Показаны записи 3451 - 3460 из 8154
- своих представлений о собеседнике
Нет отдельного собеседника, так что о ком иметь представления?
Хм, аптайм не имеет адресата? «To whom it may concern» - «всем, кого может затрагивать»? А собеседник напротив - тогда - только повод для экспрессии?
Нет отдельного собеседника, так что о ком иметь представления?
Хм, аптайм не имеет адресата? «To whom it may concern» - «всем, кого может затрагивать»? А собеседник напротив - тогда - только повод для экспрессии?
Другие обстоятельства, которые он должен был осознавать, были катящимися камнями, или кидаемой в его огонь галькой, или любой постоянный шум, и он затем должен был идти в ту сторону, в которой любой из этих феноменов возник, пока дух не проявит себя.
Существовало множество путей, которыми такое существо подвергало воина испытанию. Оно могло внезапно выпрыгнуть перед ним, в наиболее устрашающем виде, или оно могло схватить человека со спины и не отпускать его, и удерживать его в течение часов. Оно могло также свалить дерево на него. Дон Хуан сказал, что это были воистину опасные силы, и хотя они не могли убить человека голыми руками, они могли вызвать его смерть страхом, или в действительности скидывая на него предметы, или внезапно появляясь и заставляя его споткнуться, потерять опору, и свалиться в обрыв.
Он сказал мне, что если я когда-либо обнаружу одно из этих существ при неподходящих обстоятельствах, мне никогда не следует пытаться бороться с ним, поскольку оно убьёт меня. Оно украдёт мою душу. Так что я должен кинуться на землю и вцепиться в неё до утра.
"Когда человек встречается с союзником, дарителем секретов, он должен собрать всю свою смелость и схватить его, или погнаться за союзником до того, как тот погониться за ним самим. Погоня должна быть безостановочной, и затем следует борьба. Человек должен повалить дух на землю и удерживать его там, пока дух не отдаст ему силу."
Я спросил его, имели ли эти духи материю, можно ли было в действительности коснуться их. Я сказал, что сама идея "духа" ассоциируется у меня с чем-то бесплотным.
"Не называй их духами", сказал он. "Называй их союзниками; называй их непостижимыми силами."
Он некоторое время молчал, затем он откинулся на спину и подпёр голову согнутыми руками. Я настоял на ответе, имели ли эти существа материю.
"Ты чертовски прав, у них есть материя", сказал он после ещё одного момента тишины. "Когда кто-либо борется с ними они тверды, но это ощущение длится только мгновение. Эти существа опираются на человеческий страх; следовательно, если человек, вступивший с ними в борьбу, является воином, существо теряет свой тонус очень быстро, в то время как человек становится очень энергичным. Можно фактически впитать тонус духа."
"Что это за тонус?", спросил я.
"Сила. Когда касаешься их, они вибрируют, как если бы они были готовы разорвать тебя. Но это только представление. Тонус заканчивается, если человек сохраняет свой захват."
"Что случается, когда они теряют свой тонус? Они становятся как воздух?"
"Нет, они просто становятся дряблыми. У них всё ещё есть материя, однако. Но она не похожа на то, до чего кто-либо когда-либо дотрагивался".
Существовало множество путей, которыми такое существо подвергало воина испытанию. Оно могло внезапно выпрыгнуть перед ним, в наиболее устрашающем виде, или оно могло схватить человека со спины и не отпускать его, и удерживать его в течение часов. Оно могло также свалить дерево на него. Дон Хуан сказал, что это были воистину опасные силы, и хотя они не могли убить человека голыми руками, они могли вызвать его смерть страхом, или в действительности скидывая на него предметы, или внезапно появляясь и заставляя его споткнуться, потерять опору, и свалиться в обрыв.
Он сказал мне, что если я когда-либо обнаружу одно из этих существ при неподходящих обстоятельствах, мне никогда не следует пытаться бороться с ним, поскольку оно убьёт меня. Оно украдёт мою душу. Так что я должен кинуться на землю и вцепиться в неё до утра.
"Когда человек встречается с союзником, дарителем секретов, он должен собрать всю свою смелость и схватить его, или погнаться за союзником до того, как тот погониться за ним самим. Погоня должна быть безостановочной, и затем следует борьба. Человек должен повалить дух на землю и удерживать его там, пока дух не отдаст ему силу."
