Показаны записи 571 - 580 из 30962
--Человек со средним здоровьем и эффективностью в течении дня не должен НИЧЕГО ОСОБЕННОГО ЧУВСТВОВАТЬ из кинестетики.
--Ничего особенного не чувствовать = чувствовать некие оптимальные фоновые чувства.
--Для тренировки этих фоновых чувств можно, например, раз в день в течение пяти минут делать некую специальную технику, где они чувствуются как "нечто особенное" (но потом вытесняются в фон).
ЧУВСТВОВАТЬ НЕКИЕ ОПТИМАЛЬНЫЕ ФОНОВЫЕ ЧУВСТВА
Мы не можем отказаться от базовых находок эриксонианства. Ибо в нём все чувства делятся на:
1. Деятельные чувства - они сопровождают процессы совершения любой созидательной продуктивной деятельности. Эти чувства/ одно чувство могут неограниченно накапливаться. Эриксон метафорически сравнивал это деятельное чувство с натуральным рядом чисел. Э. считал, что субъект должен/ субъекту так будет лучше "суммировать", неограниченно накапливать своё/ свои деятельные чувства.
2. а) Все остальные - эта обширная группа чувств может накапливаться только ограниченно, до определённого передела, а затем они, фактически, обнуляются, и надо снова их накапливать до следующего обнуления. И т.д.
б) в этой группе чувств большинство из них являются так называемыми "эмоциями". Последние делятся на "положительные"/ приятные или "отрицательные"/ неприятные. Субъект чаще стремиться к накоплению приятных чувств и избеганию неприятных.
в) в комплекте с приятными/ неприятными чувствами у каждого субъекта имеется тот или иной ассоциативный/ обязательных контент внешнего/ внутреннего ВАКОГа.
г) Эриксон метафорически сравнивал эти приятные/ неприятные чувства с буквами алфавита. Эриксон считал, что субъект должен всячески избегать "накопление до обнуления" своих положительных чувств, и должен получать сумму своих удовольствий от жизни в виде комбинаторного разнообразия исходных элементов, подобных буквам алфавита.
Моделируем эмоции (4) БУКВАЛЬНАЯ ГРАММАТИКА ЭМОЦИЙ
https://metapractice.livejournal.com/253719.html
--Ничего особенного не чувствовать = чувствовать некие оптимальные фоновые чувства.
--Для тренировки этих фоновых чувств можно, например, раз в день в течение пяти минут делать некую специальную технику, где они чувствуются как "нечто особенное" (но потом вытесняются в фон).
ЧУВСТВОВАТЬ НЕКИЕ ОПТИМАЛЬНЫЕ ФОНОВЫЕ ЧУВСТВА
Мы не можем отказаться от базовых находок эриксонианства. Ибо в нём все чувства делятся на:
1. Деятельные чувства - они сопровождают процессы совершения любой созидательной продуктивной деятельности. Эти чувства/ одно чувство могут неограниченно накапливаться. Эриксон метафорически сравнивал это деятельное чувство с натуральным рядом чисел. Э. считал, что субъект должен/ субъекту так будет лучше "суммировать", неограниченно накапливать своё/ свои деятельные чувства.
2. а) Все остальные - эта обширная группа чувств может накапливаться только ограниченно, до определённого передела, а затем они, фактически, обнуляются, и надо снова их накапливать до следующего обнуления. И т.д.
б) в этой группе чувств большинство из них являются так называемыми "эмоциями". Последние делятся на "положительные"/ приятные или "отрицательные"/ неприятные. Субъект чаще стремиться к накоплению приятных чувств и избеганию неприятных.
в) в комплекте с приятными/ неприятными чувствами у каждого субъекта имеется тот или иной ассоциативный/ обязательных контент внешнего/ внутреннего ВАКОГа.
г) Эриксон метафорически сравнивал эти приятные/ неприятные чувства с буквами алфавита. Эриксон считал, что субъект должен всячески избегать "накопление до обнуления" своих положительных чувств, и должен получать сумму своих удовольствий от жизни в виде комбинаторного разнообразия исходных элементов, подобных буквам алфавита.
Моделируем эмоции (4) БУКВАЛЬНАЯ ГРАММАТИКА ЭМОЦИЙ
https://metapractice.livejournal.com/253719.html
--Человек со средним здоровьем и эффективностью в течении дня не должен НИЧЕГО ОСОБЕННОГО ЧУВСТВОВАТЬ из кинестетики.
--Ничего особенного не чувствовать = чувствовать некие оптимальные фоновые чувства.
