Показаны записи 27831 - 27840 из 30962
Когда вы посещаете психиатрическую больницу, вы наверняка встретите много людей, которые как будто говорят с кем-то, кого там нет. Во время этих односторонних разговоров они часто очень эмоциональны. Поскольку они говорят с кем-то, кого там нет, обычно считается, что они слышат голоса и отвечают им. Хотя иногда это именно так, гораздо чаще это просто проигрыш разговора. Много лет назад моей жене настолько надоела эта моя тенденция, что мы договорились, что я постараюсь вести себя так только в душе по утрам, и когда я кошу газон. Мотор от газонокосилки все равно заглушал все, что я бормочу.
Беда только в том, что газонокосилка есть источник широкополосного шума. А именно на фоне такого шума наиболее легко словить слуховые галлюцинации. Особенно тогда, когда есть эээ «потребность» пообщаться с эээ полноценным галлюцинаторным голосом, но вот беда, состояние в этот момент вполне нормальное и привычного «голоса» нет. Эх, это такая очень по человечески понятная эээ слабость тех, кого считают больными. Но те, кто считает себя здоровыми, должны эту слабость иметь ввиду.
Беда только в том, что газонокосилка есть источник широкополосного шума. А именно на фоне такого шума наиболее легко словить слуховые галлюцинации. Особенно тогда, когда есть эээ «потребность» пообщаться с эээ полноценным галлюцинаторным голосом, но вот беда, состояние в этот момент вполне нормальное и привычного «голоса» нет. Эх, это такая очень по человечески понятная эээ слабость тех, кого считают больными. Но те, кто считает себя здоровыми, должны эту слабость иметь ввиду.
Миллер и Флэк представили интересную научную работу. Они наблюдали за социальным взаимодействием шизофреников и сравнивали нас с другими людьми, и они обнаружили, что мы обычно не смотрим на человека, с которым мы разговариваем. С нашей точки зрения, разумеется, для этого есть веская причина. Мы гораздо легче отвлекаемся, и если мы смотрим на других, то мы видим выражение их лица и нам труднее сосредоточится на том, что именно они говорят. Естественно, это может ставить в тупик человека, с которым мы общаемся. Обычно люди ждут знаков обратной связи, когда они говорят с кем-то. Поскольку мы не отвечаем так, как от нас ожидают, нас могут отвергать.
Получается, что «они» взаимодействуют в коммуникации через ЗрениеЛягушки. Ловят ненароком всяческие теневые паттерны движений и мыслей собеседника. Пусть кто угодно попробует общаться на ЗренииЛягушки: о какие интересные и «ненормальные вещи откроет он в отношении себя, других, коммуникации.
Миллер и Флэк также отмечают, что шизофреники реже кивают в ответ, и реже двигают руками в такт речи другого человека. Часто, когда мы киваем, мы делаем это позднее, не тогда, когда это ожидалось. Такая задержка нарушает ожидаемый ритм разговора. Причина же задержки в том, что мы просто тратим больше времени на обработку информации. Другие люди находят это отталкивающим. Они часто не понимают, что наша неспособность посылать и получать ожидаемые социальные намеки во время разговора - это часть нашей инвалидности.
Добавление микроотзеркаливания к преобладающему ЗрениюЛягушки в разы увеличивает поток «странной» информации.
Большинство людей постоянно посылают друг другу сигналы во время разговора. Они используют стандартные короткие фразы в начале и конце беседы, и более длинные предложения в середине. Они также понижают высоту голоса, чтобы показать, что они закончили. У шизофреников есть тенденция этого не делать. У нас, очевидно, есть какой-то дефект в восприятии этих сигналов. В результате, мы иногда не понимаем, когда закончить разговор или как это сделать. Миллер и Флэк пришли к выводу, что у нас есть дефицит способности вести разговор. Я бы согласился с этим, но я считаю, что если мы знаем природу этого дефицита, и если наши близкие это тоже понимают, то мы можем сотрудничать друг с другом, чтобы преодолеть подобную проблему.
