Показаны записи 271 - 280 из 394
Под какие проценты?
эээ я имел в виду не метафору банка, куда делают ВКЛАДЫ, ожидая дополнительного дохода конкретно для себя, а метафору скажем жилищно-строительного кооператива, куда вносят ВЗНОСЫ, так скать паи, чтобы в итоге построить некое совместное здание
(1) Необихевиористская модель отличается от бихевиористкой тем, что вместо неопределенного "поведения" бихевиористкой модели, необихевиористкая будет изучать активность в рамках Ценностных Иерархий. Что для людей, что для эээ животных.
модель ЦИ не является конвенцией, т.е. она существует внутри метапрактики, но не внутри "большого нео-бихевиоризма", она полноценно не протестирована и не принята. или я что-то не понимаю? если так, то она не может считаться гипотезой необихов, нет?
(2) Далее, НеоБи -модель исследует/различает воздействие оперантных стимулов на морфологические и циклические компоненты поведения.
согласен
но пресуппозиция о существовании морф. и цикл. компонентов - тоже вполне себе "существенная эпистемологическая предпосылка"
вопрос, к слову - как соотносятся эти два типа компонентов, если есть утверждение об наличии иерархий?
эээ я имел в виду не метафору банка, куда делают ВКЛАДЫ, ожидая дополнительного дохода конкретно для себя, а метафору скажем жилищно-строительного кооператива, куда вносят ВЗНОСЫ, так скать паи, чтобы в итоге построить некое совместное здание
(1) Необихевиористская модель отличается от бихевиористкой тем, что вместо неопределенного "поведения" бихевиористкой модели, необихевиористкая будет изучать активность в рамках Ценностных Иерархий. Что для людей, что для эээ животных.
модель ЦИ не является конвенцией, т.е. она существует внутри метапрактики, но не внутри "большого нео-бихевиоризма", она полноценно не протестирована и не принята. или я что-то не понимаю? если так, то она не может считаться гипотезой необихов, нет?
(2) Далее, НеоБи -модель исследует/различает воздействие оперантных стимулов на морфологические и циклические компоненты поведения.
согласен
но пресуппозиция о существовании морф. и цикл. компонентов - тоже вполне себе "существенная эпистемологическая предпосылка"
вопрос, к слову - как соотносятся эти два типа компонентов, если есть утверждение об наличии иерархий?
если я правильно понял, есть:
- интерфейс моделирования из сигналов тебе/себе экспресии (= "что я делаю", разбиваемое наблюдаемыми сигналами)
- интерфейс аптайм из маркеров ожидаемого результата (= "что я хочу", описываемое наблюдаемыми сигналами)
- интерфейс намерения из маркеров наличия ресурсов (= "за счет чего я добиваюсь цели, какие ресурсы использую", описываемое наблюдаемыми сигналами)
так?
если так, то теперь:
- первый интерфейс "моделирования", т.к. я моделирую все через эти самые сигналы тебе/себе экспресии
- второй интерфейс "аптайм", потому что я направляю внимание вовне и жду извне сигнала, что я достиг цели коммуникации
- третий интерфейс "намерения", т.к. я контролирую изнутри достижимость своего намерения (если это так, то название не совсем удачное, "намерение" скорее то, что названо "аптайм", нет?)
если я все правильно понял, то
- такое описание достаточно очевидно (если не самоочевидно), но мб я не понимаю всего спектра дискуссий, мб пояснишь, чем это отличается от НЛП 1-2-3-4
- непонятно, как такое понимание должно транслироваться в модели, т.к. по крайней мере нужно как-то конкретизировать каждый из трех интерфейсов
- интерфейс моделирования из сигналов тебе/себе экспресии (= "что я делаю", разбиваемое наблюдаемыми сигналами)
- интерфейс аптайм из маркеров ожидаемого результата (= "что я хочу", описываемое наблюдаемыми сигналами)
- интерфейс намерения из маркеров наличия ресурсов (= "за счет чего я добиваюсь цели, какие ресурсы использую", описываемое наблюдаемыми сигналами)
так?
если так, то теперь:
- первый интерфейс "моделирования", т.к. я моделирую все через эти самые сигналы тебе/себе экспресии
- второй интерфейс "аптайм", потому что я направляю внимание вовне и жду извне сигнала, что я достиг цели коммуникации
- третий интерфейс "намерения", т.к. я контролирую изнутри достижимость своего намерения (если это так, то название не совсем удачное, "намерение" скорее то, что названо "аптайм", нет?)
если я все правильно понял, то
- такое описание достаточно очевидно (если не самоочевидно), но мб я не понимаю всего спектра дискуссий, мб пояснишь, чем это отличается от НЛП 1-2-3-4
- непонятно, как такое понимание должно транслироваться в модели, т.к. по крайней мере нужно как-то конкретизировать каждый из трех интерфейсов
что за "Звезда Бейтсона"?
</>
Re: А как тему-то переопределить для бетта моделировани
bowin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Хм, если ее обобщать в список постоянных тем - как бы нам ее назвать так эээ гармонично?
гармонично в лоб - "поза трупа"? :)
гармонично в лоб - "поза трупа"? :)
Сидерского-то знаем, а книга какая?
</>
Re: Иерархическая система разнородных паттернов поведе
bowin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
очень хороший список пресуппозиций
ты не мог бы расшифровать "и т.п.", которые тебе кажутся существенными?
ты не мог бы расшифровать "и т.п.", которые тебе кажутся существенными?
что ты имеешь в виду под "нейрологической моделью"?
всему свое время, нет?
(фантомная кинестетика - или напр. описываемое Майером дистанционное управление интерацептивной мускулатурой - все же достаточно редкие феномены; иные бы и посомневались в их существовании)
(фантомная кинестетика - или напр. описываемое Майером дистанционное управление интерацептивной мускулатурой - все же достаточно редкие феномены; иные бы и посомневались в их существовании)
Моделер, который уже много чего символически превратил "в труп". На фоне чего заявить себе/другим, что медитация в позе именно трупа - лишь только еще одно звено в мощной цепи однородной устремленности.
вне всякого сомнения
в том же ряду - обязательная (на каком-то этапе) практика медитаций на кладбище, ритуал раздачи своего тела мертвым "гулям" и всевозможным "голодным духам", и пр.
А ты честно зафиксируй, - а на соответствующих семинарах заинтересованы именно в оценке всего разнообразия возникающего опыта?
честно фиксирую - не заинтересованы
на всевозможных - на любых, наверное - семинарах плюс-минус заинтересованы в получении только того опыта, который хотел бы индуцировать ведущий
Вот, сомнение берет. Будем это копать как "улыбку будды"? Интересные вещи могут проясниться.
думаю, что это очень интересная тема
вне всякого сомнения
в том же ряду - обязательная (на каком-то этапе) практика медитаций на кладбище, ритуал раздачи своего тела мертвым "гулям" и всевозможным "голодным духам", и пр.
А ты честно зафиксируй, - а на соответствующих семинарах заинтересованы именно в оценке всего разнообразия возникающего опыта?
честно фиксирую - не заинтересованы
на всевозможных - на любых, наверное - семинарах плюс-минус заинтересованы в получении только того опыта, который хотел бы индуцировать ведущий
Вот, сомнение берет. Будем это копать как "улыбку будды"? Интересные вещи могут проясниться.
думаю, что это очень интересная тема
это мог быть и артефакт, этакая вода в банке с надписью "плацебо"
Дочитали до конца.