[userpic]

Что же это за зверь такой - Намерение? ↑

metanymous в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)

Metapractice
"Интегральность" ментальная и социальная
  1. Или наши ссылки на тему интегральной эээ "движухи". metanymous
    Re: OPENMETA metanymous
Поэтому при описании управления движением -- это сенсорномоторный уровень, а вот поведение -- это уже уровень повыше (ибо "поведение" само по себе знаково, в отличие от сенсорномоторного уровня, где оно рассматривается беззнаково, как движения тела в пространстве. Знаково -- мы можем определить, какие именно интерпретации этих знаков нас интересуют, на каком уровне развития -- магическом, мифическом, формально-логическом, зрительно-логическом).
Социально-логическом :)
Еще можно зацепить такую тему, как оперантное формирование несгибаемости/сгибаемости намерения ;) Тут все друг за дружку цепляется, и главное -- вовремя остановиться :)))
Ну только стоит найти СигналНамерения - как тот час же можно приступать к оперантному формированию...
Пока нужно понятизировать про эту линию развития намерения, реализуемую на разных уровнях.
Да.
Напомню, что у Уилбера есть схемка, где он показывал, что каждая из линий развития может развиваться на каком-то уровне до необычайного мастерства. Так, сенсорно-моторное развитие у каких-нибудь спортсменов-ориентировщиков много выше, нежели у шахматистов.
Ну вот наблюдения в жизни за Алисами, прекрасно ориентирующимися на местности, показывает, что они умеют удерживать что-то такое в своем уме, что удерживают и шахматисты.
А развитие зрительно-логического мышления (способность внятно оперировать системами систем) может быть у какого-нибудь ученого повыше, нежели у какого-нибудь восточного пандита. Зато пандит может достигать хоть каких-то результатов на каузальном уровне, а упомянутый ученый -- нет.
Вот вчера показывали про восстановление архитектурных реликвий на территории тибетского королевства Мустанг. Там в этом королевстве каждый второй "пандит". Приехал европейский реставратор, спланировал в целом работу, и... реставрация пошла. А ничего не реставрировали уже 500 лет и все там разрушается. Главное дело реставрации - покрыть плоскую крышу архитектурной реликвии специальным слоем местной водоупорной глины по местной же технологии (собственно, если бы это понемногу делали все время - никаких бы повреждений буддийских фресок внутри и не было бы :).
Спрашивается - местным пандитам чего недоставало не дожидаться в 500 лет (!), а самим понемногу это делать?
Хорошего пинка :)
Поэтому развитие "по вертикали" по лестнице уровней должно сопровождаться тренингом мастерства "по горизонтали" на каждом уровне. Эту лесенку необходимо для начала описать.
Для начала надо пальцем или словами ткнуть - вот оно Действие/СигналыНамерения.
Я бы также различил еще ТебеУправлениеНамерением и СебеУправлениеНамерением.
Это очень мощное различение, и его надо делать с первых шагов.
Скажем, дилтсовские наработки по работе с убеждениями -- это один из уровней ТебеУправленияНамерениями.
Убеждения находятся в холончике с мотивациями заодно.
А Намерение - это
--действие-без-действия
--мотивация-без-мотивации
и т.п.
А в противном случае зачем рассматривать какое-то там намерение?
Для меня также несомненной является связь критериев важности и управления намерениями.
Связь бесспорно есть. Но вот какая природа этой связи?
Несгибаемые намерения -- это которые (конгруэнтно = и справа и слева) закрепились на верхних уровнях полушарных критериев важности.
Это стразу три гипотезы в одном суждении
--о том что намерение есть встроенный процесс важности
--что намерение нейрологически связано с корой
--что намерение связано с полушарностью
(рука тянется к кобуре с о-бритвой :)