Показаны записи 421 - 430 из 545
Я бы хотел, чтобы вы поняли следующее: у вас есть сознательный ум, вы знаете это так же, как и я; кроме того, у вас бессознательный или подсознательный ум, — вы понимаете, что я подразумеваю, не так ли?
(Erickson & Rossi, 1981, p. 157)
Т.е. некие процессы, которые могут наблюдаться внешним наблюдателем, но не воспринимаются в фокусе внимания самого человека можно назвать бессознательным умом.
(Erickson & Rossi, 1981, p. 157)
Т.е. некие процессы, которые могут наблюдаться внешним наблюдателем, но не воспринимаются в фокусе внимания самого человека можно назвать бессознательным умом.
даже заранее предопределенную систему категоризации и наименования, называемую языком.
Т.е. в можно выделить два этапа контакта с языком.
а) научение языку
б) научение с помощью языка.
Даже взрослые предпочитают более простые теории и универсально применимые техники, хотя тщательные наблюдения сложных обстоятельств внешней реальности могли бы обеспечить как более адекватное осознание, так и более эффективные ответные реакции.
Интересно, какие процессы определяют реализацию такого явления? Как можно ими управлять?
Т.е. в можно выделить два этапа контакта с языком.
а) научение языку
б) научение с помощью языка.
Даже взрослые предпочитают более простые теории и универсально применимые техники, хотя тщательные наблюдения сложных обстоятельств внешней реальности могли бы обеспечить как более адекватное осознание, так и более эффективные ответные реакции.
Интересно, какие процессы определяют реализацию такого явления? Как можно ими управлять?
Если люди не находятся в трансе, они обычно не утрачивают общего осознания реальности вокруг них, так же как и общего контекста мыслей и речи, а когда частично утрачивают его, они так объясняют это (хотя их обычно об этом не просят): “Кажется, на мгновение я отключился и забыл обо всем, кроме того, о чем я думал”, переориентируя себя, по мере того как они говорят эти слова, на свое окружение. Но, в сущности, они тем самым ориентируют себя на действительную реальность [1967].
(Erickson, 1980, Vol. I, 2, р. 40)
Интересно, само по себе состояние транса.
18. В сознании и опыты скорее даже организованы в виде множества иерархий.
19. Опыт определяет активные иерархию.
(Erickson, 1980, Vol. I, 2, р. 40)
Интересно, само по себе состояние транса.
18. В сознании и опыты скорее даже организованы в виде множества иерархий.
19. Опыт определяет активные иерархию.
если вспомнить, что человек может узнавать лица, начертание букв, узнавать звуки, слова, то встает вопрос как храниться образ (лицо, начертание буквы и т.д.)? на который можно предположить , что если стандартно опыт может распознаваться, относительно некоторого входящего образа, то не есть ли воспоминание лица сравнение его с неким белым листом, не есть ли чистое воспоминание образа, не распознавание его с неким эталоном тот же процесс распознавания, но с неким белым листом в виде эталона. Т.к. при предположении, что опыт есть нечто и различие этих нечто, то сознание/подсознание легко может ассоциативно находить, что есть это нечто из группы нечто опыта , но совершенно не могло бы предъявить в чистом виде сохраненные нечто.
Когда они пытаются наблюдать сложное многообразие событий, им приходится изучать вещи одну за другой.
Скорее всего отголосок стратегии, которая выделяет наиболее важный фактор. Т.е. при той же социализации ребенка родитель в конце концов находит средства чтобы сказать, что некоторое действие недопустимое. Т.е. ребенок обучается стратегии выделения конечной/единственной характеристике его опыта.
Однако самого по себе осознания событий недостаточно.
А скорее всего в базовом наборе опытов/стратегий обучения нет эээ незамечания опыта, т.е. в какой-то степени эээ чистый человек всегда получает опыт от любого восприятия. Правда далее при социализации человек обучается не видеть/не чувствовать/не интегрировать поступающий опыт. Т.е. скорее всего ситуация с человеком, который только осознает, но не получает опыт именно в атрофированности способности получать опыт из наблюдения. хотя невозможность получения опыта может быть вызвана и более ээээ мощными опытами, противоретящих опыту, который будет создан. но в последнем случае опыт таки создается, но эээ игнорируется. возможно опыт такого человека будет представлен из эээ допустимого или недопустимого.
