Показаны записи 27871 - 27880 из 30962
Рефрейминг
Эта статья представляет собой развёрнутый вариант доклада на конференции "Достижения НЛП в России", проводившейся 1 ноября 1999 года (по окончании семинара Дэвида Гордона) в Московском центре НЛП.
Шестишаговый рефрейминг — одна из тех техник, которые производят неизгладимое впечатление на начинающих НЛПеров, однако по мере повышения их квалификации и знакомства с другими техниками, энтузиазм в значительной степени остывает, и "шестиногий" занимает почётное, но скромное место в их арсенале. Отчасти это оправдано. Какая бы ни была замечательная техника, это только одна из техник, а выбор (как гласит одна из Базовых Пресуппозиций) всегда лучше, нежели его отсутствие, хотя бы даже и в пользу такой замечательной вещи.
http://center-nlp.ru/?s=54&d_id=268
Эта статья представляет собой развёрнутый вариант доклада на конференции "Достижения НЛП в России", проводившейся 1 ноября 1999 года (по окончании семинара Дэвида Гордона) в Московском центре НЛП.
Шестишаговый рефрейминг — одна из тех техник, которые производят неизгладимое впечатление на начинающих НЛПеров, однако по мере повышения их квалификации и знакомства с другими техниками, энтузиазм в значительной степени остывает, и "шестиногий" занимает почётное, но скромное место в их арсенале. Отчасти это оправдано. Какая бы ни была замечательная техника, это только одна из техник, а выбор (как гласит одна из Базовых Пресуппозиций) всегда лучше, нежели его отсутствие, хотя бы даже и в пользу такой замечательной вещи.
http://center-nlp.ru/?s=54&d_id=268
Перейти к произведению: ШЕСТИШАГОВЫЙ РЕФРЕЙМИНГ.
Автор: Тормышов В. С.
Жанр: Психоделическая литература
Форма: Очерк Миниатюра
Произведение опубликовано: 22.01.06 01:41
Скачать архив с произведением: ШЕСТИШАГОВЫЙ РЕФРЕЙМИНГ.: [в формате ZIP ] [в формате PALM]
http://www.litsovet.ru/index.php/material.comments?material_id=51442
Автор: Тормышов В. С.
Жанр: Психоделическая литература
Форма: Очерк Миниатюра
Произведение опубликовано: 22.01.06 01:41
Скачать архив с произведением: ШЕСТИШАГОВЫЙ РЕФРЕЙМИНГ.: [в формате ZIP ] [в формате PALM]
http://www.litsovet.ru/index.php/material.comments?material_id=51442
Как был открыт шестишаговый рефрейминг.
http://s5s.ru/Kak.htm
http://s5s.ru/Kak.htm
Модификация шестишагового рефрейминга обеспечивающая автоматическое соблюдение экологии
http://www.pickupforum.ru/index.php?showtopic=96771&st=0&p=1566347&#entry1566347
http://www.pickupforum.ru/index.php?showtopic=96771&st=0&p=1566347&#entry1566347
Комикс — очень простой объект, на примере которого можно исследовать работу нашего мозга. И хотя комиксы могут быть чисто визуальными, они обычно включают в себя визуальное представление звуков и слов, а ощущения воссоздаются с помощью ассоциации с характером и содержанием нарисованного. Чем отличается воздействие реального образа от воздействия более упрощенного абстрактного образа — всего лишь один из многочисленных объектов исследования, но он имеет разнообразные приложения в нашей работе. Никогда прежде мне не приходилось видеть такой континуум упрощений и абстракций, которые в конечном счете приводили к возникновению таких понятных и веселых изображений.
Подзаголовок «невидимое искусство» подчеркивает, что книга описывает те процессы, которые происходят в нашей голове, когда мы интерпретируем картинки в комиксе, например, как мы заполняем промежуток между двумя статическими картинками, чтобы воспринять их как события, произошедшие во времени друг за другом, и что мы испытываем, когда такая непрерывная цепочка событий сознательно нарушается.
