Показаны записи 2921 - 2930 из 3693
[4. Готовность заметить отличия диссоциированного и асоциированного переживания воспоминания. Использовать ассоциированное переживание. ]
Для примера, закройте ваши глаза и видите себя сверху или со стороны где-то, катящегося на „американских горках“, как раз близ к тому, чтобы спускаться с первого крутого спуска... Сейчас шагните в то изображение себя внутри „американских горок“ и видите, что вы видели бы, если вы были действительно там катающимся. Это очень отличающиеся переживания. Кинестетика входит [come in] серьезно как только, вы разрушаете диссоциацию видения себя оттуда [over there], и помещаете вашу перцептуальную позицию внутрь вашего тела на „американских горках“. В то время как вы идете назад [go back] и находите эти три переживания и снова переживаете их, это важно что вы не делаете это диссоциировано. Вы можете начать видение себя, тогда войдите в картину. Когда вы внутри картину и вы чувствуете переживания в вашем теле опять, как вы делали до этого [you did before], вы начинаете сжимать руку А, таким образом даете сигналы ему тактильно, что вы сейчас имеет те переживания.
[5. Посыл заметить существующие отличия/изменение внешнего вида человека при разных воспоминаниях ]
A, ваша работа просто наблюдать изменения в B, как он/она пройдут через три переживания. Я хочу, чтобы вы наблюдаете изменения цвета кожи, размера нижней губы, дыхания, позы, тонусы мыщц и т.д. Будут много основательных изменений в B, которые вы можете видеть визуально, в то время как B проходит через это переживание.
Для примера, закройте ваши глаза и видите себя сверху или со стороны где-то, катящегося на „американских горках“, как раз близ к тому, чтобы спускаться с первого крутого спуска... Сейчас шагните в то изображение себя внутри „американских горок“ и видите, что вы видели бы, если вы были действительно там катающимся. Это очень отличающиеся переживания. Кинестетика входит [come in] серьезно как только, вы разрушаете диссоциацию видения себя оттуда [over there], и помещаете вашу перцептуальную позицию внутрь вашего тела на „американских горках“. В то время как вы идете назад [go back] и находите эти три переживания и снова переживаете их, это важно что вы не делаете это диссоциировано. Вы можете начать видение себя, тогда войдите в картину. Когда вы внутри картину и вы чувствуете переживания в вашем теле опять, как вы делали до этого [you did before], вы начинаете сжимать руку А, таким образом даете сигналы ему тактильно, что вы сейчас имеет те переживания.
[5. Посыл заметить существующие отличия/изменение внешнего вида человека при разных воспоминаниях ]
A, ваша работа просто наблюдать изменения в B, как он/она пройдут через три переживания. Я хочу, чтобы вы наблюдаете изменения цвета кожи, размера нижней губы, дыхания, позы, тонусы мыщц и т.д. Будут много основательных изменений в B, которые вы можете видеть визуально, в то время как B проходит через это переживание.
[1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.]
Найдите кого-то, кого вы не знаете, или вы знаете минимально. Один из вас собирается быть А и один из вас собирается быть Б. А будет начинать задавание вопросов. Сделайте задачу изучения этого относительно простой для себя через организацию ваших вопросов в наборы тем способом как делаю я. Стартуйте c задавания зрительных эйдетических вопросов: Какого цвета коврики в вашей машине? Какого цвета у вашей матери глаза? Какой формы буквы на знаке на наружной части этого здания? Все из них есть вопросы о вещах, которые люди [находящиеся здесь] видели прежде.
[2. Конструирование образов и вопросов.]
Затем задайте вопросы о вещах, которые человек не видел и будет вынужден конструировать: Как бы вы смотрелись с моей точки зрения? Как бы вы смотрелись с фиолетовыми волосами?
[3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.]
Затем задайте слуховые вопросы: Какой ваш любимый тип музыки? Какая дверь в вашем доме звучит громче когда она захлопывается? Можете ли вы слышать кого-то очень особого, того с кем вы близки, говорящим ваше имя очень восхитительным способом? Можете ли вы слышать себя поющим 'Мэри Имела Маленького Ягненка'?
