Словарь (4) "метасообщение" - MetaPractice

17 мая 2012 г. - Стив в разработке техник исходит из МОДЕЛИ ЭМОЦИЙ, которая в ..... Чем различаются Эмоции, Чувства, Ощущения между собой?

Моделируем эмоции (2) вина - в животе - MetaPractice

15 янв. 2013 г. - Они указали, что все/любые чувства и эмоции имеют кинестетические .... Коммуникация Изменяющая Корневые Ощущения КИКО.

Якорение (23) Якорение: Ощущений, Чувств и/или Эмоций ...

6 мая 2013 г. - (1) ощущения имеют кинестетику и, практически, не имеют смысла/ ... (3) эмоции являются двойной мета-производной от чувств по ...

Я, например, в Кастанеде такого не упомню, хотя уже 6-я книга идёт.

В Кастанеде в отношении рекапитуляции и шире, довольно часто употребляют выражения типа: «забираю свои световые волокна ( в свой светящийся кокон – выталкиваю чужие волокна, застрявшие в моём коконе светимости».

Но, разговоры про забор/ выталкивание своих/ чужих волокон в первоисточнике были не только в отношении процесса рекапитуляции. Например, в контексте восстановления целостной светимости своего кокона, который поврежден рождением детей,
Детишки рождаются и забирают у родителей волокна особенные волокна светимости – «острие светимости». В итоге, в середине кокона родителя образуются слабые темные участки. На них требуется наложить временные «латки», но затем отправиться к своим детям и забрать у них своё острие светимости.

(Читатели уже начинают ожидать мрачную сцену кровавой мезаамериканской магии )

Но, тут вдруг, оказывается, что в другой форме понимания, острие чувств это не только волокна светимости, но и особенные человеческие чувства привязанности к своим детям. И вот, маг/ человек знания просто «забирает» свои чувства привязанности к своим детям.

Кстати, во множестве верований/ религий это место типовое. Ищущий религиозных откровений должен порвать с чувствами привязанности к родным и близким.

Но, вернёмся к нагвализму. В этом фрагменте с острием светимости нагвалисты проводят совершенно чёткую параллель: острие светимости/ волокна светимости на другом плане восприятия могут быть просто чувствами.

Таким образом, формула умственного настроя для рекапитуляции: свои волокна светимости забираю из наблюдения за самим собой в сцене рекапитуляции, - чужие волокна светимости, которыми меня «заразили» посторонние люди, выталкиваю… эта формулировка эквивалентна формулировке: свои чувства забираю из фрагмента рекапитуляции, чужие чувства выбрасываю.

Это тождественные выражения в самом нагвализме.

Ну, а для психологической модели мы берём вариант формулировки, в которой речь идёт об одних только чувствах.

Не вспомните, откуда вообще взялся пассаж про "свои эмоции - себе, чужие - вон"?

В этой теме мы упоминаем рекапитуляцию из нагвализма –
н-рекапитуляцию. Читая нагвализм, мы делаем на его материалах полезные психологические подели. И мы сделали психологическую модель рекапитуляции (п-рекапитуляции), которая пригодна для использования субъектом, не собирающимся заниматься нагвализмом.

Так что выражение: «свои эмоции – себе, чужие эмоции – вон» или его более точный вариант «свои чувства забираю, чужие чувства выбрасываю» является рабочим выражением, в первую очередь, для п-рекапитуляции. Это инструкция самовнушения для психологической модели.

В то же время, "забирание"/ "выталкивание" чувств/эмоций принадлежит нагвализму. Я это покажу ниже.

В первом приближении это красивая идея.

Но, к ней есть возражения. Например, как быть в случае:

--слабой сформированности "я"
--множественного "я"

...и т.п.?

Тождество «Я» — конфликт интерпретаций
http://metapractice.livejournal.com/459323.html?thread=11996987#t11996987

Месторасположения «Я» по Гибсону
http://metapractice.livejournal.com/459323.html?thread=11902011#t11902011

Где расположено «Я»
http://metapractice.livejournal.com/459​323.html?thread=11901499#t11901499

Ощущения «Я»
http://metapractice.livejournal.com/459323.html