Да, в то время как большинство людей старательно специальными сигналами блокируют все фоновые и побочные процессы по ходу коммуникации.
Другие исследователи сообщают, что дефицит в области социальной коммуникации у шизофреников мешает им в трудоустройстве и работе. Они указывают, шизофреник может реагировать на шутку, как на угрозу, или иначе неверно интерпретировать то, что говорят коллеги и работодатели. Часто люди с шизофренией могут работать также эффективно, как и все остальные, но из-за проблем с социальными навыками у них может быть больше трудностей на рабочем месте, что может даже привести к потере работы.
По разбираемой версии дело не в дефиците, а в совершенной необычности процесса коммуникации, на который как бы нечаянно и напостоянно настраиваются те, кого называют эээ шизофрениками
Очевидно, что тем, у кого есть шизофрения, нужно знать больше о подобных дефицитах, это же относится к тем, с кем мы постоянно общаемся, им нужно знать о проблемах, которые есть у нас в общении. Вместе мы можем научиться лучше компенсировать их.
Да, не компенсировать надо, а просто помочь людям освоить, как заново научиться, эээ «обычную», «нормальную» коммуникацию.
Получается, что «они» взаимодействуют в коммуникации через ЗрениеЛягушки. Ловят ненароком всяческие теневые паттерны движений и мыслей собеседника. Пусть кто угодно попробует общаться на ЗренииЛягушки: о какие интересные и «ненормальные вещи откроет он в отношении себя, других, коммуникации.
Миллер и Флэк также отмечают, что шизофреники реже кивают в ответ, и реже двигают руками в такт речи другого человека. Часто, когда мы киваем, мы делаем это позднее, не тогда, когда это ожидалось. Такая задержка нарушает ожидаемый ритм разговора. Причина же задержки в том, что мы просто тратим больше времени на обработку информации. Другие люди находят это отталкивающим. Они часто не понимают, что наша неспособность посылать и получать ожидаемые социальные намеки во время разговора - это часть нашей инвалидности.
Добавление микроотзеркаливания к преобладающему ЗрениюЛягушки в разы увеличивает поток «странной» информации.
Большинство людей постоянно посылают друг другу сигналы во время разговора. Они используют стандартные короткие фразы в начале и конце беседы, и более длинные предложения в середине. Они также понижают высоту голоса, чтобы показать, что они закончили. У шизофреников есть тенденция этого не делать. У нас, очевидно, есть какой-то дефект в восприятии этих сигналов. В результате, мы иногда не понимаем, когда закончить разговор или как это сделать. Миллер и Флэк пришли к выводу, что у нас есть дефицит способности вести разговор. Я бы согласился с этим, но я считаю, что если мы знаем природу этого дефицита, и если наши близкие это тоже понимают, то мы можем сотрудничать друг с другом, чтобы преодолеть подобную проблему.
Да, в то время как большинство людей старательно специальными сигналами блокируют все фоновые и побочные процессы по ходу коммуникации.
Другие исследователи сообщают, что дефицит в области социальной коммуникации у шизофреников мешает им в трудоустройстве и работе. Они указывают, шизофреник может реагировать на шутку, как на угрозу, или иначе неверно интерпретировать то, что говорят коллеги и работодатели. Часто люди с шизофренией могут работать также эффективно, как и все остальные, но из-за проблем с социальными навыками у них может быть больше трудностей на рабочем месте, что может даже привести к потере работы.
По разбираемой версии дело не в дефиците, а в совершенной необычности процесса коммуникации, на который как бы нечаянно и напостоянно настраиваются те, кого называют эээ шизофрениками
Очевидно, что тем, у кого есть шизофрения, нужно знать больше о подобных дефицитах, это же относится к тем, с кем мы постоянно общаемся, им нужно знать о проблемах, которые есть у нас в общении. Вместе мы можем научиться лучше компенсировать их.
Да, не компенсировать надо, а просто помочь людям освоить, как заново научиться, эээ «обычную», «нормальную» коммуникацию.