[4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.]
Это способы доступа к слуховому опыту. Сигналы которые человек предложит вам невербально будут систематически отличаться от сигналов которые они предлагали вам в предыдущем наборе вопросов. Затем задайте набор кинестетических вопросов: Как вы чувствуете себя рано утром? На что похоже ощущение от кошачьего меха?
[5. Готовность заметить отличия (которые могут существовать) в сигналах.]
Женщина: Есть ли там разница между движениями взгляда людей делаемое когда они вспоминают что-то что они слышали в прошлом, и когда они пытаются вообразить что-то на что похож звук?
[6. Посыл/инициация заметить отличия (которые существовуют) в сигналах.]
Когда вы говорите 'вообразить' это пресуппозирует образы или картинки. Попросите их создать звук который они не слышали раньше. Там будет разница, да. Обнаружьте ее сами.
[7. Запомнить список 'запрещенных' слов .]
Я хотел бы предостеречь вас от двух ловушек. Вы можете думать что слово 'думать' это репрезентативная система. Это не так. Слова 'думать, понимать, сознавать, верить, чувствовать, знать', все неопределенные. Не используйте эти слова потому что ответ который вы получите будет случайным.
[8. Готовность заметить сложные процессы. ]
Вы также получите сбивающий с толку ответ если вы скажете 'Вы помните последний раз когда вы чувствовали ощущение плавания в воде?' Вы попросили их сделать две вещи. Вы попросили их вспомнить и затем почувствовать. Они могут вспоминать визуально, то есть, они могут искать или разглядывать визуально, они могут повторять это на слух, или они могут делать это прямо кинестетически. Как бы они ни делали это, вы собирайтесь получить двухшаговый процесс. Один будет порцией вспоминания, следуя вашим инструкциям, и другой будет фактически возвращением тех ощущений плавания.
[9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.]
Если вы получили ответы которые не вызывают каких-либо ощущений у вас, спросите человека что они делают внутренне. Ваша работа сопоставить то что вы можете наблюдать снаружи с вопросами которые вы задаете. Сопоставьте связи между видом информации которую вы спрашиваете и невербальным ответами движениями взгляда которые вы получаете от партнера. Если вы не понимаете этого, спросите. 'Я видел это снаружи. Чему это соответствовало в вашей внутренней обработке?' Если они не знают, попросите их предположить.
Найдите кого-то, кого вы не знаете, или вы знаете минимально. Один из вас собирается быть А и один из вас собирается быть Б. А будет начинать задавание вопросов. Сделайте задачу изучения этого относительно простой для себя через организацию ваших вопросов в наборы тем способом как делаю я. Стартуйте c задавания зрительных эйдетических вопросов: Какого цвета коврики в вашей машине? Какого цвета у вашей матери глаза? Какой формы буквы на знаке на наружной части этого здания? Все из них есть вопросы о вещах, которые люди [находящиеся здесь] видели прежде.
[2. Конструирование образов и вопросов.]
Затем задайте вопросы о вещах, которые человек не видел и будет вынужден конструировать: Как бы вы смотрелись с моей точки зрения? Как бы вы смотрелись с фиолетовыми волосами?
[3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.]
Затем задайте слуховые вопросы: Какой ваш любимый тип музыки? Какая дверь в вашем доме звучит громче когда она захлопывается? Можете ли вы слышать кого-то очень особого, того с кем вы близки, говорящим ваше имя очень восхитительным способом? Можете ли вы слышать себя поющим 'Мэри Имела Маленького Ягненка'?
[4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.]
Это способы доступа к слуховому опыту. Сигналы которые человек предложит вам невербально будут систематически отличаться от сигналов которые они предлагали вам в предыдущем наборе вопросов. Затем задайте набор кинестетических вопросов: Как вы чувствуете себя рано утром? На что похоже ощущение от кошачьего меха?
[5. Готовность заметить отличия (которые могут существовать) в сигналах.]
Женщина: Есть ли там разница между движениями взгляда людей делаемое когда они вспоминают что-то что они слышали в прошлом, и когда они пытаются вообразить что-то на что похож звук?
