Показаны записи 3321 - 3330 из 30957
</>
Рекапитуляция: рекреация ресурсов; dhe-интерфейс психос
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А для моделистов и прочих обывателей что требуется? Избегать рекапитуляции неких ресурсных импринтов, обеспечивших выбор увлечений/профессий и контакт с ресурсными друзьями?
Не рекапитулировать собственные ресурсы в полной манере.
(6) Разведение стимулов для применения рекапитуляции и других техник.
а) Рекапитуляция и техника "выталкивания ощущений".
Но, в то же время, ресурсы можно поверхностной рекапитуляцией как бы «освежать».
Техник выталкивания ощущений две штуки (нужны точные цитаты из книг для проверки технической правильности). Обе выполняются левой рукой (а для полных левшей — правой, или нет?).
По крайней мере, одна техника выталкивания требует «крутить ручку» от себя правой рукой.
Первая: стоять прямо, согнуть руку в локте на 90 градусов (выставив прямо перед собой), кисть, направив ладонью вниз, свернуть, как если бы взялись за некую небольшую ручку/педаль. Вращать эту педаль (рука будет смещаться вперёд-назад и вверх-низ) до возникновения ощущения тяжести в кисти.
Это н-техника выталкивания. С её помощью, в итоге, активизируется сенсорно-изотерический контакт с «линиями мира».
Для п-выталкивания антиресурсных ощущений надо:
--найти dhe-интерфейс механизма-прибора, с ручным приводом, который работает на пересечение границ «внутреннее-внешнее»
--приводит в действие данный dhe-прибор до получения ВАКОГ вынесения внутренних антиресурсов на внешний интерфейс
Вторая: положение тела любое. Руку вытянуть прямо перед собой на полную длину, открытая ладонь смотрит прямо вперёд, пальцы вытянуты вверх. Пальцы согнуть как когти, согнув/прижав их к ладони. Придвинуть кисть к телу. С выдохом и возгласом "вон!" распрямить руку в исходное положение. Повторять до полного излечения.
Это не выталкивание ощущений, это техника бросания камня?
Первая техника прописывается для "выталкивания неприятного ощущения", вторая скорее для "выталкивания болезни".
Первая техника для выталкивания смертельной/ хронической болезни.
В каких случаях требуется использовать каждую из трёх этих техник (и по каким правилам и в каких случаях их комбинировать)?
Мы распишем это в подробностях в теме «Интерфейс психосоматики»: http://metapractice.livejournal.com/514587.html
В каких случаях разумней будет воспользоваться, например, субмодальными техниками или шестишаговым рефреймингом? В каких случаях EMDR?
Рекапитуляция не генерирует новое поведение.
Не рекапитулировать собственные ресурсы в полной манере.
(6) Разведение стимулов для применения рекапитуляции и других техник.
а) Рекапитуляция и техника "выталкивания ощущений".
Но, в то же время, ресурсы можно поверхностной рекапитуляцией как бы «освежать».
Техник выталкивания ощущений две штуки (нужны точные цитаты из книг для проверки технической правильности). Обе выполняются левой рукой (а для полных левшей — правой, или нет?).
По крайней мере, одна техника выталкивания требует «крутить ручку» от себя правой рукой.
Первая: стоять прямо, согнуть руку в локте на 90 градусов (выставив прямо перед собой), кисть, направив ладонью вниз, свернуть, как если бы взялись за некую небольшую ручку/педаль. Вращать эту педаль (рука будет смещаться вперёд-назад и вверх-низ) до возникновения ощущения тяжести в кисти.
Это н-техника выталкивания. С её помощью, в итоге, активизируется сенсорно-изотерический контакт с «линиями мира».
Для п-выталкивания антиресурсных ощущений надо:
--найти dhe-интерфейс механизма-прибора, с ручным приводом, который работает на пересечение границ «внутреннее-внешнее»
--приводит в действие данный dhe-прибор до получения ВАКОГ вынесения внутренних антиресурсов на внешний интерфейс
Вторая: положение тела любое. Руку вытянуть прямо перед собой на полную длину, открытая ладонь смотрит прямо вперёд, пальцы вытянуты вверх. Пальцы согнуть как когти, согнув/прижав их к ладони. Придвинуть кисть к телу. С выдохом и возгласом "вон!" распрямить руку в исходное положение. Повторять до полного излечения.
Это не выталкивание ощущений, это техника бросания камня?
Первая техника прописывается для "выталкивания неприятного ощущения", вторая скорее для "выталкивания болезни".
Первая техника для выталкивания смертельной/ хронической болезни.
В каких случаях требуется использовать каждую из трёх этих техник (и по каким правилам и в каких случаях их комбинировать)?
Мы распишем это в подробностях в теме «Интерфейс психосоматики»: http://metapractice.livejournal.com/514587.html
В каких случаях разумней будет воспользоваться, например, субмодальными техниками или шестишаговым рефреймингом? В каких случаях EMDR?