16. Опыт организованный в сознании может быть в противоречии друг с другом.
Что создает ситуацию, когда будут зарождаться процессы интегрирования противоречивых опытов или же иные процессы по организации опыта (как к примеру вытеснение).
17. Организация опыта в сознании какой-то степени можно рассматривать тоже как опыт. во всяком случае организация опыта так же влияет на сознание как и просто опыт.
Не сделать ли из этого факта вывод, что опыт и есть просто некая организация каких-то базовых единиц опыта. Что тогда базовые единицы опыта? Очевидно, вспоминая теории информации это должны быть некоторые отличия, между чем-то и чем-то. Т.е. в какой-то степени опыт это нечто и различия между этими нечто. Что еще?
Скорее всего отголосок стратегии, которая выделяет наиболее важный фактор. Т.е. при той же социализации ребенка родитель в конце концов находит средства чтобы сказать, что некоторое действие недопустимое. Т.е. ребенок обучается стратегии выделения конечной/единственной характеристике его опыта.
Однако самого по себе осознания событий недостаточно.
А скорее всего в базовом наборе опытов/стратегий обучения нет эээ незамечания опыта, т.е. в какой-то степени эээ чистый человек всегда получает опыт от любого восприятия. Правда далее при социализации человек обучается не видеть/не чувствовать/не интегрировать поступающий опыт. Т.е. скорее всего ситуация с человеком, который только осознает, но не получает опыт именно в атрофированности способности получать опыт из наблюдения. хотя невозможность получения опыта может быть вызвана и более ээээ мощными опытами, противоретящих опыту, который будет создан. но в последнем случае опыт таки создается, но эээ игнорируется. возможно опыт такого человека будет представлен из эээ допустимого или недопустимого.
16. Опыт организованный в сознании может быть в противоречии друг с другом.
Что создает ситуацию, когда будут зарождаться процессы интегрирования противоречивых опытов или же иные процессы по организации опыта (как к примеру вытеснение).
17. Организация опыта в сознании какой-то степени можно рассматривать тоже как опыт. во всяком случае организация опыта так же влияет на сознание как и просто опыт.
Не сделать ли из этого факта вывод, что опыт и есть просто некая организация каких-то базовых единиц опыта. Что тогда базовые единицы опыта? Очевидно, вспоминая теории информации это должны быть некоторые отличия, между чем-то и чем-то. Т.е. в какой-то степени опыт это нечто и различия между этими нечто. Что еще?
Все поступки — следствие надежд и ожиданий.
(Erickson, 1954с. р. 176)
Что такое надежды и ожидания? Пережитые опыты. Т.е. в какой-то степени сознание реорганизует себя.
15. Сознание реорганизует старый опыт с поступлением нового, а также реорганизует поступающий опыт в соответствии с уже существующим опытом.
Логично тогда ввести некоторую эээ мощность опыта, т.е. менее мощный опыт будет реорганизован этим опытом и наоборот более мощный опыт реорганизует уже присутствующий опыт. Другое дело что может быть нет более мощного входящего опыта нежели уже существующий опыт. М.б. существуют также базовый опыт, определенный генетически, который скорее можно относить к принципам организации опыта, но в некоторой степени можно рассматривать и как опыт. Если же сознание tabula rasa, то и в этом случае существует некий класс правил, который позволяет воспринимать и осваивать новый опыт и опять же этот класс правил можно рассматривать как некий очень абстрактный опыт.
(Erickson, 1954с. р. 176)
Что такое надежды и ожидания? Пережитые опыты. Т.е. в какой-то степени сознание реорганизует себя.
15. Сознание реорганизует старый опыт с поступлением нового, а также реорганизует поступающий опыт в соответствии с уже существующим опытом.
