[userpic]

Полноспектральные модели когнитивного развития ↑

metanymous в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)

Как ни важна формальная рациональность, все эти исследователи признают существование еще более высоких, постформальных стадий познания — или более высокого разума — который учитывает еще больше точек зрения (точки зрения «четвертого ли-ца» и «пятого лица», согласно Кук-Гройтер).
Соединение множества точек зрения, ни одной из которых не отдается предпочтения — это то, что Гебсер называет интегралъно-аперспективной стадией, которая подразумевает дальнейшее углубление мироцентрического и постконвенционального сознания.
Большинство исследователей согласны в том, что это постформальное (или зрительнологическое) развитие включает в себя по меньшей мере две или три основные стадии.
Выходя за пределы абстрактного универсального фор-мализма (формально-операционного уровня), сознание сначала переходит к постижению динамической относительности и плюрализма
(раннее зрительнологическое),
а затем дальше к постижению единства, холизма, динамического диалектизма или универсального интегрализма
(от среднего до позднего зрительнологического); все эти стадии совершенно ясно видны в таблицах За и 36(а другие мы будем обсуждать позднее).17
При всей «холистичности» этих зрительнологических стадий развития, они все еще остаются стадиями ментальной области.
Безусловно, это самые высочайшие пределы ментальных сфер, но за ними лежит сверхментальное и собственно надрациональное развитие.
Поэтому я включил в таблицы описание систем Шри Ауробиндо и Чарльза Александера как примеры того, как могут выглядеть полноспектральные модели когнитивного развития.
(В главе 9 мы будем рассматривать движение этой суммарной когнитивной линии от грубого к тонкому и каузальному.)
Отметьте, что Ауробиндо использует явно, когнитивные термины для обозначения большинства своих стадий:
высший ум,
просветленный ум,
над-ум,
сверхум и т. д.
Иными словами, спектр сознания — это, отчасти, спектр подлинного познания, если использовать слово «познание» в его широчайшем смысле.
Но он не исчерпывается этим, и именно потому Ауробиндо, кроме того, описывает
аффекты,
мораль,
потребности и
самоотождествления
этих более высоких уровней. Но он приходит к вполне аналогичному общему выводу: когнитивное развитие первично и необходимо (но не достаточно) для этих других видов развития.