Звук неделим
Такая природа звука существенно влияет на композицию, монтаж и драматургию звукового кино. Звукозапись не в состоянии разложить звук как объект на части. Звук слышен в пространстве в целом гомогенно, того же самого характера в любом месте данного пространства. Он может быть только тише или громче, дальше или ближе, может самым различным способом смешиваться с другими звуками. В баре, сидя возле джазового оркестра, я услышу только музыку, если же буду находиться в шумной компании за столом, громкие голоса и смех будут ее заглушать.
Пространственный характер звука
Каждый звук обладает пространственным характером. По его оттенкам я могу установить, где он прозвучал: в комнате, подвале, зале или лесу. Этот пространственный характер звука также связывает в единство кадры, снятые в одном пространстве.
Звуковой фильм развил у нас способность точно различать тембры звука — или, во всяком случае, мог бы развить наш слух для этого. Слышать, так же как и видеть, мы учились. Ибо звуковой фильм, применявший звук как художественный, образный материал, так же как немое изображение использовало зрительное впечатление, очень скоро уступил место говорящему кино в чистом виде. Это было шагом назад, отступлением в область сфотографированного театра.
Предоставляемые звуковым кино возможности слышать пространство, не видя его, наблюдать интимнейшие сцены, снятые крупным планом, и одновременно слышать звуки, доносящиеся со всего огромного пространства, позволяют применять приемы контрапунктического воздействия, которыми кино пользуется редко и которые оно вообще едва ли когда-нибудь использовало в полной мере.
Вот лицо, обращенное к морю, — я вижу только его, совсем близко, море я слышу — и я ощущаю связь бесконечного пространства с внутренней отрешенностью, выраженной на лице.
Бела Балаш. Кино: становление и сущность нового искусства. М.: "Прогресс", 1968. стр. 62-77
http://shcootsn.livejournal.com/34839.html
Подзаголовок «невидимое искусство» подчеркивает, что книга описывает те процессы, которые происходят в нашей голове, когда мы интерпретируем картинки в комиксе, например, как мы заполняем промежуток между двумя статическими картинками, чтобы воспринять их как события, произошедшие во времени друг за другом, и что мы испытываем, когда такая непрерывная цепочка событий сознательно нарушается.
Звук неделим
Такая природа звука существенно влияет на композицию, монтаж и драматургию звукового кино. Звукозапись не в состоянии разложить звук как объект на части. Звук слышен в пространстве в целом гомогенно, того же самого характера в любом месте данного пространства. Он может быть только тише или громче, дальше или ближе, может самым различным способом смешиваться с другими звуками. В баре, сидя возле джазового оркестра, я услышу только музыку, если же буду находиться в шумной компании за столом, громкие голоса и смех будут ее заглушать.
Пространственный характер звука
Каждый звук обладает пространственным характером. По его оттенкам я могу установить, где он прозвучал: в комнате, подвале, зале или лесу. Этот пространственный характер звука также связывает в единство кадры, снятые в одном пространстве.
Звуковой фильм развил у нас способность точно различать тембры звука — или, во всяком случае, мог бы развить наш слух для этого. Слышать, так же как и видеть, мы учились. Ибо звуковой фильм, применявший звук как художественный, образный материал, так же как немое изображение использовало зрительное впечатление, очень скоро уступил место говорящему кино в чистом виде. Это было шагом назад, отступлением в область сфотографированного театра.
Предоставляемые звуковым кино возможности слышать пространство, не видя его, наблюдать интимнейшие сцены, снятые крупным планом, и одновременно слышать звуки, доносящиеся со всего огромного пространства, позволяют применять приемы контрапунктического воздействия, которыми кино пользуется редко и которые оно вообще едва ли когда-нибудь использовало в полной мере.
Вот лицо, обращенное к морю, — я вижу только его, совсем близко, море я слышу — и я ощущаю связь бесконечного пространства с внутренней отрешенностью, выраженной на лице.
Бела Балаш. Кино: становление и сущность нового искусства. М.: "Прогресс", 1968. стр. 62-77
http://shcootsn.livejournal.com/34839.html
http://community.livejournal.com/metapractice/95043.html
Техника магического выслушивания на 6-8-9-11 якорях КГД
http://metanymous.livejournal.com/86410.html?thread=992650#t992650
Вот заключительная диаграмма. Это то, что один мой студент и я используем для размышлений над тем, «что делать, когда», подбирая различные техники НЛП к различным логическим уровням этой модели.