Рекапитуляция не генерирует новое поведение.
Вот именно.
</>
Дизайн списков п-рекапитуляции. Пример 9 книг Кастанед
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Другой вопрос — в том, что составление подобного списка эмоций дело безусловно полезное, сомнений нет. Но нужно ли увлекаться рекапитуляцией по всей онтологии, если цель получить генерализацию? Или скорее подойдёт некий выборочный проход по отдельным переживаниям из списка, к каждому из которых подбирается небольшое количество (м.б. даже один) знаковых примеров?
Ну, в этом варианте всё просто. Составляешь список с определенной отдельной темой переживаний. Далее, рекапитулируешь этот список и получаешь ресурс заданной тематикой.
Список должен обязательно быть "не линейным", например, содержать некие более общие разделы (какие, например?). Закладывание в список неких организующих/упорядочивающих принципов обеспечит более простой запуск генерализации.
Дело в том, что 9 томов Кастанеды есть пример девяти отдельных списков мета рекапитуляции темы «знакомство с нагвализмом».
Т.е. это образец, как надо конструировать учебный ресурс рекапитуляций, причём, конструировать именно п-рекапитуляцию!
Ну, в этом варианте всё просто. Составляешь список с определенной отдельной темой переживаний. Далее, рекапитулируешь этот список и получаешь ресурс заданной тематикой.
Список должен обязательно быть "не линейным", например, содержать некие более общие разделы (какие, например?). Закладывание в список неких организующих/упорядочивающих принципов обеспечит более простой запуск генерализации.
Дело в том, что 9 томов Кастанеды есть пример девяти отдельных списков мета рекапитуляции темы «знакомство с нагвализмом».
Т.е. это образец, как надо конструировать учебный ресурс рекапитуляций, причём, конструировать именно п-рекапитуляцию!
</>
Личная онтология эмоций на основании: ощущения-чувств
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Личная онтология эмоций на основании: ощущения-чувств
http://metapractice.livejournal.com/526750.html?thread=13453470#t13453470
http://metapractice.livejournal.com/526750.html?thread=13453470#t13453470
</>
Личная онтология эмоций на основании: ощущения-чувств
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(3) Составление списков.Идея в том, что список не относительно значимых персон и контекстов (мест), а относительно значимых переживаний (эмоций), будет работать более продуктивно.
Просто, такой список будет трудно составлять. Эмоции образуют прихотливые ассоциации и перетекают одна в другую.
Мы делает психо-трубо анализ на основе однородных ощущений, которые кодируют чувства и эмоции. На такое ощущение ставится якорь и с таким якорем делается поиск и группировка эмоций.
Можно ожидать, что на нём быстрей возникнет генерализация (т.к. подсознание большему научится на примере трёх разных эмоций, чем трёх разных людей-мест, которые вполне возможно что будут построены вокруг одного и того же переживания).
Генерализации эмоций это тема первого внимания. Это тема традиционной психологии.
Заодно работа над онтологией эмоций полезна и сама по себе + вид этой онтологии будет практически наглядным планом действий для дополнительного "заполнения пустых мест контентом", о необходимости которой шла речь выше (для применения практики рекапитуляции для "обычных людей").
Личная онтология эмоций – такое исследование имеет уникальное значение. Каждый из нас всю жизнь во множестве её деятельных проявлений «пишет» такую онтологию. Пишет, пишет и так и не может чётко написать.
Такую онтологию эмоций средне трудозатратно построить на основании ощущений, которые есть в основании чувств и эмоций:
Ощущения – чувства – эмоции
https://yandex.ru/search/?text=%D0%BE%D1%89%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%20%D1%8D%D0%BC%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B8&lr=65&site=metapractice.livejournal.com%2F&to_date_full=31.08.2016
Просто, такой список будет трудно составлять. Эмоции образуют прихотливые ассоциации и перетекают одна в другую.
Мы делает психо-трубо анализ на основе однородных ощущений, которые кодируют чувства и эмоции. На такое ощущение ставится якорь и с таким якорем делается поиск и группировка эмоций.
Можно ожидать, что на нём быстрей возникнет генерализация (т.к. подсознание большему научится на примере трёх разных эмоций, чем трёх разных людей-мест, которые вполне возможно что будут построены вокруг одного и того же переживания).
Генерализации эмоций это тема первого внимания. Это тема традиционной психологии.
Заодно работа над онтологией эмоций полезна и сама по себе + вид этой онтологии будет практически наглядным планом действий для дополнительного "заполнения пустых мест контентом", о необходимости которой шла речь выше (для применения практики рекапитуляции для "обычных людей").
Личная онтология эмоций – такое исследование имеет уникальное значение. Каждый из нас всю жизнь во множестве её деятельных проявлений «пишет» такую онтологию. Пишет, пишет и так и не может чётко написать.