--Для тренировки этих фоновых чувств можно, например, раз в день в течение пяти минут делать некую специальную технику, где они чувствуются как "нечто особенное" (но потом вытесняются в фон).
ЧУВСТВОВАТЬ НЕКИЕ ОПТИМАЛЬНЫЕ ФОНОВЫЕ ЧУВСТВА
Мы не можем отказаться от базовых находок эриксонианства. Ибо в нём все чувства делятся на:
1. Деятельные чувства - они сопровождают процессы совершения любой созидательной продуктивной деятельности. Эти чувства/ одно чувство могут неограниченно накапливаться. Эриксон метафорически сравнивал это деятельное чувство с натуральным рядом чисел. Э. считал, что субъект должен/ субъекту так будет лучше "суммировать", неограниченно накапливать своё/ свои деятельные чувства.
2. а) Все остальные - эта обширная группа чувств может накапливаться только ограниченно, до определённого передела, а затем они, фактически, обнуляются, и надо снова их накапливать до следующего обнуления. И т.д.
б) в этой группе чувств большинство из них являются так называемыми "эмоциями". Последние делятся на "положительные"/ приятные или "отрицательные"/ неприятные. Субъект чаще стремиться к накоплению приятных чувств и избеганию неприятных.
в) в комплекте с приятными/ неприятными чувствами у каждого субъекта имеется тот или иной ассоциативный/ обязательных контент внешнего/ внутреннего ВАКОГа.
г) Эриксон метафорически сравнивал эти приятные/ неприятные чувства с буквами алфавита. Эриксон считал, что субъект должен всячески избегать "накопление до обнуления" своих положительных чувств, и должен получать сумму своих удовольствий от жизни в виде комбинаторного разнообразия исходных элементов, подобных буквам алфавита.
Моделируем эмоции (4) БУКВАЛЬНАЯ ГРАММАТИКА ЭМОЦИЙ
https://metapractice.livejournal.com/253719.html
--Ничего особенного не чувствовать = чувствовать некие оптимальные фоновые чувства.
--Для тренировки этих фоновых чувств можно, например, раз в день в течение пяти минут делать некую специальную технику, где они чувствуются как "нечто особенное" (но потом вытесняются в фон).
ЧУВСТВОВАТЬ НЕКИЕ ОПТИМАЛЬНЫЕ ФОНОВЫЕ ЧУВСТВА
Мы не можем отказаться от базовых находок эриксонианства. Ибо в нём все чувства делятся на:
1. Деятельные чувства - они сопровождают процессы совершения любой созидательной продуктивной деятельности. Эти чувства/ одно чувство могут неограниченно накапливаться. Эриксон метафорически сравнивал это деятельное чувство с натуральным рядом чисел. Э. считал, что субъект должен/ субъекту так будет лучше "суммировать", неограниченно накапливать своё/ свои деятельные чувства.
2. а) Все остальные - эта обширная группа чувств может накапливаться только ограниченно, до определённого передела, а затем они, фактически, обнуляются, и надо снова их накапливать до следующего обнуления. И т.д.
б) в этой группе чувств большинство из них являются так называемыми "эмоциями". Последние делятся на "положительные"/ приятные или "отрицательные"/ неприятные. Субъект чаще стремиться к накоплению приятных чувств и избеганию неприятных.
в) в комплекте с приятными/ неприятными чувствами у каждого субъекта имеется тот или иной ассоциативный/ обязательных контент внешнего/ внутреннего ВАКОГа.
г) Эриксон метафорически сравнивал эти приятные/ неприятные чувства с буквами алфавита. Эриксон считал, что субъект должен всячески избегать "накопление до обнуления" своих положительных чувств, и должен получать сумму своих удовольствий от жизни в виде комбинаторного разнообразия исходных элементов, подобных буквам алфавита.
Моделируем эмоции (4) БУКВАЛЬНАЯ ГРАММАТИКА ЭМОЦИЙ
https://metapractice.livejournal.com/253719.html
Любые движения чем-то мотивированы. Иначе говоря, любым "внешним" движениям соответствуют какие-то "внутренние" движения.
Любые внешние движения каким-то образом мотивированы некими внутренними движениями.
Но, некоторые внешние движения МЕХАНИЧЕСКИ ДЕТЕРМИНИРОВАНЫ активностью и внутренними движениями, генерируемыми ENS.
Любые внешние движения каким-то образом мотивированы некими внутренними движениями.
Но, некоторые внешние движения МЕХАНИЧЕСКИ ДЕТЕРМИНИРОВАНЫ активностью и внутренними движениями, генерируемыми ENS.