Далее следует невнятная таблица.
Эти модели не выбиты на камне — это только начало, и можно использовать многие из этих инструментов для разных уровней. Поиграйте с ними. Дайте мне знать, если эти мысли помогают вам ориентироваться в скользком множестве критериев в целом мире «почему?».
Инструменты для разных уровней... поиграйтесь с ними... ориентироваться в скользком множестве... - замечательные пресуппозиции для моделирования.
Далее следует невнятная таблица.
Эти модели не выбиты на камне — это только начало, и можно использовать многие из этих инструментов для разных уровней. Поиграйте с ними. Дайте мне знать, если эти мысли помогают вам ориентироваться в скользком множестве критериев в целом мире «почему?».
Инструменты для разных уровней... поиграйтесь с ними... ориентироваться в скользком множестве... - замечательные пресуппозиции для моделирования.
ЦЕННОСТИ
Последняя составляющая этой модели — ценность. Большинство людей по-настоящему небрежны в использовании выражения «критерии, убеждения и ценности». Но если вы заглянете в словарь и будете помнить свою метамодель и функции метапрограмм, то это будет действительно просто:
«То качество предмета, согласно которому он рассматривается как более или менее желательный, полезный, почтенный, важный и т.д.; ценность или степень ценности». Вебстер здесь говорит о сравнениях.
Ценность - о сравнениях. Замечательно.
Если всё одинаково ценно, то ничто не ценно. Золото ценно, потому что оно редкое. Одна вещь более или менее ценная, чем другая в континууме, шкале или диапазоне ценности. В рамках НЛП оценка — человеческий процесс создания иерархий.
Возражений нет.
Поэтому ценности находятся повсюду в нашей модели убеждений.
До того, как браться за убеждения, надобно выделить нечто похожее на Ценности, но полученное другим путем - путем доминантного/исключительного выбора. Мы называем это Важность.
Один опыт или КЭ может быть более ценным, чем другой. Одни критерии, пресуппозиции или убеждения могут быть предпочтительнее других. Человеку нужны иерархии ценностей, иначе он никогда не сможет принять решение.
Итак, у вас есть полная модель материала, важного для вашей модели мира. Я упустил что-нибудь? Тогда, пожалуйста, напишите мне.
Иерархии ценностей, фактически содержат и Ценности, и Важности.
Последняя составляющая этой модели — ценность. Большинство людей по-настоящему небрежны в использовании выражения «критерии, убеждения и ценности». Но если вы заглянете в словарь и будете помнить свою метамодель и функции метапрограмм, то это будет действительно просто:
«То качество предмета, согласно которому он рассматривается как более или менее желательный, полезный, почтенный, важный и т.д.; ценность или степень ценности». Вебстер здесь говорит о сравнениях.
Ценность - о сравнениях. Замечательно.
Если всё одинаково ценно, то ничто не ценно. Золото ценно, потому что оно редкое. Одна вещь более или менее ценная, чем другая в континууме, шкале или диапазоне ценности. В рамках НЛП оценка — человеческий процесс создания иерархий.
Возражений нет.
Поэтому ценности находятся повсюду в нашей модели убеждений.
До того, как браться за убеждения, надобно выделить нечто похожее на Ценности, но полученное другим путем - путем доминантного/исключительного выбора. Мы называем это Важность.
Один опыт или КЭ может быть более ценным, чем другой. Одни критерии, пресуппозиции или убеждения могут быть предпочтительнее других. Человеку нужны иерархии ценностей, иначе он никогда не сможет принять решение.
Итак, у вас есть полная модель материала, важного для вашей модели мира. Я упустил что-нибудь? Тогда, пожалуйста, напишите мне.
Иерархии ценностей, фактически содержат и Ценности, и Важности.
