Показаны записи 5891 - 5900 из 30957
Ну вот.
И нам надо/пришло время/больше не кому - в этом постоянном/загадочном феномене разобраться.
Пока же у меня ассоциация по излечению Дикуля. Когда у него начала восстанавливаться проводимость в порванном спинном мозгу - он просто заболел типа лихорадки с температурой и потерей сознания.
И нам надо/пришло время/больше не кому - в этом постоянном/загадочном феномене разобраться.
Пока же у меня ассоциация по излечению Дикуля. Когда у него начала восстанавливаться проводимость в порванном спинном мозгу - он просто заболел типа лихорадки с температурой и потерей сознания.
</>
.Проблемы эволюции самоорганизующейся электроники
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
может ли машина мыслить (как человек!).
(1) Информационная машина в любом её виде не может не моделировать человека. Ибо, вся интеллектуальная продукция человека есть тотальный антропоморфизм.
(2) Человек, взаимодействуя с машинами, непроизвольно их моделирует. Моделирует, даже простейшие механические устройства. При этом, он порождает феномен DHE:
(3) Исторически и содержательно, нейросеть есть модель нервной системы:
В силу указанного любые манипуляции с нейросетью являются продолжением явной формы моделирования работы нервной системы.
(4) Не так уж и тривиально сообразить, что человек в любых экспериментах/обучении нейросети буквально заставляет её ВТОРИЧНО моделировать самое себя/ответные реакции на самого себя/на свои действия. При некотором пороге перехода сложности нейросетей в новое качество известная точка сингулярности может/возникает совершенно неожиданно там где её не ждали и в формах, которых совершенно не ждали. Всегда стоит помнить, что нейросеть способна выкинуть неожиданный трюк, ибо правильное название НС есть ЧЯ - чёрный ящик, моделирующий разумные функции мозга:
Любая нейросеть есть самоорганизующаяся программная/электронная система, которая без всяких спец заданий моделирует непрозрачным путём разумную деятельность человека.
(1) Информационная машина в любом её виде не может не моделировать человека. Ибо, вся интеллектуальная продукция человека есть тотальный антропоморфизм.
(2) Человек, взаимодействуя с машинами, непроизвольно их моделирует. Моделирует, даже простейшие механические устройства. При этом, он порождает феномен DHE:
Интерфейсы DHE
http://metapractice.livejournal.com/456189.html
(3) Исторически и содержательно, нейросеть есть модель нервной системы:
Иску́сственная нейро́нная се́ть (ИНС) — математическая модель, а также её программное или аппаратное воплощение, построенная по принципу организации и функционирования биологических нейронных сетей — сетей нервных клеток живого организма. Это понятие возникло при изучении процессов, протекающих в мозге, и при попытке смоделировать эти процессы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%B5%D0%B9%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B5%D1%82%D1%8C
В силу указанного любые манипуляции с нейросетью являются продолжением явной формы моделирования работы нервной системы.
(4) Не так уж и тривиально сообразить, что человек в любых экспериментах/обучении нейросети буквально заставляет её ВТОРИЧНО моделировать самое себя/ответные реакции на самого себя/на свои действия. При некотором пороге перехода сложности нейросетей в новое качество известная точка сингулярности может/возникает совершенно неожиданно там где её не ждали и в формах, которых совершенно не ждали. Всегда стоит помнить, что нейросеть способна выкинуть неожиданный трюк, ибо правильное название НС есть ЧЯ - чёрный ящик, моделирующий разумные функции мозга:
Проблемы эволюции самоорганизующейся электроники
https://www.facebook.com/groups/nevronet/permalink/512228065610186/
Любая нейросеть есть самоорганизующаяся программная/электронная система, которая без всяких спец заданий моделирует непрозрачным путём разумную деятельность человека.
Ну, это я обрезал цитату, чтобы выпятить другую мысль: при определенной неучтёнке изменения сопровождаются болью или "болью". Физической или психологической болью.
Это факт. Это такой феномен.
Это факт. Это такой феномен.
</>
Самолёт в любом проявлении моделирует полёт птиц
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Может ли самолёт летать (как птичка!),
Самолёт изначально в том или ином виде моделируют полёт птиц. И когда они не машут крыльями, и когда они машут:
И встречно. Птица, будь у нее поумнее мозги и соответствующие потребности, вполне могла бы моделировать полёт самолета.
Самолёт изначально в том или ином виде моделируют полёт птиц. И когда они не машут крыльями, и когда они машут:
И встречно. Птица, будь у нее поумнее мозги и соответствующие потребности, вполне могла бы моделировать полёт самолета.
