Показаны записи 3851 - 3860 из 30984
</>
Re: "Свой" почти весь "эзотерический" или на грани
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Я так думаю, что у обывателя есть определённое, гораздо большее нежели принято это считать, количество изотерического опыта.
--Значит, возможно эффективное обучение без интериоризации "чужих эмоций". Ну или переобучение.
Ну, импринт это вовсе не изотерический опыт, а чужие чувства интеризирует только так.
--Практика управляемой глупости есть масштабная системно-онтологическая практика. Её бы взять и, давно уже пора, расписать как это положено.
--Ну что, заводим тему и начинаем вытаскивать фрагменты? :)
Ну вот, завели тему. Разобрали суть:
Ресурсы нагвализма (N+3) Управляемая глупость
http://metapractice.livejournal.com/519033.html
Но, работать с конкретными примерами никто не желает, - работать это значит, что под цитатами «про глупость» следует указать на какую УГ её следует заменить.
--А вот ежели мамаша/ другие вещи будет делать: -иметь сильные негативные эмоции в адрес плода -иметь чрезмерные позитивные эмоции
-совершать какие-то действия, которые угрожают течению беременности …то, в указанных раскладах опыт п-матрицы будет чужим!
--Такая логика опять подводит к мысли, что весь "свой" опыт является опытом по меньшей мере на грани трансперсонального. Поскольку "чистота" это п-матриц от "чужого" опыта открывает дорогу к восприятию т-феноменов.
Ну, мать может иметь в адрес плода чрезмерные положительные чувства. Их тоже можно отнести к чужим. А какие т-феномены эти чрезмерные восторги могут индуцировать.
--Значит, возможно эффективное обучение без интериоризации "чужих эмоций". Ну или переобучение.
Ну, импринт это вовсе не изотерический опыт, а чужие чувства интеризирует только так.
--Практика управляемой глупости есть масштабная системно-онтологическая практика. Её бы взять и, давно уже пора, расписать как это положено.
--Ну что, заводим тему и начинаем вытаскивать фрагменты? :)
Ну вот, завели тему. Разобрали суть:
Ресурсы нагвализма (N+3) Управляемая глупость
http://metapractice.livejournal.com/519033.html
Но, работать с конкретными примерами никто не желает, - работать это значит, что под цитатами «про глупость» следует указать на какую УГ её следует заменить.
--А вот ежели мамаша/ другие вещи будет делать: -иметь сильные негативные эмоции в адрес плода -иметь чрезмерные позитивные эмоции
-совершать какие-то действия, которые угрожают течению беременности …то, в указанных раскладах опыт п-матрицы будет чужим!
--Такая логика опять подводит к мысли, что весь "свой" опыт является опытом по меньшей мере на грани трансперсонального. Поскольку "чистота" это п-матриц от "чужого" опыта открывает дорогу к восприятию т-феноменов.
Ну, мать может иметь в адрес плода чрезмерные положительные чувства. Их тоже можно отнести к чужим. А какие т-феномены эти чрезмерные восторги могут индуцировать.
</>
Re: Активность2 модели заменяет активность1 человека
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Не, не , не.
Сначала, плиз, дайте мне точное определение навыка.
Сначала, плиз, дайте мне точное определение навыка.
На уровне модели проц. инструкция управляет вниманием операторы - куда ему смотреть и что ему замечать.
На уровне техники проц. инструкция регламентирует последовательность действий.
На уровне техники проц. инструкция регламентирует последовательность действий.
</>
Re: Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Типа, я зажимаю информацию?
Живое/ креатура есть фенотипическая трансдеривация генетического кода.
Когда есть код и нет его трансдеривации, тогда это плерома.
Когда есть код и нет его трансдеривации, тогда это плерома.
</>
Человек определяется своим «сюжетом», но ним не являе
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Вульгарный пример для жаркого лета?
--Он не вульгарный, он не точный. Если бы вы спросили — почему слова "валенок" и "валить" похожи друг на друга?
Валять1 - падать на землю с перекатываем по ней.
Валять2 - перекатывать некое что-то с целью его уплотнения.
Сравнение слов это лингвистика. Мы не занимаемся одной лингвистикой. Лингвистика у нас только третья часть.
