beytson_G..shtmlВот и специальная статья, -- прямое предвидение появления таких эпистемологий, как в "шепчущих на ветру":ПАТОЛОГИЯ В ЭПИСТЕМОЛОГИИ*http://www.livejournal.com/users/metanymous/43632.html?А вот и вот и реальные плоды "развития" - ревизии эпистемологии Бейтсона:Новая статья Гриндера, Кармен Бостик и Тома Маллоя "Шаги к экологии эмерджентности". Развитие идей Бэйтсона, Кауффмана. На английском. Я сам пока не прочел, но чует мое сердце, что это для людей, ОЧЕНЬ интересующихся эпистемологией.http://www.livejournal.com/community/ru_nlp/174255.html?http://www.psych.utah.edu/stat/dynamic_systems/Content/examples/Emergence_C&HK_Online_04-02-05.pdf