Такую онтологию эмоций средне трудозатратно построить на основании ощущений, которые есть в основании чувств и эмоций:
Ощущения – чувства – эмоции
https://yandex.ru/search/?text=%D0%BE%D1%89%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%20%D1%8D%D0%BC%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B8&lr=65&site=metapractice.livejournal.com%2F&to_date_full=31.08.2016
</>
Р-генерализация влияет/ управляет сознанием_в контекс
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Каковы критерии полученной генерализации? Ответ не известен. Возможные варианты: — некое качество или символическое содержание снов (какое?) — некое значимое общее улучшение "высших психических функций", увеличение свободного внимания, облегчение фокусировки на внешнем мире или глубокой рефлексии на некоем внутреннем предмете размышлений — реализация ментальных функций с неким новым качеством (каким?) — сенсорно-двигательная генерализация (какая?) — общие значимые жизненные изменения (какие конкретно?) — что ещё?
Мне кажется, что в отношении рекапитуляционной генерализации справедливы следующие соображения:
--р-генерализация, на самом деле, являет целый «куст» / систему отдельных генерализаций
--центральная р-генерализация есть генерализация с некими «контекстуальными» свойствами. Т.е. эта генерализация управляет мощным проявлением сознания-внимания-восприятия в значимых масштабных контекстах
Мне кажется, что в отношении рекапитуляционной генерализации справедливы следующие соображения:
--р-генерализация, на самом деле, являет целый «куст» / систему отдельных генерализаций
--центральная р-генерализация есть генерализация с некими «контекстуальными» свойствами. Т.е. эта генерализация управляет мощным проявлением сознания-внимания-восприятия в значимых масштабных контекстах
Логика, насколько я понимаю, примерно такая: имея/получив подобную генерализацию (т.е. "автонавык"), мы до поры до времени притормаживаем тотальную рекапитуляцию всего контента сознания, но в решающий момент (если повезёт, то в глубокой старости) подсознание вдруг получает сигнал из внешнего мира, что "пора", и скоротечным процессом на фоне отточенного навыка дочищает всё оставшееся содержимое "ума", будучи в конце процесса подготовленным к финальному переходу настолько хорошо, насколько это возможно.
Кстати, пришло время разграничить/ уточнить отношения между генерализацией и автонавыком.
Генерализация есть мета надстройка над автонавыком.
В сущности, метафорой (а то и реальной основой) любого автонавыка являются автоматизированные моторные программы. Для контроля автонавыков требуется волевой контроль.
Генерализация ест мета автонавык, требующий для своего контроля мета волевого контроля (мета мета моторного контроля):
Воля есть моторный регулятор
http://nlp-ftf-ftf.livejournal.com/23472.html
Кстати, пришло время разграничить/ уточнить отношения между генерализацией и автонавыком.
Генерализация есть мета надстройка над автонавыком.
В сущности, метафорой (а то и реальной основой) любого автонавыка являются автоматизированные моторные программы. Для контроля автонавыков требуется волевой контроль.
Генерализация ест мета автонавык, требующий для своего контроля мета волевого контроля (мета мета моторного контроля):
Воля есть моторный регулятор
http://nlp-ftf-ftf.livejournal.com/23472.html
</>
Генерализация бессознательный феномен вне сознательн
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(2) Для такой задачи требуется стремиться получить подсознательную генерализацию (кстати, как только вы реальным практикам нагвализма, которые на просторах интернета встречаются весьма хардкорные, начнёте рассказывать про "автотехники рекапитуляции", они начнут плеваться — это хороший знак) техники рекапитуляции.
Всякая генерализация подсознательна. Запускать генерализацию можно на сознательном, можно на подсознательном уровне, но в своей итоговой форме генерализация есть чистый бессознательный феномен, который трудно контролировать сознанием.
Всякая генерализация подсознательна. Запускать генерализацию можно на сознательном, можно на подсознательном уровне, но в своей итоговой форме генерализация есть чистый бессознательный феномен, который трудно контролировать сознанием.
Второй вопрос — применение рекапитуляции как генеративной техники развития. В таком случае мы хотим в точности по поговорке и на ёлку забраться, и руки не поцарапать.
Из Эриксонианства мы знаем только один источник «генеративности»: «генеративные вариации» или же алгоритмы вариации, если их иначе называть:
Вариатор (n+4) Вариации сущностей vs процессов
http://metapractice.livejournal.com/523861.html
Запускаешь генеративные вариации – получаешь генеративные генерализации. Материал техники рекапитуляции настолько богат, что из рекапитуляторной генеративности можно извлечь всё что угодно.
Из Эриксонианства мы знаем только один источник «генеративности»: «генеративные вариации» или же алгоритмы вариации, если их иначе называть:
Вариатор (n+4) Вариации сущностей vs процессов
http://metapractice.livejournal.com/523861.html
Запускаешь генеративные вариации – получаешь генеративные генерализации. Материал техники рекапитуляции настолько богат, что из рекапитуляторной генеративности можно извлечь всё что угодно.
Дочитали до конца.