Что же это за зверь такой - Намерение? ↑

metanymous 30 июня 2004, 23:49 в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)

Metapractice
"Интегральность" ментальная и социальная
	1. Или наши ссылки на тему интегральной эээ "движухи".		metanymous	13 октября 2012, 14:59
		Re: OPENMETA	metanymous	16 октября 2012, 10:57

Поэтому при описании управления движением -- это сенсорномоторный уровень, а вот поведение -- это уже уровень повыше (ибо "поведение" само по себе знаково, в отличие от сенсорномоторного уровня, где оно рассматривается беззнаково, как движения тела в пространстве. Знаково -- мы можем определить, какие именно интерпретации этих знаков нас интересуют, на каком уровне развития -- магическом, мифическом, формально-логическом, зрительно-логическом).

Социально-логическом :)

Еще можно зацепить такую тему, как оперантное формирование несгибаемости/сгибаемости намерения ;) Тут все друг за дружку цепляется, и главное -- вовремя остановиться :)))

Ну только стоит найти СигналНамерения - как тот час же можно приступать к оперантному формированию...

Пока нужно понятизировать про эту линию развития намерения, реализуемую на разных уровнях.

Да.

Напомню, что у Уилбера есть схемка, где он показывал, что каждая из линий развития может развиваться на каком-то уровне до необычайного мастерства. Так, сенсорно-моторное развитие у каких-нибудь спортсменов-ориентировщиков много выше, нежели у шахматистов.

Ну вот наблюдения в жизни за Алисами, прекрасно ориентирующимися на местности, показывает, что они умеют удерживать что-то такое в своем уме, что удерживают и шахматисты.

А развитие зрительно-логического мышления (способность внятно оперировать системами систем) может быть у какого-нибудь ученого повыше, нежели у какого-нибудь восточного пандита. Зато пандит может достигать хоть каких-то результатов на каузальном уровне, а упомянутый ученый -- нет.

Вот вчера показывали про восстановление архитектурных реликвий на территории тибетского королевства Мустанг. Там в этом королевстве каждый второй "пандит". Приехал европейский реставратор, спланировал в целом работу, и... реставрация пошла. А ничего не реставрировали уже 500 лет и все там разрушается. Главное дело реставрации - покрыть плоскую крышу архитектурной реликвии специальным слоем местной водоупорной глины по местной же технологии (собственно, если бы это понемногу делали все время - никаких бы повреждений буддийских фресок внутри и не было бы :).

Спрашивается - местным пандитам чего недоставало не дожидаться в 500 лет (!), а самим понемногу это делать?

Хорошего пинка :)

Поэтому развитие "по вертикали" по лестнице уровней должно сопровождаться тренингом мастерства "по горизонтали" на каждом уровне. Эту лесенку необходимо для начала описать.

Для начала надо пальцем или словами ткнуть - вот оно Действие/СигналыНамерения.

Я бы также различил еще ТебеУправлениеНамерением и СебеУправлениеНамерением.

Это очень мощное различение, и его надо делать с первых шагов.

Скажем, дилтсовские наработки по работе с убеждениями -- это один из уровней ТебеУправленияНамерениями.

Убеждения находятся в холончике с мотивациями заодно.

А Намерение - это

--действие-без-действия

--мотивация-без-мотивации

и т.п.

А в противном случае зачем рассматривать какое-то там намерение?

Для меня также несомненной является связь критериев важности и управления намерениями.

Связь бесспорно есть. Но вот какая природа этой связи?

Несгибаемые намерения -- это которые (конгруэнтно = и справа и слева) закрепились на верхних уровнях полушарных критериев важности.

Это стразу три гипотезы в одном суждении

--о том что намерение есть встроенный процесс важности

--что намерение нейрологически связано с корой

--что намерение связано с полушарностью

(рука тянется к кобуре с о-бритвой :)