Я спросил его, имели ли эти духи материю, можно ли было в действительности коснуться их. Я сказал, что сама идея "духа" ассоциируется у меня с чем-то бесплотным.
"Не называй их духами", сказал он. "Называй их союзниками; называй их непостижимыми силами."
Он некоторое время молчал, затем он откинулся на спину и подпёр голову согнутыми руками. Я настоял на ответе, имели ли эти существа материю.
"Ты чертовски прав, у них есть материя", сказал он после ещё одного момента тишины. "Когда кто-либо борется с ними они тверды, но это ощущение длится только мгновение. Эти существа опираются на человеческий страх; следовательно, если человек, вступивший с ними в борьбу, является воином, существо теряет свой тонус очень быстро, в то время как человек становится очень энергичным. Можно фактически впитать тонус духа."
"Что это за тонус?", спросил я.
"Сила. Когда касаешься их, они вибрируют, как если бы они были готовы разорвать тебя. Но это только представление. Тонус заканчивается, если человек сохраняет свой захват."
"Что случается, когда они теряют свой тонус? Они становятся как воздух?"
"Нет, они просто становятся дряблыми. У них всё ещё есть материя, однако. Но она не похожа на то, до чего кто-либо когда-либо дотрагивался".
Я считал только фрагменты текста. Хорошо, теперь буду учитывать все реплики :)
Мне часто снятся сны, в которых я разговариваю с кем-то. Такое общение действительно чем-то похоже на общение в аптайме.
Other conditions he had to be aware of were rocks that rolled, or pebbles which were thrown
at his fire, or any constant noise, and he then had to walk in the direction in which any of
these phenomena occurred until the spirit revealed itself.
There were many ways in which such a being put a warrior to the test. It might suddenly leap
in front of him, in the most horrendous appearance, or it might grab the man from the back
and not turn him loose and keep him pinned down for hours. It might also topple a tree on
him. Don Juan said that those were truly dangerous forces, and although they could not kill a
man hand to hand, they could cause his death by fright, or by actually letting objects fall on
him, or by appearing suddenly and causing him to stumble, lose his footing, and go over a
precipice.
He told me that if I ever found one of those beings under inappropriate circumstances I should
never attempt to struggle with it because it would kill me. It would rob my soul. So I should
throw myself to the ground and bear it until the morning.
"When a man is facing the ally, the giver of secrets, he has to muster up all his courage and
grab it before it grabs him, or chase it before it chases him. The chase must be relentless and
then comes the struggle. The man must wrestle the spirit to the ground and keep it there until
it gives him power."
I asked him if these forces had substance, if one could really touch them. I said that the very
idea of a "spirit" connoted something ethereal to me.
"Don't call them spirits," he said. "Call them allies; call them inexplicable forces."
He was silent for a while, then he lay on his back and propped his head on his folded arms. I
insisted on knowing if those beings had substance.
"You're damn right they have substance," he said after another moment of silence. "When one
struggles with them they are solid, but that feeling lasts only a moment. Those beings rely on
a man's fear; therefore if the man struggling with one of them is a warrior, the being loses its
tension very quickly while the man becomes more vigorous. One can actually absorb the
spirit's tension."
"What kind of tension is that?" I asked.
"Power. When one touches them, they vibrate as if they were ready to rip one apart. But that
is only a show. The tension ends when the man maintains his grip."
"What happens when they lose their tension? Do they become like air?"
"No, they just become flaccid. They still have substance, though. But it is not like anything
one has ever touched."
at his fire, or any constant noise, and he then had to walk in the direction in which any of
these phenomena occurred until the spirit revealed itself.
There were many ways in which such a being put a warrior to the test. It might suddenly leap
in front of him, in the most horrendous appearance, or it might grab the man from the back
and not turn him loose and keep him pinned down for hours. It might also topple a tree on
him. Don Juan said that those were truly dangerous forces, and although they could not kill a
man hand to hand, they could cause his death by fright, or by actually letting objects fall on
him, or by appearing suddenly and causing him to stumble, lose his footing, and go over a
precipice.
