Показаны записи 9261 - 9270 из 30962
К слову сказать, первый Транскрипт Структуры Магии заканчивается буквально двумя альтернативами:
(1)сказать (матери), что любишь <> не говорить(матери), что любишь
(2)сказать (Дженет) о чувствах к ней <> не говорить (Дженет) о чувствах к ней
И на этом интересном месте Транскрипт заканчивается:)
Невероятно интересный факт. Я его не замечал/не осознавал ранее!
Т.е. получается, что по этой гипотезе метамоделирование следует сводить к некоей полезной альтернативе жизненной/поведенческой активности, а далее переходить к построению на этом основании ЦИ. А далее, из матрицы ЦИ извлекать следующие подсказки к терапии/изменениям.
Т.е. переход от метамоделирования к терапии происходит через такой большой "узел тематической связи" как ЦИ.
Получается целая мета-техника терапии.
(1)сказать (матери), что любишь <> не говорить(матери), что любишь
(2)сказать (Дженет) о чувствах к ней <> не говорить (Дженет) о чувствах к ней
И на этом интересном месте Транскрипт заканчивается:)
Невероятно интересный факт. Я его не замечал/не осознавал ранее!
Т.е. получается, что по этой гипотезе метамоделирование следует сводить к некоей полезной альтернативе жизненной/поведенческой активности, а далее переходить к построению на этом основании ЦИ. А далее, из матрицы ЦИ извлекать следующие подсказки к терапии/изменениям.
Т.е. переход от метамоделирования к терапии происходит через такой большой "узел тематической связи" как ЦИ.
Получается целая мета-техника терапии.
Итак, после проявления в одном из ответов человека "не могу", мы проверив альтернативную пару и получив подтверждение ее актуальности, решаем ресурсы ММ направить на подготовку проведение ЦИ опроса
Так точно.
Тогда в этом случае после фиксации этой альтернативы, нам полезно метамоделировать и выделить значимый контекст этого "не могу" человека. Т.е это не просто "не могу разговаривать с людьми - время/место
Только это конкретизируем.
И после такого ММ мы получаем и контекст уже осознаваемый самим человеком, и четко обозначенную альтернативу для проведения качественного ЦИ опроса.
Да.
Так точно.
Тогда в этом случае после фиксации этой альтернативы, нам полезно метамоделировать и выделить значимый контекст этого "не могу" человека. Т.е это не просто "не могу разговаривать с людьми - время/место
Только это конкретизируем.
И после такого ММ мы получаем и контекст уже осознаваемый самим человеком, и четко обозначенную альтернативу для проведения качественного ЦИ опроса.
Да.
</>
Какие ВАКОГ напоминают тебе о возможности других разн
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Какие ВАКОГ напоминают тебе о наличии возможности других разнообразных занятий - интернета, отдыха, фильмов - и тем усиливают помеху тому, чтобы заставить себя работать?
Что усиливает помеху тому, чтобы тебе заставить себя работать?
Совершенно верно.
И далее, ци идет от каждой взятой по очереди альтернативы. Типа:
-- представьте себе, что нечто мешает вам разговаривать с людьми ...
--что такое вы ВАКОГ в этой ситуации, что дополнительно усиливает действие этой помехи/препятствия?
И далее, ци идет от каждой взятой по очереди альтернативы. Типа:
-- представьте себе, что нечто мешает вам разговаривать с людьми ...
--что такое вы ВАКОГ в этой ситуации, что дополнительно усиливает действие этой помехи/препятствия?
Набросал небольшой диалог. Цель, наверное, это попытка придать ему некую форму бытового общения и, конечно, протестировать понимание самого процесса выявления ценностей при появлении модального оператора в речи человека. Критика и корректировка приветствуется.
Сейчас.
- Я не могу разговаривать с людьми
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально заставляет вас это делать?
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально мешает вас разговаривать с людьми?
...и одновременно...
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально может помочь вам разговаривать с людьми?
- Да
Интересно, и что это?
- Страх… страх ошибиться
[ММ уточнения]
Ну, т.е. ты не зафиксировал поведенческую альтернативу: нечто помогает разговаривать c людьми <> нечто мешает разговаривать, относительно которой можно построить ЦИ.
А, что вы теряете полезного, важного, разговаривая с людьми не смотря на этот страх?
- Быть самим собой
Ну, здесь переход к ЦИ не мотивирован и не обеспечен.
Но предположи, что ты все сделал правильно и задал нужные три вопроса:
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально мешает вас разговаривать с людьми? ...и одновременно... Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально может помочь вам разговаривать с людьми?
Ну а теперь, с этого места продолжи твой воображаемый разговор с собеседником хотя бы на один шаг стратегии.
Сейчас.
- Я не могу разговаривать с людьми
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально заставляет вас это делать?
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально мешает вас разговаривать с людьми?
...и одновременно...
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально может помочь вам разговаривать с людьми?
- Да
Интересно, и что это?
- Страх… страх ошибиться
[ММ уточнения]
Ну, т.е. ты не зафиксировал поведенческую альтернативу: нечто помогает разговаривать c людьми <> нечто мешает разговаривать, относительно которой можно построить ЦИ.
А, что вы теряете полезного, важного, разговаривая с людьми не смотря на этот страх?
- Быть самим собой
Ну, здесь переход к ЦИ не мотивирован и не обеспечен.
Но предположи, что ты все сделал правильно и задал нужные три вопроса:
Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально мешает вас разговаривать с людьми? ...и одновременно... Вы хотите сказать, что есть что-то, что буквально может помочь вам разговаривать с людьми?
Ну а теперь, с этого места продолжи твой воображаемый разговор с собеседником хотя бы на один шаг стратегии.
Дочитали до конца.