</>
Прикидка краткой онтологии ресурсных к-последователь
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну вот в идеале всё перечисленное и собрать в три-пять (или даже одну) последовательностей-упражнений. Ну или, скажем:
- Одна последовательность как профилактическая ээ "когнитивно-эмоциональная" ээ "зарядка"
- Одна последовательность для расслабления/дезактивации
- Одна для мобилизации/активации
- Одна для оздоровления (с вариациями в зависимости от локализации и типа ощущения "нездоровья")
Ну вот, к твоему ряду я добавил только один пункт, правда, поставил его на первое место.
1. последовательность ощущений, спроецированных в инструментальное окружение, для совершения продуктивной деятельности (аптайм в этом же инструментальном множестве)
2. последовательность как профилактическая ээ "когнитивно-эмоциональная" ээ "зарядка"
3. последовательность для расслабления/дезактивации
4. для мобилизации/активации
5. для оздоровления (с вариациями в зависимости от локализации и типа ощущения "нездоровья
- Одна последовательность как профилактическая ээ "когнитивно-эмоциональная" ээ "зарядка"
- Одна последовательность для расслабления/дезактивации
- Одна для мобилизации/активации
- Одна для оздоровления (с вариациями в зависимости от локализации и типа ощущения "нездоровья")
Ну вот, к твоему ряду я добавил только один пункт, правда, поставил его на первое место.
1. последовательность ощущений, спроецированных в инструментальное окружение, для совершения продуктивной деятельности (аптайм в этом же инструментальном множестве)
2. последовательность как профилактическая ээ "когнитивно-эмоциональная" ээ "зарядка"
3. последовательность для расслабления/дезактивации
4. для мобилизации/активации
5. для оздоровления (с вариациями в зависимости от локализации и типа ощущения "нездоровья
--Но, мышцы есть особенный орган - с одной стороны они под коже и, следовательно, внутри тела. А с другой стороны, мышцы есть орган/ интерфейс манипулирования внешним миром.
--Да, это понятно. "Рутинно" можно самонаблюдать ощущения от мышц, поверхности кожи, движения, в ограниченной мере/эпизодически дыхание.
Рутинно и экологично сублимировать свои ощущения от мышц и поверхности кожи, дыхания и движений в "реликтовые" проекции ощущений за пределами границ тела или "ощущений через инструменты" между субъектом и окружающим его миром:
D. Инструментальные ощущения за границами тела.
https://metapractice.livejournal.com/492981.html?thread=12577461#t12577461
За "пределами" тела
http://metapractice.livejournal.com/249868.html?thread=5464332
за границы тела
https://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%B7%D0%B0%20%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B%20%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&author=metanymous&holdres=mark&how=tm&asc=1
ощущения за границами тела
https://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%BE%D1%89%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B7%D0%B0+%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%D0%BC%D0%B8+%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0&mode=simple&brief=1&journals%5B%5D=metapractice&user=
--Да, это понятно. "Рутинно" можно самонаблюдать ощущения от мышц, поверхности кожи, движения, в ограниченной мере/эпизодически дыхание.
Рутинно и экологично сублимировать свои ощущения от мышц и поверхности кожи, дыхания и движений в "реликтовые" проекции ощущений за пределами границ тела или "ощущений через инструменты" между субъектом и окружающим его миром:
D. Инструментальные ощущения за границами тела.
https://metapractice.livejournal.com/492981.html?thread=12577461#t12577461
За "пределами" тела
http://metapractice.livejournal.com/249868.html?thread=5464332
за границы тела
https://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%B7%D0%B0%20%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B%20%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&author=metanymous&holdres=mark&how=tm&asc=1
ощущения за границами тела
https://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%BE%D1%89%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B7%D0%B0+%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%D0%BC%D0%B8+%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0&mode=simple&brief=1&journals%5B%5D=metapractice&user=
--...так что на экспериментальном уровне "типовой чувственный декодер" пока является полезным обобщением, но не практикой.
--Я привлёк его сюда в качестве психотерапевтического ээ паттерна/шаблона.
На одном полюсе: как человек со средним здоровьем должен обращать внимание на кинестетические ощущения, чтобы в течение дня были оптимальные показатели САН.
Человек со средним здоровьем и эффективностью в течении дня не должен НИЧЕГО ОСОБЕННОГО ЧУВСТВОВАТЬ из кинестетики.
Сохранению его оптимальных показателей САН в течении рабочего/ нагрузочного дня будет препятствовать антиресурсная кинестетика, индицирующая накопление усталости и снижение мотивации активности.
Как только появляются такая кинестетика/ ощущения, она может быть переработана техниками, подобными технике от Стива А. Или другими известными техниками, или новыми техниками.