А тут "техническое моделирование" и "моделирование ЧА" не то что общий корень содержат — целое общее слово на двоих.
Нет основания именно для лингвистического сравнения, ибо речь идёт о разных версиях терминов.
--Ладно. Чем человек отличается от текста, кода?
--Берн считал, что человек похож на книгу.
Берн считал, что человеком управляют описания, которые по происхождению похожи на книжные сюжеты.
Таким образом, Берн сравнивал «сюжет» в роли управляющего плана человека и сюжет книги. Такое сравнение корректно. Но, он нигде не говорил, что «сюжет» человека и сам человек это одно и то же.
Пафос транзактного анализа заключается в некоем «рас_сюже_чивании» человека. Освобождению ч. от его антиресурсного сюжета.
Человек определяется своим «сюжетом», но ним не является.
--Он не вульгарный, он не точный. Если бы вы спросили — почему слова "валенок" и "валить" похожи друг на друга?
Валять1 - падать на землю с перекатываем по ней.
Валять2 - перекатывать некое что-то с целью его уплотнения.
Сравнение слов это лингвистика. Мы не занимаемся одной лингвистикой. Лингвистика у нас только третья часть.
А тут "техническое моделирование" и "моделирование ЧА" не то что общий корень содержат — целое общее слово на двоих.
Нет основания именно для лингвистического сравнения, ибо речь идёт о разных версиях терминов.
--Ладно. Чем человек отличается от текста, кода?
--Берн считал, что человек похож на книгу.
Берн считал, что человеком управляют описания, которые по происхождению похожи на книжные сюжеты.
Таким образом, Берн сравнивал «сюжет» в роли управляющего плана человека и сюжет книги. Такое сравнение корректно. Но, он нигде не говорил, что «сюжет» человека и сам человек это одно и то же.
Пафос транзактного анализа заключается в некоем «рас_сюже_чивании» человека. Освобождению ч. от его антиресурсного сюжета.
Человек определяется своим «сюжетом», но ним не является.
</>
Модель: "женитьба" нейрологии, лингвистики и алгоритми
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Совершенно точно.
На уровне модели происходит "женитьба" ( аллегория из автомобиле строения там про мотор и корпус) нейрологии, лингвистики и алгоритмики. Брак троих в современном стиле :)
На уровне модели происходит "женитьба" ( аллегория из автомобиле строения там про мотор и корпус) нейрологии, лингвистики и алгоритмики. Брак троих в современном стиле :)
Психологические модели из техник нагвализма.
И выведение внутренних проблем "механическим" путём за пределы тела из этой серии. Хорошая, но незавершённая техника.
И выведение внутренних проблем "механическим" путём за пределы тела из этой серии. Хорошая, но незавершённая техника.
</>
Re: Идеомоторная передача идей + особая коммуникация
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Речь идет о двух формах запороговости:
--теневая запороговость1 базовой идеомоторики
--запороговость2 системы невербальной передачи информации от оператора к субъекту
--теневая запороговость1 базовой идеомоторики
--запороговость2 системы невербальной передачи информации от оператора к субъекту
</>
Развлекательное просвещение по проб. моделирования
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Ничего забавного. Все они сразу апеллируют к тому, что их моделирование полностью научное и определение моделирования соответствует типовым в словарях.
--И им это более-менее сходит с рук, поскольку, как получается, сама наука не научна. То есть реальная деятельность учёных не соответствует принятым описаниям того, что они должны делать.
Мы можем вести полит просвет по вопросу моделирования в качестве воронки пресуппозиций к последующему восприятию техник. Достаточно образные, но не слишком сложные, чтобы не соскучились.
Но, в итоге следует предложить что-то простое и понятно в роли конструктива. Что я и сделал относительно МЧА.
--И им это более-менее сходит с рук, поскольку, как получается, сама наука не научна. То есть реальная деятельность учёных не соответствует принятым описаниям того, что они должны делать.
Мы можем вести полит просвет по вопросу моделирования в качестве воронки пресуппозиций к последующему восприятию техник. Достаточно образные, но не слишком сложные, чтобы не соскучились.
Но, в итоге следует предложить что-то простое и понятно в роли конструктива. Что я и сделал относительно МЧА.
Дочитали до конца.