--Но, эго не есть всё восприятие и весь язык.
--А возможно ли вне-языковое эго? Являются ли все возрастные кризисы именно кризисами эго?

Какие отличные вопросы.

По Выготскому все возрастные кризисы есть кризисы эго. Ты и сам это прекрасно знаешь.

И по Эрику Эриксону та же самая картина.

Вне языковое эго возможно. Таким эго обладают все животные, способные окликаться на имя.

Ну, т.е. для зарождения вне-языкового эго достаточно одного имени собственного. А больше никаких слов не надо.

Вот, всяческие собаки, которые после смерти хозяина ждут и ждут его - они все имеют четко сформированное имя. А те которые не ждут - не имеют.

С другой стороны, "языками" владеют очень много эволюционных уровней животных.

Тема "должен" также очень сильно эээ связана с Берновскими играми-запретами.

Да тема "должен" связана с транзактными играми. Но в каком виде? Не в виде элементов лингвистики/лексики специальных слов, но в виде элементов поведения.

По своей сути "должен делать Х" = "запрещаю не делать Х" (поэтому люди часто скорее говорят, что должны делать Х, а при этом сами не понимают почему не делают это самое Х)

Ну, в этой теме много неявных форм утверждений/отрицаний.

И тогда сам алгоритм реагирования/разворачивания этих "должен" уже можно попробовать сделать с учетом этих дополнений.

Ну да. Именно это мы и пытаемся сделать.

Все русские головы пересадят на китайские тела и не будет проблем.

Т.е. в критическом раскладе дефолтная психика тела может быть перезагружена из головы.

Как безопасный режим винды.

Экологичность - неэкологичность эго есть характеристика эго, а не его свойство.

У вас какие-то дабл-байнд определения :) Типа "эго" не экологично, только зря ресурсы жрёт.

"Эго неэкологично" - это не определение. Это оценочное суждение из смыслового контекста.

В качестве альтернативы/противопоставления вы предлагаете типа ээ просветление. Как будто просветление не может быть не экологичным.

И просветление не есть определение эго.

Это все текущие соображения.

Ну, это было бы законным требованием применить моральный императив К., если бы профессор издевался именно над САМИМ ТЕРМИНОМ "ПСИХОЛОГИЯ". Например, у меня бы не хватило ээ дерзости упрекать психологов в плохом определении слова "психология" (а оно определено весьма плохо). Но "Эго" – это другое дело.

Издевался над множеством внутренних понятий.

Это же вроде как рабочее определение, а не какое-то обще-теоретическое. С другой стороны, а разве у нас уже есть исчерпывающее, лаконичное и прагматическое определение "Моделирования (человеческой активности)"?

У нас есть несколько таких.

--Да, автор загнул. Я уже устал их пере тобой выгораживать.
--Ну, вы могли вместо приведения ссылок из научно-публицистических контекстов привести своё определение "Эго". Тогда бы вам пришлось защищать собственный продукт/творчество, что всяко приятней :)

Я моделист, а не теоретик. Мое подсознание отказывается от собственных определений эго. По крайней мере пока.

--Определение "психики" искать не будем?
--Ну, это будет отклонением от темы этого поста. Нам надо искать/приводить определение "моделирования" – это наше поле/поляна. Я не вижу в поисках определения "психики" большого прагматического смысла.

У нас есть несколько системных определений моделирования. Онтология конструктивных определений.

Каждый осколок отражает как и всё зеркало. Но говоря "эго" – мы ведь подразумеваем некую ОДНУ часть ээ "психики"? Почему же тогда именно есть приписывается свойство отражать личность в целом?

Так ты запрещаешь осколку отражать?

–Чем "Эго" отличается от любой другой части личности, что её выделяет? Или словом "Эго" называется любая часть личности? Эго – это сам феномен фрагментированности личности?
–Нет это не так. Не знаю.
--Ну, мне кажется фрагментированность "Эго" – это ээ побочный эффект, а не определяющая черта. Эго фрагментировано, потому что ожидания разных людей в отношении субъекта фрагментированы.

Эго фрагментировано. Оригинальная мысль.

Ну так, в указанных мною определения даны академические.