На другом полюсе: как человек с некоей хронической дисфункцией здоровья должен обращать внимание на кинестетические ощущения, чтобы в течение дня поменьше болело и побольше выздоравливало (и параллельно также повышать САН).
В этом случае, техника переработки антиресрусной кинестетики, индицирующей болезни должна иметь финальный интерфейс "поведение".
Тогда, антиресурсные ощущения и чувства по мере проведения техники/ процесса трансформации антиресурсной кинестетики должны иметь финальный интерфейс "поведение/ движения", на котором неудачные образцы поведения/ двигательной активности могут быть подвергнуты рефрейминго-подобному редактированию.
--Я привлёк его сюда в качестве психотерапевтического ээ паттерна/шаблона.
На одном полюсе: как человек со средним здоровьем должен обращать внимание на кинестетические ощущения, чтобы в течение дня были оптимальные показатели САН.
Человек со средним здоровьем и эффективностью в течении дня не должен НИЧЕГО ОСОБЕННОГО ЧУВСТВОВАТЬ из кинестетики.
Сохранению его оптимальных показателей САН в течении рабочего/ нагрузочного дня будет препятствовать антиресурсная кинестетика, индицирующая накопление усталости и снижение мотивации активности.
Как только появляются такая кинестетика/ ощущения, она может быть переработана техниками, подобными технике от Стива А. Или другими известными техниками, или новыми техниками.
На другом полюсе: как человек с некоей хронической дисфункцией здоровья должен обращать внимание на кинестетические ощущения, чтобы в течение дня поменьше болело и побольше выздоравливало (и параллельно также повышать САН).
В этом случае, техника переработки антиресрусной кинестетики, индицирующей болезни должна иметь финальный интерфейс "поведение".
Тогда, антиресурсные ощущения и чувства по мере проведения техники/ процесса трансформации антиресурсной кинестетики должны иметь финальный интерфейс "поведение/ движения", на котором неудачные образцы поведения/ двигательной активности могут быть подвергнуты рефрейминго-подобному редактированию.
--Однако, как я отметил в другой реплике, к-последовательность в определённые моменты может вообще НЕ БЫТЬ чем-то "сосредоточенным" на концентрированной траектории.
--Ну да, здесь я опять хочу извлечь "поменьше" всего, а вы намечаете "побольше" всего :)
Твоё желание вполне понятно. Но, вариант лаконичной к-последовательности уже занят:
1. прежде всего самим Стивом А. Его подход к описанию к-последовательности и её редактированию предельно лаконичен, и работает. Упрощать ее все равно что предлагать оперировать всего четырьмя вопросами метамодели вместо полутора десятков.
2. Хотя все же, уже есть ещё более лаконичная модель формирования и утилизации к-последовательности.
Ну, ее придумал бог знает кто и бог знает когда. Есть множество ее вариантов.
Самый простой заключается в использовании идеомоторного образа "циркулирования некой энергии/ субстанции/ функционала" внутри и снаружи, и вокруг тела субъекта, и все!
И это работает!
(Примечание) Поэтому, мы ищем модель по сложности похожую на модель Стива А. Но, оригинальную. И чтобы такую сообразить, вначале надо прикинуть несколько больший феноменологический материал, а потом сократить его по мере необходимости при отлаживании новой модели/ техники.
--Ну да, здесь я опять хочу извлечь "поменьше" всего, а вы намечаете "побольше" всего :)
Твоё желание вполне понятно. Но, вариант лаконичной к-последовательности уже занят:
1. прежде всего самим Стивом А. Его подход к описанию к-последовательности и её редактированию предельно лаконичен, и работает. Упрощать ее все равно что предлагать оперировать всего четырьмя вопросами метамодели вместо полутора десятков.
2. Хотя все же, уже есть ещё более лаконичная модель формирования и утилизации к-последовательности.
Ну, ее придумал бог знает кто и бог знает когда. Есть множество ее вариантов.
Самый простой заключается в использовании идеомоторного образа "циркулирования некой энергии/ субстанции/ функционала" внутри и снаружи, и вокруг тела субъекта, и все!
И это работает!
(Примечание) Поэтому, мы ищем модель по сложности похожую на модель Стива А. Но, оригинальную. И чтобы такую сообразить, вначале надо прикинуть несколько больший феноменологический материал, а потом сократить его по мере необходимости при отлаживании новой модели/ техники.
</>
"Энергия" к-послед. = стимулы внешние + ментальные
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
...в итоге к-последовательность как бы совершает определённую работу и тем РАССЕИВАЕТСЯ!