3. Лекарства и другие вещества. С другой стороны, препараты становятся лучше. Лекарства последнего поколения становятся все более доступны. Такие препараты могут стать более широко доступными в течение следующих нескольких лет, и они обещают надежду всем, у кого есть психическое заболевание. Те из нас, кто зависит от лекарств, должен знать о них все необходимое, в том числе и о побочных эффектах, кратковременных и долговременных.
Ага, только чего не любят люди с диагнозом, так это все, даже наисовременнейшие препараты.
4. «Палеологика» или бредовое мышление. Когда обычные люди функционируют нормально, встречаются с умеренным уровнем стресса и давления, физиологические системы у него или у нее функционируют здоровым образом. Но когда стресс увеличивается и остается на том же уровне, физиологические системы истощаются и ослабевают. В конце концов, они начинают работать неправильно. Они ломаются.
И эта идея о необходимости заботится о своем нервном субстрате и не доводить его до истощения ужасно трудно «продается». Такое впечатление, что как раз это и есть одна из нечаянных целей – балансировать на грани астении. А это очень очень трудный баланс.
Различные люди реагируют по-разному. У некоторых повышается кровяное давление, у других потеют ладони. У некоторых сокращаются мышцы пищеварительного тракта, в «животе все переворачивается». Психофизиологи называют это «специфичностью ответа», и указывают, что у людей развиваются болезненные симптомы в той системе, которая реагирует в наибольшей степени. Повышение кровяного давления приводит к развитию гипертонии, если реагирует кожа - развивается экзема, если реагирует желудок - развивается язва.
Изучение реакции ENS это очень очень интересная тема.
Когда наши системы сталкиваются с давлением, наши физиологические и психические процессы реагируют защитным образом. Наши психические процессы реагируют таким образом, чтобы защитить нас от стрессоров. Мы становимся более бдительными, более подозрительными. Наше мышление ускоряется, наш разум начинает скакать. Мы развиваем новые, необычные мысли об окружающих вещах. Наши защитные механизмы испытывают перегрузку. В какой-то момент они ломаются. Сначала они ломаются совсем чуть-чуть. Они сходят с ума. Затем мы начинаем «сходить с ума». Мы теряем способность оставаться рациональными. Вместо этого наш разум возвращается к более примитивному функционированию.
Ломаются совсем чуть-чуть – это фаза имеет очень четкие внешние/внутренние сигналы. Навык распознавать их – это уникально для данной проблемы.
Ага, только чего не любят люди с диагнозом, так это все, даже наисовременнейшие препараты.
4. «Палеологика» или бредовое мышление. Когда обычные люди функционируют нормально, встречаются с умеренным уровнем стресса и давления, физиологические системы у него или у нее функционируют здоровым образом. Но когда стресс увеличивается и остается на том же уровне, физиологические системы истощаются и ослабевают. В конце концов, они начинают работать неправильно. Они ломаются.
И эта идея о необходимости заботится о своем нервном субстрате и не доводить его до истощения ужасно трудно «продается». Такое впечатление, что как раз это и есть одна из нечаянных целей – балансировать на грани астении. А это очень очень трудный баланс.
Различные люди реагируют по-разному. У некоторых повышается кровяное давление, у других потеют ладони. У некоторых сокращаются мышцы пищеварительного тракта, в «животе все переворачивается». Психофизиологи называют это «специфичностью ответа», и указывают, что у людей развиваются болезненные симптомы в той системе, которая реагирует в наибольшей степени. Повышение кровяного давления приводит к развитию гипертонии, если реагирует кожа - развивается экзема, если реагирует желудок - развивается язва.
Изучение реакции ENS это очень очень интересная тема.
Когда наши системы сталкиваются с давлением, наши физиологические и психические процессы реагируют защитным образом. Наши психические процессы реагируют таким образом, чтобы защитить нас от стрессоров. Мы становимся более бдительными, более подозрительными. Наше мышление ускоряется, наш разум начинает скакать. Мы развиваем новые, необычные мысли об окружающих вещах. Наши защитные механизмы испытывают перегрузку. В какой-то момент они ломаются. Сначала они ломаются совсем чуть-чуть. Они сходят с ума. Затем мы начинаем «сходить с ума». Мы теряем способность оставаться рациональными. Вместо этого наш разум возвращается к более примитивному функционированию.