Надо сказать, что люди имеют довольно странные представления об изменениях. Изменение - это единственная константа в моем более чем тридцатилетнем опыте работы. Одно из таких странных представлений (относительно) - это идея о связи изменения с болью, что является прекрасным примером естественного якоря. Эти явления ассоциировались в Западной культуре. Забавно. Между болью и изменением вовсе нет необходимости связи. ...
Но один класс человеческих существ, которым надо причинить боль, чтобы измениться, все-таки существует, и это -- терапевты. Большинство из терапевтов свято верят, как сознательно, так и подсознательно, что изменение должно быть медленным и болезненным. Кто из вас сказал себе, наблюдая здесь демонстрацию - "это слишком легко, это слишком быстро? "
Если вы рассмотрите предпосылки, которые заставляют вас реагировать именно так, то обнаружите там боль, время и деньги что-то из этого является действительно реальными и мощными мотивами в современной экономической ситуации. Другие же просто являются случайно соединенными кусками - как изменение и боль.
Таким образом, вы можете рассмотреть свою собственную структуру убеждений, потому что то, в чем вы убеждены, обязательно проявится. Может быть, в тоне вашего голоса, в ваших движениях, в том колебании, которое будет заметно, когда вы наклонитесь к тому, с кем работаете.
http://lib.ru/NLP/book1.txt_with-big-pictures.html
http://metapractice.livejournal.com/480327.html
Избыток "энергии"?
Замечаю, что на фоне себе-терапии (особенно интеграции якорей) иногда возникает специфическое состояние. Попытаюсь описать. Что-то вроде повышенного напряжения/тонуса на поверхности кожи (обычно где-то посередине груди), и, такое впечатление, выходящее даже ЗА границы тела. Как будто что-то тащит/толкает. Одновременно я чувствую субъективное повышение температуры тела (и начинает в плане терморегуляции ээ плющить: то жарко, то холодно, хочется то закрыть окна и одеться теплей, то открыть всё настежь) + кисловатый привкус в горле.
Если я пытаюсь эээ силой воли/мысли удерживать это ощущение/напряжение на поверхности тела, то нормально функционирую. Само ощущение работает в качестве ресурса типа акселерации планирования и совершения сильных жизненных (социально значимых) изменений/решений.
Если ощущение утекает внутрь тела, то начинает вызывать болезненные ощущения по всему организму, куда попадает. Если проходит внутрь груди – чувствую типа что-то вроде простуды (пред-кашель + пред-насморк), если в живот – начинает плющить пищеварительную систему, в желудок – обострение гастрита, в голову – теряю способность концентрации. Если я обращаю внимание на подобные дискомфортные ощущения, усилием воли могу как бы свернуть эту последовательность обратно в начальное концентрированное (синестетическое) ощущение.
Когда наступает такая пора, я одновременно радикально уменьшаю количество потребляемой пищи и физической активности (особенно физ. активности – даже небольшая доза упражнений иногда сильно активирует это ощущение).
Для себя определил это чем-то вроде избытка ээ психосоматической ээ "энергии".
http://metapractice.livejournal.com/478491.html?thread=12379675#t12379675
Избыток "энергии"?
Замечаю, что на фоне себе-терапии (особенно интеграции якорей) иногда возникает специфическое состояние. Попытаюсь описать. Что-то вроде повышенного напряжения/тонуса на поверхности кожи (обычно где-то посередине груди), и, такое впечатление, выходящее даже ЗА границы тела. Как будто что-то тащит/толкает. Одновременно я чувствую субъективное повышение температуры тела (и начинает в плане терморегуляции ээ плющить: то жарко, то холодно, хочется то закрыть окна и одеться теплей, то открыть всё настежь) + кисловатый привкус в горле.
Если я пытаюсь эээ силой воли/мысли удерживать это ощущение/напряжение на поверхности тела, то нормально функционирую. Само ощущение работает в качестве ресурса типа акселерации планирования и совершения сильных жизненных (социально значимых) изменений/решений.
Если ощущение утекает внутрь тела, то начинает вызывать болезненные ощущения по всему организму, куда попадает. Если проходит внутрь груди – чувствую типа что-то вроде простуды (пред-кашель + пред-насморк), если в живот – начинает плющить пищеварительную систему, в желудок – обострение гастрита, в голову – теряю способность концентрации. Если я обращаю внимание на подобные дискомфортные ощущения, усилием воли могу как бы свернуть эту последовательность обратно в начальное концентрированное (синестетическое) ощущение.
Когда наступает такая пора, я одновременно радикально уменьшаю количество потребляемой пищи и физической активности (особенно физ. активности – даже небольшая доза упражнений иногда сильно активирует это ощущение).
