Re: СвидетельствоБезСвидетеля ↑
metanymous в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)
МоделированиеПерестраховкиОтДуха
И на закуску -- что такое в данном примере ~Дух
(раз уж мы этого слова не любим :)
________________________________
МоделированиеПерестраховкиОтДуха:
1 В соотвествии с Перестраховкой мы выбираем самое мрачное толкование духа - из нагвализма - Дух.
Что он может вытворять в нагвализме описано подробно.
2 Теперь ставим задачу сделать так, чтобы совсем не иметь с этим Духом дела. В том же нагвализме предложено исчерпывающее решение ЩитОтДуха.
3 Щитом от духа является такое полное сосредоточение Чарли на своих земных/жизненных/текущих проблемах/жизни, что никаких "нехороших мыслей" у него просто не возникает. ЭТО самое надежное средство экранирования от Духа.
4 В нашем случае щит в немалой мере поврежден тем, что мы читали кастанеду, думали в позитиве/негативе об этй феноменологии. Если мы отвергаем кастанеду - мы этим перемещаем/загружаем всю эту хрень в подсознание как действующую программу. Причем, более эффективно действующую, чем при позитивном отношении к кастанеде. Отрицание кастанеды может срабатывать как НеделаниеНагвализма, почитание кастанеды как Делание. И в том, и в том случае Шит сносит.
5 Восстановлением Шита будет решение задачи НеДуматьОБелойОбезъяне - стереть из памяти все эти знания и представления.
6 Дальнейшим повреждением Щита будет думать так:
Главная защита -- это не считать, что с этим всем нужно что-то делать. Нужно принять, что все эти "знаки" недоступны пониманию, и на этом основании прекратить их интерпретировать. То бишь нужно просто игнорировать всю эту чертовщину, а не задумываться над ее значением,
И одновременно, продолжать регистрировать, с подчеркиванием эмоционального значения, факт поступления этих знаков.
7 Все это приводит нас к задаче поиска техник ПолногоСтиранияИнформации/Значения/Отношения из Субстрата.
А есть ли у нас такие техники? Они могли бы быть весьма полезны еще для многих вещей.
Я немножко (или множко -- поневоле ;) занимался этим вопросом -- то, как вы понимаете ситуацию, сильно зависит от используемой онтологии. Юнг описывал такие ситуации как синхронии, Кастанеда как знаки Духа, оккультные традиции как проявления эгрегора, вульгарный нью эйдж как знаки нахождения в "потоке", уилберовщина упоминает это как свидетельство нахождения на одном из постконвенциональных уровней развития сознания.
___________________________
А такое отношение является типичным - "есть много разных взглядов". Если бы в ряду интерпретаций отсутсвовал кастанеда все было бы прекрасно. Но он там/знание о нем есть, а значит эта ситуация сводится к описанному в Перестраховке.
бывают ли НеполезныеИнтерфейсыДуха,
____________________________
Первым примером НеполезногоИнтерфейсаДуха является как раз фиксация/отмечание различных Знаков/Синхронизаций не имеющих тривиального объяснения.
Т.е. Знаки/Синхронизации = НеполезныеИнтерфейсыДуха
Другие НеполезныеИнтерфейсыДуха - описаны в том же нагвализме в избытке, но среди них как раз особенно выделяются Сигналы/Синхронизации в качестве особенно сильных средств прямого контакта с Духом.
А подробнее? Что такое ИнтерфейсДуха,
_____________________________
ИнтерфейсДуха = То что можно #Видеть/Слышать/Чувствовать-и-о-чемМожноДумать не имеющее/не могущее иметь никакого разумного/рационального/материалистического объяснения.
для чего используются ИнтерфейсыДуха
_____________________________
ИнтерфейсыДуха используются для общения с Духом. Возможны только два типа общения (определяется по результату):
1 общение укрепляющее ЩитОтДуха
2 общение ослабляющее/снимающее ЩитОтДуха
3 Третьего не дано.
