Re: Пресуппозиции как инструмент достижения цели ↑
metanymous в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)
Общее вИдение леса и тропинки дискуссии у нас таково:
1 Я предложил тему: "Базовые пресуппозиции НЛП и трансформационное развитие". В ней я показывал как имеющее всеобщее распространение теоретезирование по поводу базовых пресуппозиций НЛП дОлжно превратить в ПрактикуНемедленногоИсполнения.
Дополнительно, я отметил (но не успел развить) тезис о прямом соответствии базовых пресуппозиций НЛП в качестве ПрактикиНемедленногоИсполнения трансформационному развитию по у-теории.
2 Вы вошли в этот дискуссионный контекст и сделали реплику двойного отсыла "к Уилберу на шесть лет медитации". Что являлось прямым антитезисом к основной теме топика: "Превращение практик теоретизирования в ПрактикиНемедленногоИсполнения".
Иначе говоря, я работал в сторону применения перехода от теоретических пресуппозиций НЛП к ПрактикеНемедленногоИсполнения, -- по прямой аналогии, -- к превращению теоретических пресуппозиций у-подхода в ПрактикуНемедленногоИсполнения. Что является конструктивным. Я вовсе не выпячивал тему безнадежной теоретичности у-подхода.
3 Но именно ваш антитезис двойного отсыла "к Уилберу на шесть лет медитации" выпятил безнадежную теоретичность у-подхода. На это я ответил примером Стива Андреаса, в котором четко указано на необходимый критерий проверки жизненности теорий через возможность реализации ПрактикиНемедленногоИсполнения.
4 Далее, вы акцентировали тему сравнения а-подхода и у-подхода по основанию сходства между ними. А я -- по основанию их различия. Выявление сходства подходов являет деструктивным, по причине очевидной невозможности у-подхода соответствовать на каждом своем повороте критерию жизненности теорий -- ПрактикеНемедленногоИсполнения (ПНИ). В то же время, принятие данного факта и признание данного отличия между подходами является конструктивным ибо позволяет искать пути внедрения критерия ПНИ в у-подход (а это основная была основная метатема топика)
5 Далее произошла простая эскалация позиций и тезисов.
1. Мои нелицеприятные вопросы к Уилберу и отцеположникам легко найти в материалах ОпенМеты. Может, вам они не помнятся, потому как у вас к этим господам совершенно другие вопросы. У меня наоборот, многих ваших вопросов к этим господам нет. Ничего страшного, у нас разные наборы ценностей, и учения этих авторов нравятся/не нравятся нам разными их сторонами. Это нормально. Я не думаю, что именно в этом треде мне нужно опять четко формулировать мои к этим мысле-, чувство- и поведениепрактикам вопросы.
У нас с вами не ценности разные, но способы мышления: вы восходите от абстрактного к конкретному, а я -- от опыта к теории.