--Ну, каким-то образом для новой "работы" должна откуда-то появиться "энергия" в исходном центре. И появиться она там должна, в том числе, путём обратного (возможно опосредованного) перетока от тех центров, через которые она рассеялась.
В центрах, в которых зарождаются к-последовательности, "энергия" такой начинающей активизироваться последовательности возникает:
1. в результате воздействия внешних стимулов окружающего мира/ восприятия по типу S-R
2. в результате воздействия внутренних ментальных стимулов, часть из которых является отражением зеркальных внешних стимулов
3. в результате фокусировки в рассматриваемом центре "энергии", пришедшей из другого центра зарождения к-последовательностей
--Ну, каким-то образом для новой "работы" должна откуда-то появиться "энергия" в исходном центре. И появиться она там должна, в том числе, путём обратного (возможно опосредованного) перетока от тех центров, через которые она рассеялась.
В центрах, в которых зарождаются к-последовательности, "энергия" такой начинающей активизироваться последовательности возникает:
1. в результате воздействия внешних стимулов окружающего мира/ восприятия по типу S-R
2. в результате воздействия внутренних ментальных стимулов, часть из которых является отражением зеркальных внешних стимулов
3. в результате фокусировки в рассматриваемом центре "энергии", пришедшей из другого центра зарождения к-последовательностей
Ну, строго говоря, такие движения это любые движения. Например, восприятие это соединение движения и ощущения.
В "любых движениях" нет обязательного присутствия активности энтеральной нервной системы (ENS), а в "движениях тайцзи" такая постоянная составляющая активности ENS есть
В "любых движениях" нет обязательного присутствия активности энтеральной нервной системы (ENS), а в "движениях тайцзи" такая постоянная составляющая активности ENS есть
Наверное, я имел в виду что-то в контексте "типового чувственного декодера" (формулировали такую тему отдельно).
Да, формулировали подобную тему.
Но вот, прошло время и сей момент можно сказать, что любой вариант "чувственного декодера" требует движения внимания/ восприятия/ ощущений по более-менее "концентрированной" траектории.
Однако, как я отметил в другой реплике, к-последовательность в определённые моменты может вообще НЕ БЫТЬ чем-то "сосредоточенным" на концентрированной траектории.
Реально, я встречал у разных субъектов (и сам чувствовал) такие сосредоточенные на траектории ощущения
--на сеансах рефлексотерапии, когда специалисты манипулировали моими рефлексологическими меридианами
--и на сеансах моделирования "щекотных/ смеховых" меридианов с покойным рефлексологом Полосухиниым и Майером (такие меридианы они описаны в опенмета и в метапрактике)
...так что на экспериментальном уровне "типовой чувственный декодер" пока является полезным обобщением, но не практикой.
Кажется, в рамках такого "повседневного себе-декодера" не требуется задействовать (находясь в оптимальном состоянии) такие "погружающиеся" меридианы.
Такие "погруженные" в тело ощущения не очень экологичны для постоянной практики ощущений.
Кроме некоторых мышечных ощущений.
Но, мышцы есть особенный орган - с одной стороны они под кожей и, следовательно, внутри тела. А с другой стороны, мышцы есть орган/ интерфейс манипулирования внешним миром.
Да, формулировали подобную тему.
Но вот, прошло время и сей момент можно сказать, что любой вариант "чувственного декодера" требует движения внимания/ восприятия/ ощущений по более-менее "концентрированной" траектории.
Однако, как я отметил в другой реплике, к-последовательность в определённые моменты может вообще НЕ БЫТЬ чем-то "сосредоточенным" на концентрированной траектории.
Реально, я встречал у разных субъектов (и сам чувствовал) такие сосредоточенные на траектории ощущения
--на сеансах рефлексотерапии, когда специалисты манипулировали моими рефлексологическими меридианами
--и на сеансах моделирования "щекотных/ смеховых" меридианов с покойным рефлексологом Полосухиниым и Майером (такие меридианы они описаны в опенмета и в метапрактике)
...так что на экспериментальном уровне "типовой чувственный декодер" пока является полезным обобщением, но не практикой.
Кажется, в рамках такого "повседневного себе-декодера" не требуется задействовать (находясь в оптимальном состоянии) такие "погружающиеся" меридианы.
Такие "погруженные" в тело ощущения не очень экологичны для постоянной практики ощущений.
Кроме некоторых мышечных ощущений.
Но, мышцы есть особенный орган - с одной стороны они под кожей и, следовательно, внутри тела. А с другой стороны, мышцы есть орган/ интерфейс манипулирования внешним миром.
Дочитали до конца.