![[userpic]](/media/865f83189a0134b2566839975f0da874d8ca0885e5a4e54e8835d02bc646f8e5)
1. ок.
2. не согласен. еще с компаративистской работы Брауна и Ко (1985?) стало ясно всем, и Уилбер это не раз отмечал особо, что путь к просветлению у всех традиций очень схож, но вот реализация как раз совершенно разная.
3. ок.
4. "ученик, возможно, начнет получать ряд глубоких озарений"
это пиковые опыты. с плато они ничего обшего не имеют фактически. я уже с поста и комментариев ваших заметил, что вы, мне кажется, смешиваете постижение Одного Вкуса и его окончательную реализацию. Пережить его можно и под грибами вообще безо всякой работы. А устойчивая реализация может не наступить и через 30 лет постоянной работы, т.к. это уже то, что описывается понятием Грэйс, Милость.
5. "То есть "очевидность" не является окончательным ответом"
с моей перспективы, именно что является. потому что никакого другого окончательного ответа, кроме как относительного ответа одной из перспектив, и не получить. разве есть "абсолютный" ответ вне рамок обусловленности чем бы то ни было?
2. не согласен. еще с компаративистской работы Брауна и Ко (1985?) стало ясно всем, и Уилбер это не раз отмечал особо, что путь к просветлению у всех традиций очень схож, но вот реализация как раз совершенно разная.
3. ок.
4. "ученик, возможно, начнет получать ряд глубоких озарений"
это пиковые опыты. с плато они ничего обшего не имеют фактически. я уже с поста и комментариев ваших заметил, что вы, мне кажется, смешиваете постижение Одного Вкуса и его окончательную реализацию. Пережить его можно и под грибами вообще безо всякой работы. А устойчивая реализация может не наступить и через 30 лет постоянной работы, т.к. это уже то, что описывается понятием Грэйс, Милость.
5. "То есть "очевидность" не является окончательным ответом"
с моей перспективы, именно что является. потому что никакого другого окончательного ответа, кроме как относительного ответа одной из перспектив, и не получить. разве есть "абсолютный" ответ вне рамок обусловленности чем бы то ни было?