УБЕЖДЕНИЯ
В НЛП мои преподаватели всегда проводили различие между каждодневным убеждением и «поведенческими убеждениями» или теми, которые порождают деятельность в мире. Убеждение, конечно, является организацией всех вышеназванных понятий. «Небо (есть) голубое» — это убеждение. «Небо» — номинализация для отраженного света. «Есть» — неконкретный глагол. «Голубое» — утраченный перформатив. Пересуппозиции в этом предложении подразумевают существование неба и голубого, возможность того, чтобы что-то было цветом, ваш КЭ для голубого и т.д. Но это предложение — не то, что мы назвали бы поведенческим убеждением.
Об этом гораздо проще можно так: все меняется в зависимости от того на каком уровне иерархии ценностей будет находится "голубое небо":
--на нижних уровнях - каждодневное
--на высших - убеждение
«Мне нравится, когда небо голубое» больше походит на поведенческое убеждение. Здесь человек будет направлен на поиск голубого неба. Это предложение вызывает поведение.
Категорически так делать нельзя - гадать на таких краткий примерах. Такие вещи можно рассматривать ТОЛЬКО по отношению ко всей иерархии, из которой и взято это "голубое небо".
Метапрограммы — это фундаментальные различия, которые мы используем для распаковки убеждений в НЛП.
Понеслась душа в рай. Метапрограммы сюда притянуты за уши.
Классически метапрограммирование определяется как процесс создания модели структурных паттернов, которые человек использует для того, чтобы строить, поддерживать и укреплять собственную субъективную реальность.
Ну и что?
Метапрограммы описывают то, как человек поддерживает совокупность критериев, которую он называет «я».
"Я" прекрасно описывается через ценности/критерии в иерархии:
быть/осознавать себя/свое "я"<> не быть/не осознавать себя/свое "я".
Метапрограмма — модель текущего взаимодействия критериев человека и пресуппозиций вместе с основанными на собственном опыте принципами сортировки, функциональными процессами и операционным ориентированием в рамках определенного контекста и времени. Это способ, посредством которого фильтруется и создается опыт.
Не могу я этом абзаце понять ни пары строк, как связанных между собою.
Устойчивые паттерны метапрограмм создают и поддерживают постоянную личную конгруэнтность поведенческим пресуппозициям, которые можно назвать личностью или идентичностью.
Откуда это взято?
Убеждения образуются из собственного опыта. Как же получается, что из всего опыта нашей жизни один опыт создает убеждения, а другой — нет?
Один опыт попадает на вершину иерархий оценок, а другой - нет.
Это вопрос вашей метапрограммы и совокупности критериев, которые вы называете собственным «я», потому что один опыт вам легко обрабатывать, а другой — нет. Например, некоторые люди мотивируются безопасностью и предсказуемостью (сходство, мотивация — от, избежание и необходимость), других привлекает новое и непредсказуемое (различия, мотивация — к, приближение и возможность). Таким образом, одни категории опыта для нас важнее, чем другие, что приводит к вопросу «Что же такое ценности?».
Ценности это механизм/процесс принятия решений/оценок, отличающийся тем, что решения/оценки принимаются:
--на основе значительных объемов жизненной информации/всей такой информации
--без необходимости - автоматически
--при необходимости - в результате обдумывания/рефлексии
В НЛП мои преподаватели всегда проводили различие между каждодневным убеждением и «поведенческими убеждениями» или теми, которые порождают деятельность в мире. Убеждение, конечно, является организацией всех вышеназванных понятий. «Небо (есть) голубое» — это убеждение. «Небо» — номинализация для отраженного света. «Есть» — неконкретный глагол. «Голубое» — утраченный перформатив. Пересуппозиции в этом предложении подразумевают существование неба и голубого, возможность того, чтобы что-то было цветом, ваш КЭ для голубого и т.д. Но это предложение — не то, что мы назвали бы поведенческим убеждением.
Об этом гораздо проще можно так: все меняется в зависимости от того на каком уровне иерархии ценностей будет находится "голубое небо":
--на нижних уровнях - каждодневное
--на высших - убеждение
«Мне нравится, когда небо голубое» больше походит на поведенческое убеждение. Здесь человек будет направлен на поиск голубого неба. Это предложение вызывает поведение.