1 комментарий
Ну, в моем случае кастанедианство не работает так уж жестко: я познакомился с дюжиной объяснений своих собственных "синхроний" как до, так и после кастанедианства, и они все описывали фактическую сторону как "объективно существующую", но давали не устраивающие меня объяснения (включая кастанедианское). Единственное, что хором утверждали все источники (включая кастанедианство) -- "неисповедимы пути...", и что исповедимость может когда-нибудь возникнуть самостоятельно при накапливании какого-то аналога "личной силы"-по-кастанедианстве (духовности в нью эйдже, ввязанности в дела эгрегора в оккультизме и т.д.) как некое "внутреннее знание изниоткуда". Поелику я всякие "внутренние знания изниоткуда" априори считаю возможными галлюцинациями, то я воспринял только про "неисповедимость путей". Это значит, что понять ничего а) нельзя, б) и нельзя будет. Париться нужно будет только тогда, когда (в неопределенном будущем высших ступеней развития) я вдруг начну понимать, что это все значит. Но тогда и мои ресурсы по отделению галлюцинаций-пониманий от действительных пониманий будут другие (это тоже все теории утверждали хором).
Это вполне нормальный щит.
А вот перестраховка нэлперов, которые кроме нагвализма ничего из этой области не знали -- да, тут нужно поработать. Для них и ЩитОтДуха можно придумать. В других традициях это щитование, вестимо, бессмысленное занятие.
Опять же "не замечать" синхроний и прочей акаузальности будет нельзя: большинство учений говорят, что в какой-то момент практикующий начинает быть окруженным такими явлениями (а в какой-то момент потом-потом -- еще и понимать их смысл и причину). Уилберовщина говорит четко: это артефакты наступают при достижении одной из ступенек постконвенционального уровня развития.
Опять же, я отчетливо понял еще году так в 1995, что вся эта кастанедовская "личная сила" (и аналогичные понятия других учений -- тогда я еще не знал про уровни развития сознания по-уилберу) зависит только от накопленного времени умственных сосредоточений. Именно такую же позицию занимает из известных мне учений и Уилбер -- который говорит про медитацию только то, что она может _ускорить_ развитие сознания, а вообще-то это развитие сознания идет и без этого. Поэтому в рамках его теории проще найти описание, что там происходит на соответствующем уровне развития и ознакомиться, есть ли там какая техника безопасности. Пока у меня не было такой задачи как срочной (о, если бы это было десять лет назад, я бы рыл только в этом направлении!).
Это вполне нормальный щит.
А вот перестраховка нэлперов, которые кроме нагвализма ничего из этой области не знали -- да, тут нужно поработать. Для них и ЩитОтДуха можно придумать. В других традициях это щитование, вестимо, бессмысленное занятие.
Опять же "не замечать" синхроний и прочей акаузальности будет нельзя: большинство учений говорят, что в какой-то момент практикующий начинает быть окруженным такими явлениями (а в какой-то момент потом-потом -- еще и понимать их смысл и причину). Уилберовщина говорит четко: это артефакты наступают при достижении одной из ступенек постконвенционального уровня развития.
Опять же, я отчетливо понял еще году так в 1995, что вся эта кастанедовская "личная сила" (и аналогичные понятия других учений -- тогда я еще не знал про уровни развития сознания по-уилберу) зависит только от накопленного времени умственных сосредоточений. Именно такую же позицию занимает из известных мне учений и Уилбер -- который говорит про медитацию только то, что она может _ускорить_ развитие сознания, а вообще-то это развитие сознания идет и без этого. Поэтому в рамках его теории проще найти описание, что там происходит на соответствующем уровне развития и ознакомиться, есть ли там какая техника безопасности. Пока у меня не было такой задачи как срочной (о, если бы это было десять лет назад, я бы рыл только в этом направлении!).