[6. Посыл/инициация заметить отличия (которые существовуют) в сигналах.]
Когда вы говорите 'вообразить' это пресуппозирует образы или картинки. Попросите их создать звук который они не слышали раньше. Там будет разница, да. Обнаружьте ее сами.
[7. Запомнить список 'запрещенных' слов .]
Я хотел бы предостеречь вас от двух ловушек. Вы можете думать что слово 'думать' это репрезентативная система. Это не так. Слова 'думать, понимать, сознавать, верить, чувствовать, знать', все неопределенные. Не используйте эти слова потому что ответ который вы получите будет случайным.
[8. Готовность заметить сложные процессы. ]
Вы также получите сбивающий с толку ответ если вы скажете 'Вы помните последний раз когда вы чувствовали ощущение плавания в воде?' Вы попросили их сделать две вещи. Вы попросили их вспомнить и затем почувствовать. Они могут вспоминать визуально, то есть, они могут искать или разглядывать визуально, они могут повторять это на слух, или они могут делать это прямо кинестетически. Как бы они ни делали это, вы собирайтесь получить двухшаговый процесс. Один будет порцией вспоминания, следуя вашим инструкциям, и другой будет фактически возвращением тех ощущений плавания.
[9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.]
Если вы получили ответы которые не вызывают каких-либо ощущений у вас, спросите человека что они делают внутренне. Ваша работа сопоставить то что вы можете наблюдать снаружи с вопросами которые вы задаете. Сопоставьте связи между видом информации которую вы спрашиваете и невербальным ответами движениями взгляда которые вы получаете от партнера. Если вы не понимаете этого, спросите. 'Я видел это снаружи. Чему это соответствовало в вашей внутренней обработке?' Если они не знают, попросите их предположить.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
О, а в чем более детальное отличие пп5 от пп6?
5. Готовность заметить отличия (которые могут существовать) в сигналах.
6. Посыл/инициация заметить отличия (которые существовуют) в сигналах.
5. Готовность заметить отличия (которые могут существовать) в сигналах.
6. Посыл/инициация заметить отличия (которые существовуют) в сигналах.
Всего двенадцать абзацев:
Угм.
1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.
2. Конструирование образов и вопросов.
3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.
Хм. Интересно. Т.е. здесь можно делать еще на три шага законное расширение.
4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.
Ах, как жалко что это в одном пункте.
5. Готовность заметить отличия в сигналах.
6. Готовность заметить отличия в сигналах.
О, а в чем более детальное отличие пп5 от пп6?
7. Запомнить список ‘запрещенных’ слов (м.б. инструкция не ‘думать, понимать…’ при выполнении упражнения а только наблюдать?).
Угм.
8. Готовность заметить сложные процессы. (и еще мне кажется, что ‘вспомнить и затем почувствовать’ это трансовая инструкция для читающего)
Надо вникнуть.
9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.
Угм.
10. Вспоминание сложных образов и конструирование вопросов на сравнение.
Преодоление затруднений.
11. Включить восприятие сенсорной информации.
12. Начать выполнение упражнения.
Инициация. Супер.
А теперь обратно. Объединить под более общими названия в блоки вопросов. И у нас будет Универсальная инструкция для сенсорных тренировок. Ну, или заготовка для нее.
Угм.
1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.
2. Конструирование образов и вопросов.
3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.
Хм. Интересно. Т.е. здесь можно делать еще на три шага законное расширение.
4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.
Ах, как жалко что это в одном пункте.
5. Готовность заметить отличия в сигналах.
6. Готовность заметить отличия в сигналах.
О, а в чем более детальное отличие пп5 от пп6?
7. Запомнить список ‘запрещенных’ слов (м.б. инструкция не ‘думать, понимать…’ при выполнении упражнения а только наблюдать?).
Угм.
8. Готовность заметить сложные процессы. (и еще мне кажется, что ‘вспомнить и затем почувствовать’ это трансовая инструкция для читающего)
Надо вникнуть.
9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.
Угм.