He told me that if I ever found one of those beings under inappropriate circumstances I should
never attempt to struggle with it because it would kill me. It would rob my soul. So I should
throw myself to the ground and bear it until the morning.
"When a man is facing the ally, the giver of secrets, he has to muster up all his courage and
grab it before it grabs him, or chase it before it chases him. The chase must be relentless and
then comes the struggle. The man must wrestle the spirit to the ground and keep it there until
it gives him power."
I asked him if these forces had substance, if one could really touch them. I said that the very
idea of a "spirit" connoted something ethereal to me.
"Don't call them spirits," he said. "Call them allies; call them inexplicable forces."
He was silent for a while, then he lay on his back and propped his head on his folded arms. I
insisted on knowing if those beings had substance.
"You're damn right they have substance," he said after another moment of silence. "When one
struggles with them they are solid, but that feeling lasts only a moment. Those beings rely on
a man's fear; therefore if the man struggling with one of them is a warrior, the being loses its
tension very quickly while the man becomes more vigorous. One can actually absorb the
spirit's tension."
"What kind of tension is that?" I asked.
"Power. When one touches them, they vibrate as if they were ready to rip one apart. But that
is only a show. The tension ends when the man maintains his grip."
"What happens when they lose their tension? Do they become like air?"
"No, they just become flaccid. They still have substance, though. But it is not like anything
one has ever touched."
"Everything is meaningful for a sorcerer," he said. "The sounds have holes in them and so
does everything around you. Ordinarily a man does not have the speed to catch the holes, and
thus he goes through life without protection. The worms, the birds, the trees, all of them can
tell us unimaginable things if only one could have the speed to grasp their message.
"The smoke can give us that grasping speed. But we must be on good terms with all the living
things of this world. This is the reason why we must talk to plants we are about to kill and
apologize for hurting them; the same thing must be done with the animals we are going to
hunt. We should take only enough for our needs, otherwise the plants and the animals and the
worms we have killed would turn against us and cause us disease and misfortune. A warrior is
aware of this and strives to appease them, so when he peers through the holes, the trees and
birds and the worms give him truthful messages.
"Для колдуна всё значимо", сказал он. "Звуки имеют в себе дыры, также как всё вокруг. Обычно у человека нету скорости, чтобы уловить дыры, и тем самым он идёт по жизни без защиты. Червяки, птицы, деревья, все они могут рассказать нам невообразимые вещи, если только ты мог бы иметь скорость, чтобы ухватить их сообщение."
"Дым может дать нам эту скорость хватки. Но мы должны быть в добром согласии со всеми живыми вещами этого мира. Вот причина того, почему мы должны говорить с растениями, которых мы собираемся убить, и извиняться за причинение им вреда; та же самая вещь должна быть сделана с животными, на которых мы собираемся охотиться. Мы должны брать только то, что достаточно для наших нужд, иначе растения и животные и червяки, которых мы убили, обернутся против нас, и вызовут болезнь или несчастье. Воин осознаёт это и старается умиротворить их, так что когда он всматривается сквозь дыры, деревья и птицы и червяки дают ему правдивые сообщения.
does everything around you. Ordinarily a man does not have the speed to catch the holes, and
thus he goes through life without protection. The worms, the birds, the trees, all of them can
tell us unimaginable things if only one could have the speed to grasp their message.
"The smoke can give us that grasping speed. But we must be on good terms with all the living
things of this world. This is the reason why we must talk to plants we are about to kill and
apologize for hurting them; the same thing must be done with the animals we are going to
hunt. We should take only enough for our needs, otherwise the plants and the animals and the
worms we have killed would turn against us and cause us disease and misfortune. A warrior is
aware of this and strives to appease them, so when he peers through the holes, the trees and
birds and the worms give him truthful messages.
"Для колдуна всё значимо", сказал он. "Звуки имеют в себе дыры, также как всё вокруг. Обычно у человека нету скорости, чтобы уловить дыры, и тем самым он идёт по жизни без защиты. Червяки, птицы, деревья, все они могут рассказать нам невообразимые вещи, если только ты мог бы иметь скорость, чтобы ухватить их сообщение."