Логично тогда ввести некоторую эээ мощность опыта, т.е. менее мощный опыт будет реорганизован этим опытом и наоборот более мощный опыт реорганизует уже присутствующий опыт. Другое дело что может быть нет более мощного входящего опыта нежели уже существующий опыт. М.б. существуют также базовый опыт, определенный генетически, который скорее можно относить к принципам организации опыта, но в некоторой степени можно рассматривать и как опыт. Если же сознание tabula rasa, то и в этом случае существует некий класс правил, который позволяет воспринимать и осваивать новый опыт и опять же этот класс правил можно рассматривать как некий очень абстрактный опыт.
сознанию приписывается планирование и определение целей поведения. в какой-то степени это так, но во многих факторах скорее опыты прожитые и теперь представленные в подсознательной части определяют вместе с сознательным планированием цели к которым стремиться человек.
14. Сознание участвует в планировании.
14. Сознание участвует в планировании.
11. Сознание организует опыт.
12. Механизмы обучения (как внутренние, так и социальные) используются сознанием для того чтобы организовать опыт.
13. Организация опыта это и определение соотношений между опытами.
12. Механизмы обучения (как внутренние, так и социальные) используются сознанием для того чтобы организовать опыт.
13. Организация опыта это и определение соотношений между опытами.
Если вы говорите кому-то, что он должен сделать что-то, вы обязательно столкнетесь с ответом “нет”.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 253)
3. Важная часть сознание это получение собственного опыта. Или же механизмы, которые позволяют человеку получить новое "свое" знание из окружения (имею в виду мышление и языковое общение).
Т.е. сознание определят, какой опыт, какое значение имет для человека. И стратегии K- K+ можно рассматривать как редукцию сознания или же наиболее близкие к бессознательным формы сознания.
Если вы связаны какими-то обязанностями, вам это обычно не нравится.
(Zeig, 1980, p. 317)
Ага, работает стратегия поощрения при "я это выбрал" -- а эта стратегия в общем-то относиться к опыту обучения, т.е. к опыту.
4. Сознание использует стратегии, класса обучение-обучению. Т.е. сознание иерархично. И сознание соблюдает иерархию. Поэтому быть может идеал сознания это конструкты, которые объединяют все опыты в непротиворечивую систему.
На другом логическом уровне (коммуникация) что это может быть? Это очевидно создание самодостаточной личности, самостоятельно принимающей решения и несущей ответственность за свои поступки. Т.к. первоначально человек зависим от матери, то первоначальная стратеги это стратегия использования другого, после овладения стратегией поощрения при "я выбрал это" более глубоким будет опыт зависимости, далее опыт принятия решения и поощрения со стороны других тем действиям, которые произвел индивид. Т.е. наблюдает иерархию опытов.
5. Сознание выполняет функцию связи с другими существами.
Если вы неуверенны в отношении самого себя, вы не можете быть уверенным и в чем-либо другом.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 106)
Здесь описывается процесс коммуникации сознания и бессознательного, т.е. человек в сомнениях и не понимает почему он сомневается.
6. Сознание связанно с подсознательным. Оно осуществляет коммуникацию с бессознательным.
Тогда вопрос что такое коммуникация сознания и бессознательного, что изменяется при изменении логического уровня. Т.е. какие детали в глуби коммуникации сознательного и бессознательного.
Если окружающая реальность становится непонятной, люди пытаются прояснить ее для себя и начинают что-нибудь говорить.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 107)
Стратегии которыми пользуется сознательное способствует переходу на другие логические уровни, согласованию разных логических уровней.
8. Сознание согласует разные логические уровни (управляя процессами бессознательного).
Кто тогда управляет коммуникацией с бессознательным сознательного?
Если вы не уверены в чем-то, то стараетесь просто избегать этого.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 106)
Так как сознательное результат во многом социальной стороны и формирования человека, то в какой-то степени сознательное весьма и весьма сформировано. Но значит ли это, отрицание свободы человека или скорее формируются и постоянны механизмы используемые сознанием для своего функционирования.
9. Механизмы сознательного в намного меньшей степени изменчивы нежели продукты работы сознательного.