Категорически так делать нельзя - гадать на таких краткий примерах. Такие вещи можно рассматривать ТОЛЬКО по отношению ко всей иерархии, из которой и взято это "голубое небо".
Метапрограммы — это фундаментальные различия, которые мы используем для распаковки убеждений в НЛП.
Понеслась душа в рай. Метапрограммы сюда притянуты за уши.
Классически метапрограммирование определяется как процесс создания модели структурных паттернов, которые человек использует для того, чтобы строить, поддерживать и укреплять собственную субъективную реальность.
Ну и что?
Метапрограммы описывают то, как человек поддерживает совокупность критериев, которую он называет «я».
"Я" прекрасно описывается через ценности/критерии в иерархии:
быть/осознавать себя/свое "я"<> не быть/не осознавать себя/свое "я".
Метапрограмма — модель текущего взаимодействия критериев человека и пресуппозиций вместе с основанными на собственном опыте принципами сортировки, функциональными процессами и операционным ориентированием в рамках определенного контекста и времени. Это способ, посредством которого фильтруется и создается опыт.
Не могу я этом абзаце понять ни пары строк, как связанных между собою.
Устойчивые паттерны метапрограмм создают и поддерживают постоянную личную конгруэнтность поведенческим пресуппозициям, которые можно назвать личностью или идентичностью.
Откуда это взято?
Убеждения образуются из собственного опыта. Как же получается, что из всего опыта нашей жизни один опыт создает убеждения, а другой — нет?
Один опыт попадает на вершину иерархий оценок, а другой - нет.
Это вопрос вашей метапрограммы и совокупности критериев, которые вы называете собственным «я», потому что один опыт вам легко обрабатывать, а другой — нет. Например, некоторые люди мотивируются безопасностью и предсказуемостью (сходство, мотивация — от, избежание и необходимость), других привлекает новое и непредсказуемое (различия, мотивация — к, приближение и возможность). Таким образом, одни категории опыта для нас важнее, чем другие, что приводит к вопросу «Что же такое ценности?».
Ценности это механизм/процесс принятия решений/оценок, отличающийся тем, что решения/оценки принимаются:
--на основе значительных объемов жизненной информации/всей такой информации
--без необходимости - автоматически
--при необходимости - в результате обдумывания/рефлексии
ПРЕСУППОЗИЦИИ
Техническое определение пресуппозиций — это то, что будет верным в чьей-то модели мира для любого имеющего смысл утверждения.
Метамодель I, II и III, Милтон-модель являются способами определения того, как в повседневной жизни люди организовывают свои критерии и комплексные эквиваленты в лингвистические карты пресуппозиций.
Существуют четыре основные категории как индуктивных, так и дедуктивных пресуппозиций, и это — существование (например, номинализации, утраченные перформативы, опущения), возможность (чтение мыслей, неконкретные глаголы, сравнения), опять же комплексный эквивалент (помните, КЭ — процесс придания значения) и причинно-следственные отношения. По сути, пресуппозиция — это краткий способ говорить обо всех вышеперечисленых моделях. И это обычно материал «Мастера-практика». Но если Вы осознаете свои пресуппозиции, то сможете достаточно легко обращаться со всеми остальными моделями.
Пресуппозиции сюда притянуты за уши.
Техническое определение пресуппозиций — это то, что будет верным в чьей-то модели мира для любого имеющего смысл утверждения.
Метамодель I, II и III, Милтон-модель являются способами определения того, как в повседневной жизни люди организовывают свои критерии и комплексные эквиваленты в лингвистические карты пресуппозиций.
Существуют четыре основные категории как индуктивных, так и дедуктивных пресуппозиций, и это — существование (например, номинализации, утраченные перформативы, опущения), возможность (чтение мыслей, неконкретные глаголы, сравнения), опять же комплексный эквивалент (помните, КЭ — процесс придания значения) и причинно-следственные отношения. По сути, пресуппозиция — это краткий способ говорить обо всех вышеперечисленых моделях. И это обычно материал «Мастера-практика». Но если Вы осознаете свои пресуппозиции, то сможете достаточно легко обращаться со всеми остальными моделями.
Пресуппозиции сюда притянуты за уши.
Дочитали до конца.