--Эго – наша ложная самоидентификация, источник всех психологических страданий и корень чувства собственной важности.--Несомненно, есть варианты "эго", которые не содержат ни капли чувства собственной важности. С другой стороны, не отрицаю, есть варианты "эго", которые тождественны "собственной важности".--Но вообще это опять рекурсивное определение. В определении "эго" нельзя использовать слово "собственной", потому что это, опять же, смысловые синонимы.Ну да.--Эго поддерживается за счет мыслей, которые оценивают внешние объекты как значимые.--Значимость и важность здесь используются как синонимы. Скорее тут подходит слово "...оценивают объекты как важные". Потому что "оценка внешних объектов как значимых" – это определение процессов ВОСПРИЯТИЯ или ЯЗЫКА.Но, эго не есть всё восприятие и весь язык.--Чем больше значимости мысль придает событиям, тем важней ее роль как кирпичика в башне эго.--Открывающийся из окна многоэтажки вид городского пейзажа, с домами перемежающимися холмами до горизонта, охрененно значительный и значимый, но совсем не важный.Ну, так.--Пока держится отождествление с эго--Вот это забавная мысль. Отождествление с "эго". Можно ли не отождествляться ни с чем? А с чем надо отождествляться, ежели не с эго?Лучше - ни с чем не отождествляться.
--Но, эго не есть всё восприятие и весь язык.--А возможно ли вне-языковое эго? Являются ли все возрастные кризисы именно кризисами эго?Какие отличные вопросы.По Выготскому все возрастные кризисы есть кризисы эго. Ты и сам это прекрасно знаешь.И по Эрику Эриксону та же самая картина.Вне языковое эго возможно. Таким эго обладают все животные, способные окликаться на имя.Ну, т.е. для зарождения вне-языкового эго достаточно одного имени собственного. А больше никаких слов не надо.Вот, всяческие собаки, которые после смерти хозяина ждут и ждут его - они все имеют четко сформированное имя. А те которые не ждут - не имеют.С другой стороны, "языками" владеют очень много эволюционных уровней животных.