2. Есть патент - если захотеть что-то очень возвышенное, то Вам предложат нечто меньшее (чтобы не дать большего), но все равно это меньшее будет очень большим.Т.е. ваша субличность "заявляет", что она ограничивает написание "возвышенных" тестов -- ибо, по ее мнению и приземленные тексты могут быть весьма содержательны? (Извините за мое вольное предположение). Если это примерно так, то лучше рассматривать ограничения при написании текстов как результат конфликта двух субличностей:--одна стремиться к возвышенным текстам--другая к приземленнымПроцесс борьбы между ними является сильной блокировкой для писания в целом.Такое предположение должно быть обосновано выявленным фактом взаимного прерывания субличностей, например:--при намеренном (сознательном) стремлении написать возвышенный текст возникают сильные помехи и получается слишком приземленный текст.--при сознательном стремлении написать приземленный текст -- начинает сильно тянуть в сторону его "возвышенности".А теперь - последний эксперимент. Я решил через Интернет послушать аудио-лекцию одного из моих Иерусалимских учителей, гениального человека. И вот, оказалось, что когда тихим фоном пошла лекция, у меня "открылся" творческий настрой и пошел писаться мой текст.1 Вы ничего не написали о самооценке полученного текста. Нравится ли он вам или же есть неудовлетворенность?2 Как вы сами считаете:--у вас получился возвышенный текст--приземленный текст?По моей гипотезе, тот самый внутренний оппонент, решил, что выбирая из двух сюжетов - слушать Учителя или писать самому - второй "безобиднее".Можно привести и другое объяснение. Вы генерировали сознательное намерение писать возвышенный текст и, одновременно звучал текст вашего учителя. Поскольку это ваш учитель, его текст был (простите) более возвышенный чем тот, который эээ ожидался выйти из под ваших пальцев. Такой контекст создал уникальную ситуацию для двух предполагаемых субличностей:--субличность, стремящаяся к возвышенным текстам, "занялась"/отвлеклась звучащим текстом вашего учителя--субличность настроенная на более приземленные тексты работала с тем что писали вы, но при этом, они не слишком усердствовала (приземляла написанное), поскольку звучащий параллельно учительский текст поднял/изменил барьер ее реагирования/оценки -- что для нее есть "возвышенное", а что "приземленное".
уважаемый metanimous!Я ужасно извиняюсь, но я сегодня, благодаря неожиданному вопросу обнаружил заброшенный диалог многолетней давности.Похоже, заброшенность произошла по моей вине, еще раз извиняюсь.Сейчас очень захотелось оживить тот диалог, потому как за это время и сам стал больше разбираться в этом вопросе, да и поиск ответа на этот вопрос - чрезвычайно важен...Вы не против, если мы попробуем продолжить диалог, я по крайней мере на днях - вброшу ответы на Ваши вопросы, попытавшись сделать это посодержательнее...
Я ужасно извиняюсь, но я сегодня, благодаря неожиданному вопросу обнаружил заброшенный диалог многолетней давности. Похоже, заброшенность произошла по моей вине, еще раз извиняюсь.Диалог тогда повис по причине моего внутреннего на то желания.Сейчас очень захотелось оживить тот диалог, потому как за это время и сам стал больше разбираться в этом вопросе, да и поиск ответа на этот вопрос - чрезвычайно важен... Вы не против, если мы попробуем продолжить диалог,Я не уверен в правильности вашего желания непременно вовлечь меня в работу над вопросами иудаизма. Как я вам уже, кажется, демонстрировал - идеи радикального НЛП являются... они не синтонны иудаизму. Т.е. вы вполне свободны делать извлечения из НЛП с целью приспособления этих извлечений на пользу развития неких прочтений иудаизма. Но, если это буду делать я - такой гарантированной пользы ожидать никак нельзя.я по крайней мере на днях - вброшу ответы на Ваши вопросы, попытавшись сделать это посодержательнее...От диалогов на темы/в контекстах того, в чем я компетентен, я не уклоняюсь. Но, мне кажется, вам следует вести со мной диалоги не об иудаизме, а об НЛП.