Для себя определил это чем-то вроде избытка ээ психосоматической ээ "энергии".
http://metapractice.livejournal.com/478491.html?thread=12379675#t12379675
Красиво излагаешь!
Читателю не следует предполагать, что добиться исключения отождествления и достижения этого желаемого естественного порядка, или обращения обращенного патологического порядка, возможно всегда; однако во всех случаях, когда это возможно, человек получает облегчение в огромном множестве психологических областей. Простота и универсальность, физиологический и структурный характер этого метода представляется его главным преимуществом, особенно в роли профилактических мер или семантического обучения для достижения психического здоровья. Это обучение процесс трудоемкий, требующий большого упорства; однако, насколько я знаю, мало какое обучение является легким и, возможно, никакое другое не приводит к более важным результатом, чем это.
С помощью Структурного дифференциала и А языка с новой структурой легко натренировать с.р. младенца, ребенка или юноши, и, возможно обучить взрослого естественному порядку, хотя это и труднее. Подобное обучение становится мощным профилактическим структурным физиологическим методом, поскольку оно исключает психологические состояния отождествления или обращенного порядка как раз то, что является семантическим сырьем, из которого вырастают будущие нервные расстройства.
Нон эл термин «порядок» в равной мере применим в жизни и в науке; и дает нам в 1933 году простейшее структурное общее основание для попыток сформулировать науку о человеке, которая в конце концов станет наукой психического здоровья, как следствия неаристотелевой системы. Следует помнить о том, что порядок в данной системе принимается как неопределяемый и фундаментальный; тем не менее, его использование легко объясняется с помощью термина «между», и его можно показать и применить в отношении эмпирических структур. Если мы сможем сформулировать метод, который с помощью применения психофизиологического термина, такого как с.р, и простого приспособления, такого как обучение с.р. естественному выживательному порядку, или обращение патологического обращенного порядка, включит в себя механизм неотождествления и одну из наиболее важных человеческих нервных функций, то можно будет ожидать, что такой метод, благодаря структурной простоте и физиологическому характеру, будет весьма работоспособен. Я хотел бы очень четко подчеркнуть необыкновенно важный общий, безличный, профилактический, семантический, рефлекторный характер подобного метода. В реальной жизни мы по большей части имеем дело с людьми, которые «умственно» или нервно расстроены в той или иной степени. Для наших целей мы можем подразделить их, в конце концов, на две группы: (1) тех, кто не хочет улучшаться или выздоравливать, но при этом каким то образом любят свой воображаемый мир и дезадаптацию, связанную с ним; (2) тех, кто искренне желает преодолеть свои трудности.
Нон эл термин «порядок» в равной мере применим в жизни и в науке; и дает нам в 1933 году простейшее структурное общее основание для попыток сформулировать науку о человеке, которая в конце концов станет наукой психического здоровья, как следствия неаристотелевой системы. Следует помнить о том, что порядок в данной системе принимается как неопределяемый и фундаментальный; тем не менее, его использование легко объясняется с помощью термина «между», и его можно показать и применить в отношении эмпирических структур. Если мы сможем сформулировать метод, который с помощью применения психофизиологического термина, такого как с.р, и простого приспособления, такого как обучение с.р. естественному выживательному порядку, или обращение патологического обращенного порядка, включит в себя механизм неотождествления и одну из наиболее важных человеческих нервных функций, то можно будет ожидать, что такой метод, благодаря структурной простоте и физиологическому характеру, будет весьма работоспособен. Я хотел бы очень четко подчеркнуть необыкновенно важный общий, безличный, профилактический, семантический, рефлекторный характер подобного метода. В реальной жизни мы по большей части имеем дело с людьми, которые «умственно» или нервно расстроены в той или иной степени. Для наших целей мы можем подразделить их, в конце концов, на две группы: (1) тех, кто не хочет улучшаться или выздоравливать, но при этом каким то образом любят свой воображаемый мир и дезадаптацию, связанную с ним; (2) тех, кто искренне желает преодолеть свои трудности.
Представляется ненужным повторять, что все, что было сказано выше, применимо в наивысшей степени к нашим этическим, общественным, политическим, экономическим и международным отношениям. Прежде, чем в анализе этих отношений может проявиться какой то здравый смысл, прежде чем появится возможность их рационально проанализировать, исследователям следует научиться правильно наблюдать и избегать словесных структурных ловушек. Из за отсутствия подобного семантического обучения и пере-обучения, «традиционные» «дружковские» дебаты неразрывно связаны с отождествляющим «есть», которое неизменно присутствует со всех сторон, и не приводят ни к чему полезному, только к потере «времени» и сил.
Дочитали до конца.