10. Вспоминание сложных образов и конструирование вопросов на сравнение.
Преодоление затруднений.
11. Включить восприятие сенсорной информации.
12. Начать выполнение упражнения.
Инициация. Супер.
А теперь обратно. Объединить под более общими названия в блоки вопросов. И у нас будет Универсальная инструкция для сенсорных тренировок. Ну, или заготовка для нее.
Всего двенадцать абзацев:
1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.
2. Конструирование образов и вопросов.
3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.
4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.
5. Готовность заметить отличия в сигналах.
6. Готовность заметить отличия в сигналах.
7. Запомнить список ‘запрещенных’ слов (м.б. инструкция не ‘думать, понимать…’ при выполнении упражнения а только наблюдать?).
8. Готовность заметить сложные процессы. (и еще мне кажется, что ‘вспомнить и затем почувствовать’ это трансовая инструкция для читающего)
9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.
10. Вспоминание сложных образов и конструирование вопросов на сравнение.
11. Включить восприятие сенсорной информации.
12. Начать выполнение упражнения.
1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.
2. Конструирование образов и вопросов.
3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.
4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.
5. Готовность заметить отличия в сигналах.
6. Готовность заметить отличия в сигналах.
7. Запомнить список ‘запрещенных’ слов (м.б. инструкция не ‘думать, понимать…’ при выполнении упражнения а только наблюдать?).
8. Готовность заметить сложные процессы. (и еще мне кажется, что ‘вспомнить и затем почувствовать’ это трансовая инструкция для читающего)
9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.
10. Вспоминание сложных образов и конструирование вопросов на сравнение.
11. Включить восприятие сенсорной информации.
12. Начать выполнение упражнения.
For example, close your eyes and see yourself from above or the side somewhere, riding on a roller coaster, just about to go down that first big drop.... Now step into that image of yourself inside the roller coaster and see what you would see if you were actually there riding it. Those are very different experiences. The kinesthetics come in profoundly once you break the dissociation of seeing yourself over there, and put your perceptual position inside your body on the roller
coaster. As you go back and find these three experiences and re-experience them, it is important that you do not do it dissociated. You may begin by seeing yourself; then get inside the picture. When you are inside the picture and you feel the experience in your body again as you did before, you begin to squeeze A's hand, thereby cuing them tactually that you are now having that experience.
Для примера, закройте ваши глаза и видите себя сверху или со стороны где-то, катящегося на „американских горках“, как раз близ к тому, чтобы спускаться с первого крутого спуска... Сейчас шагните в то изображение себя внутри „американских горок“ и видите, что вы видели бы, если вы были действительно там катающимся. Это очень отличающиеся переживания. Кинестетика входит [come in] серьезно как только, вы разрушаете диссоциацию видения себя оттуда [over there], и помещаете вашу перцептуальную позицию внутрь вашего тела на „американских горках“. В то время как вы идете назад [go back] и находите эти три переживания и снова переживаете их, это важно что вы не делаете это диссоциировано. Вы можете начать видение себя, тогда войдите в картину. Когда вы внутри картину и вы чувствуете переживания в вашем теле опять, как вы делали до этого [you did before], вы начинаете сжимать руку А, таким образом даете сигналы ему тактильно, что вы сейчас имеет те переживания.
A, your job is simply to observe the changes in B, as s/he goes through the three experiences. I want you to watch skin color changes, size of lower lip, breathing, posture, muscle tonus, etc. There will be many profound changes in B that you can see visually as B goes through this experience.
A, ваша работа просто наблюдать изменения в B, как он/она пройдут через три переживания. Я хочу, чтобы вы наблюдаете изменения цвета кожи, размера нижней губы, дыхания, позы, тонусы мыщц и т.д. Будут много основательных изменений в B, которые вы можете видеть визуально, в то время как B проходит через это переживание.
coaster. As you go back and find these three experiences and re-experience them, it is important that you do not do it dissociated. You may begin by seeing yourself; then get inside the picture. When you are inside the picture and you feel the experience in your body again as you did before, you begin to squeeze A's hand, thereby cuing them tactually that you are now having that experience.