"Дым может дать нам эту скорость хватки. Но мы должны быть в добром согласии со всеми живыми вещами этого мира. Вот причина того, почему мы должны говорить с растениями, которых мы собираемся убить, и извиняться за причинение им вреда; та же самая вещь должна быть сделана с животными, на которых мы собираемся охотиться. Мы должны брать только то, что достаточно для наших нужд, иначе растения и животные и червяки, которых мы убили, обернутся против нас, и вызовут болезнь или несчастье. Воин осознаёт это и старается умиротворить их, так что когда он всматривается сквозь дыры, деревья и птицы и червяки дают ему правдивые сообщения.
Попробовал по-перемещаться с условного места расположения "оператора" на условное место расположение "субъекта". Вывод: эллиптическая траектория для оператора воспринимается круговой для субъекта. Условно, отрезки в:
- один метр перед собой
- два метра в один бок
- пол метра сзади
...воспринимаются одинаковой длины
- один метр перед собой
- два метра в один бок
- пол метра сзади
...воспринимаются одинаковой длины
Ещё есть вариации в выборе размера предметов. Можно выбирать маленькие точки/пятнышки, а можно отдельные крупные объекты. Попробую сходящуюся спираль, и с каждым "рукавом" уменьшать размеры объектов.
--Фиксирование на точках отключает рефлексию. Но, и не только. А разве фиксирование на траектории не отключает рефлексию?
--А как фиксироваться на траектории без конкретных точек?
--А зачем тебе фиксироваться на траектории "без конкретных точек"? Это какая-то схоластическая задача.
А, ну я в первой реплике подразумевал "фиксироваться на точках некоей траектории отключает рефлексию".
А вот я ещё обращал внимание, что во время засыпания иногда "проваливаешься" в определённом направлении. Может быть тоже артефакт вращения мира? :) Тогда вопрос, типа, в каком направлении полезней засыпать :)
--А как фиксироваться на траектории без конкретных точек?
--А зачем тебе фиксироваться на траектории "без конкретных точек"? Это какая-то схоластическая задача.
А, ну я в первой реплике подразумевал "фиксироваться на точках некоей траектории отключает рефлексию".
А вот я ещё обращал внимание, что во время засыпания иногда "проваливаешься" в определённом направлении. Может быть тоже артефакт вращения мира? :) Тогда вопрос, типа, в каком направлении полезней засыпать :)
Фиксирование на точках отключает рефлексию. Но, и не только. А разве фиксирование на траектории не отключает рефлексию?
А как фиксироваться на траектории без конкретных точек?
--Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
--Кажется, так.
Ну, я помню, вы рассказывали про наведение транса декодером по спиральной траектории, и что об этом сказал в итоге субъект :)
Сверхглубинный раппорт. Ибо бессознательное каждого человека и каждого даже сукина сына знает, что мир вокруг вращается :)
Ну, это ведь для любого феномена можно сказать. Как использовать феномен Х?
- В какой-то форме отзеркаливать, тем самым добавляя измерение к раппорту
- Создав на его основе языкоид, тем добавив измерение к языкоидной экспрессии
- Замечать в аптайме, тем самым добавив измерение к аптайм экспрессии
Я думал, ты догадаешься сам.
Ну да, вопрос типа - какое самостоятельное значение имеет вращение мира для подсознания человека, и как это значение наиболее возможно глубоко задействовать для вызывания изменений. Ну, наверное, догадаюсь, как-нибудь :)
А как фиксироваться на траектории без конкретных точек?
--Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
--Кажется, так.
Ну, я помню, вы рассказывали про наведение транса декодером по спиральной траектории, и что об этом сказал в итоге субъект :)
Сверхглубинный раппорт. Ибо бессознательное каждого человека и каждого даже сукина сына знает, что мир вокруг вращается :)
Ну, это ведь для любого феномена можно сказать. Как использовать феномен Х?
- В какой-то форме отзеркаливать, тем самым добавляя измерение к раппорту
- Создав на его основе языкоид, тем добавив измерение к языкоидной экспрессии
- Замечать в аптайме, тем самым добавив измерение к аптайм экспрессии
Я думал, ты догадаешься сам.
Ну да, вопрос типа - какое самостоятельное значение имеет вращение мира для подсознания человека, и как это значение наиболее возможно глубоко задействовать для вызывания изменений. Ну, наверное, догадаюсь, как-нибудь :)
Дочитали до конца.