Т.е. в какой-то степени с точки зрения логических уровней мы получаем перпендикулярную плоскость к таким логическим уровням как коммуникация существ или процессы действия стратегий. Что это дает? Некий мета логический уровень по отношению к логическим уровням функционирования человека. Что дает возможность к созданию как и культуры так и некой тавтологии с которой конкретный человек может взаимодействовать.
10. Сознание выступает в роли мета логического уровня к логическим уровням функционирования человеческого существа.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 253)
3. Важная часть сознание это получение собственного опыта. Или же механизмы, которые позволяют человеку получить новое "свое" знание из окружения (имею в виду мышление и языковое общение).
Т.е. сознание определят, какой опыт, какое значение имет для человека. И стратегии K- K+ можно рассматривать как редукцию сознания или же наиболее близкие к бессознательным формы сознания.
Если вы связаны какими-то обязанностями, вам это обычно не нравится.
(Zeig, 1980, p. 317)
Ага, работает стратегия поощрения при "я это выбрал" -- а эта стратегия в общем-то относиться к опыту обучения, т.е. к опыту.
4. Сознание использует стратегии, класса обучение-обучению. Т.е. сознание иерархично. И сознание соблюдает иерархию. Поэтому быть может идеал сознания это конструкты, которые объединяют все опыты в непротиворечивую систему.
На другом логическом уровне (коммуникация) что это может быть? Это очевидно создание самодостаточной личности, самостоятельно принимающей решения и несущей ответственность за свои поступки. Т.к. первоначально человек зависим от матери, то первоначальная стратеги это стратегия использования другого, после овладения стратегией поощрения при "я выбрал это" более глубоким будет опыт зависимости, далее опыт принятия решения и поощрения со стороны других тем действиям, которые произвел индивид. Т.е. наблюдает иерархию опытов.
5. Сознание выполняет функцию связи с другими существами.
Если вы неуверенны в отношении самого себя, вы не можете быть уверенным и в чем-либо другом.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 106)
Здесь описывается процесс коммуникации сознания и бессознательного, т.е. человек в сомнениях и не понимает почему он сомневается.
6. Сознание связанно с подсознательным. Оно осуществляет коммуникацию с бессознательным.
Тогда вопрос что такое коммуникация сознания и бессознательного, что изменяется при изменении логического уровня. Т.е. какие детали в глуби коммуникации сознательного и бессознательного.
Если окружающая реальность становится непонятной, люди пытаются прояснить ее для себя и начинают что-нибудь говорить.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 107)
Стратегии которыми пользуется сознательное способствует переходу на другие логические уровни, согласованию разных логических уровней.
8. Сознание согласует разные логические уровни (управляя процессами бессознательного).
Кто тогда управляет коммуникацией с бессознательным сознательного?
Если вы не уверены в чем-то, то стараетесь просто избегать этого.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 106)
Так как сознательное результат во многом социальной стороны и формирования человека, то в какой-то степени сознательное весьма и весьма сформировано. Но значит ли это, отрицание свободы человека или скорее формируются и постоянны механизмы используемые сознанием для своего функционирования.
9. Механизмы сознательного в намного меньшей степени изменчивы нежели продукты работы сознательного.
Т.е. в какой-то степени с точки зрения логических уровней мы получаем перпендикулярную плоскость к таким логическим уровням как коммуникация существ или процессы действия стратегий. Что это дает? Некий мета логический уровень по отношению к логическим уровням функционирования человека. Что дает возможность к созданию как и культуры так и некой тавтологии с которой конкретный человек может взаимодействовать.
10. Сознание выступает в роли мета логического уровня к логическим уровням функционирования человеческого существа.
сознанию свойственна свобода, т.е. в каждый новый момент создается что-то чего до этого момента не было или что могло не следовать из предыдущей ситуации. буквально:
2. сознание создает новое.
я здесь могу противоречить тому что принято считать сознание, но ведь это законы, по которым сознание создает новое, но определение сознания.
2. сознание создает новое.
я здесь могу противоречить тому что принято считать сознание, но ведь это законы, по которым сознание создает новое, но определение сознания.
Дочитали до конца.