Базовые структуры и струк. различных линий развития ↑
metanymous в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)
базовые структуры (о которых мы уже говорили) и
структуры различных линий развития (которые мы будем обсуждать ниже).
Как в психологии, так и в социологии, структуры —это просто устойчивые паттерны событий. Психологические структуры можно подразделять и различать множеством способов —
глубинные и
поверхностные,
уровни и
линии,
долговременные и
переходные —
и я использую все эти различения.7
Но, как я уже говорил, чаще всего я использую только два из них:
структуры базовых уровней сознания
(например, ощущение, побуждение, образ, правило, формально-операционное, зрительно-логическое,психическое, тонкое и т. д.)
и структуры линий развития сознания
(например, стадии познания, аффекта, потребностей, морали ит. д.).
Короче говоря, структуры — это целостные паттерны, которые обнаруживаются как в уровнях, так и в линиях развития.
Основные состояния также делятся на два общих типа: естественные и измененные.
К числу естественных состояний сознания принадлежат те, что описывает вечная философия — а именно:
бодрствование (грубое),
сон со сновидениями (тонкое), и
глубокий сон (каузальное).
Согласно вечной философии, состояние бодрствования — это «дом» нашего повседневного эго.
Но состояние сна со сновидениями, именно потому, что это мир, полностью созданный психикой, дает нам один тип доступа к состояниям души.
А состояние глубокого сна, поскольку это сфера чистой бесформенности, дает нам один тип доступа к состояниям бесформенного(или каузального) духа.
Конечно, для большинства людей состояния сна со сновидениями и глубокого сна менее, а не более реальны, чем реальность бодрствования, что с определенной точки зрения достаточно верно. Однако, согласно вечной философии, в эти более глубокие состояния можно входить с полным осознанием, и тогда (как мы увидим) они раскрывают свои необыкновенные тайны.
Пока что мы можем просто отметить, что с точки зрения вечной философии состояния бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна предоставляют один вид доступа, соответственно, к грубому эго, тонкой душе и каузальному духу.