Для примера, закройте ваши глаза и видите себя сверху или со стороны где-то, катящегося на „американских горках“, как раз близ к тому, чтобы спускаться с первого крутого спуска... Сейчас шагните в то изображение себя внутри „американских горок“ и видите, что вы видели бы, если вы были действительно там катающимся. Это очень отличающиеся переживания. Кинестетика входит [come in] серьезно как только, вы разрушаете диссоциацию видения себя оттуда [over there], и помещаете вашу перцептуальную позицию внутрь вашего тела на „американских горках“. В то время как вы идете назад [go back] и находите эти три переживания и снова переживаете их, это важно что вы не делаете это диссоциировано. Вы можете начать видение себя, тогда войдите в картину. Когда вы внутри картину и вы чувствуете переживания в вашем теле опять, как вы делали до этого [you did before], вы начинаете сжимать руку А, таким образом даете сигналы ему тактильно, что вы сейчас имеет те переживания.
A, your job is simply to observe the changes in B, as s/he goes through the three experiences. I want you to watch skin color changes, size of lower lip, breathing, posture, muscle tonus, etc. There will be many profound changes in B that you can see visually as B goes through this experience.
A, ваша работа просто наблюдать изменения в B, как он/она пройдут через три переживания. Я хочу, чтобы вы наблюдаете изменения цвета кожи, размера нижней губы, дыхания, позы, тонусы мыщц и т.д. Будут много основательных изменений в B, которые вы можете видеть визуально, в то время как B проходит через это переживание.
Повторяю медленно и уже в последний раз:
--учите вопросы метамодели
--уловив нужный невербальный сигнал, фиксируете что в этот момент говорится
--к этому задаете метавопрос
--учите вопросы метамодели
--уловив нужный невербальный сигнал, фиксируете что в этот момент говорится
--к этому задаете метавопрос
Во втором случае вопросы задаются к невербальным сигналам.
Отлично! Но не понятно :). Можно хотя бы один пример вопроса?
Отлично! Но не понятно :). Можно хотя бы один пример вопроса?
1) „--применяя вариацию стандартных мета вопросов - конкретизировать, конкретизировать и конкретизировать заявленную "нелюбовь"/отвращение к определенному предмету до получения конкретных сенсорных описаний к ЧЕМУ отвращение и КАК отвращение осознается“
Ага. Метамоделирование.
2) „--используя кинестетические сигналы "отвращения" уточнять вышеописанное метамоделирование отвращения“
--А чем это отличается от первого?
Вопросы метамодели задаются к лингвистическим формам. Во втором случае вопросы задаются к невербальным сигналам.
Ага. Метамоделирование.
2) „--используя кинестетические сигналы "отвращения" уточнять вышеописанное метамоделирование отвращения“
--А чем это отличается от первого?
Вопросы метамодели задаются к лингвистическим формам. Во втором случае вопросы задаются к невербальным сигналам.
Звучит многообещающе. А какие еще могут быть „нелюбимые“ предметы и соответствующие им отвратительные „цифры“? Иностранный язык? Литература?
1) „--применяя вариацию стандартных мета вопросов - конкретизировать, конкретизировать и конкретизировать заявленную "нелюбовь"/отвращение к определенному предмету до получения конкретных сенсорных описаний к ЧЕМУ отвращение и КАК отвращение осознается“
Ага. Метамоделирование.
2) „--используя кинестетические сигналы "отвращения" уточнять вышеописанное метамоделирование отвращения“
А чем это отличается от первого?
Вы специально написали „рациоАнализация“?
1) „--применяя вариацию стандартных мета вопросов - конкретизировать, конкретизировать и конкретизировать заявленную "нелюбовь"/отвращение к определенному предмету до получения конкретных сенсорных описаний к ЧЕМУ отвращение и КАК отвращение осознается“
Ага. Метамоделирование.
2) „--используя кинестетические сигналы "отвращения" уточнять вышеописанное метамоделирование отвращения“
А чем это отличается от первого?
Вы специально написали „рациоАнализация“?
Дочитали до конца.