Ломаются совсем чуть-чуть – это фаза имеет очень четкие внешние/внутренние сигналы. Навык распознавать их – это уникально для данной проблемы.
Эриксон определял ненормальность как поведение, которое не служит полезным для индивида целям. Более того, он пришел к выводу, что ненормальность обычно является следствием негибких, обладающих высокой степенью защиты, необъективных сознательных установок, сопротивляющихся обучению в процессе переживания и обретения опыта. Нормальное поведение продуктивно и уместно для индивида, хотя оно необязательно должно быть полностью свободным от предубеждений и разумным, поскольку людям далеко не всегда присуще совершенство. Однако если удается преодолеть эти ограничения и деструктивные компоненты негибких установок ума, индивид обретает возможность функционировать компетентно, творчески и с чувством радости.
Да, вы поощряете своих пациентов делать простые мелкие вещи, и это их право растущих существ. Мы сами не знаем, каковы наши цели, и узнаем это лишь в процессе их достижения. “Я не знаю, что я создаю, но я радуюсь самому процессу, и я узнаю, что создал, когда пройду через него”. Проводя психотерапию, вы внушаете это пациентам. Вы не знаете, каким будет плод. Поэтому вам необходимо тщательно заботиться о нем, до тех пор пока он не станет именно тем, чем станет.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 389)
Я бы хотел, чтобы вы начали быть самим собой, начали принимать самих себя, зная, что вы можете контролировать свои поступки. Вы хотите сделать что-то, контролируете себя, концентрируете усилия... Это удивительная вещь — исследовать самого себя, открывать самого себя...
(Erickson & Rossi, 1979, p. 387)
Мы должны быть готовы в полной мере ощутить все это удовольствие и счастье, какое нам хочется, поскольку все наши чувства создаются нами самими.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 2, p. 6)
Каждый человек подобен своим отпечаткам пальцев. Они уникальны и неповторимы. Никогда никто не будет похож на вас, и вам надо радоваться, оставаясь самим собой. Вы не можете не быть неповторимым — так же как вы не можете изменить отпечатки пальцев.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 1, p. 7)
Всегда важно делать необходимые вещи в подходящее время. Если вы будете знать это, вы сможете быть уверенным в себе. Если вы позволите бессознательному передать вам необходимую информацию, это даст вам возможность делать необходимые вещи в подходящее время.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 260)
Люди, которые могут выполнять много различных вещей, освободили себя от предубеждений. Это действительно творческие люди.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 179)
Идеальными человеком можно назвать того, кто будет обладать готовностью принимать взаимообмен между сознанием и бессознательным. Дети свободны от ригидных и негибких сознательных установок, поэтому они обладают способностью видеть вещи, которые не видят взрослые.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 258)
Юность всегда превосходит старость.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 256)
Нет ничего плохого в наличии жестких установок. Но если вы хотите определенным образом изменить себя, вам необходимо честно признать, что у вас есть эти установки, и раз уж они есть, то лучше иметь достаточно разнообразный их набор.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 213)
Приятно узнавать новое — так вы учитесь объективности, дающей возможность делать необходимые вещи правильным образом в нужное время.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 158)
(Erickson & Rossi, 1979, p. 389)
Я бы хотел, чтобы вы начали быть самим собой, начали принимать самих себя, зная, что вы можете контролировать свои поступки. Вы хотите сделать что-то, контролируете себя, концентрируете усилия... Это удивительная вещь — исследовать самого себя, открывать самого себя...
(Erickson & Rossi, 1979, p. 387)
Мы должны быть готовы в полной мере ощутить все это удовольствие и счастье, какое нам хочется, поскольку все наши чувства создаются нами самими.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 2, p. 6)
Каждый человек подобен своим отпечаткам пальцев. Они уникальны и неповторимы. Никогда никто не будет похож на вас, и вам надо радоваться, оставаясь самим собой. Вы не можете не быть неповторимым — так же как вы не можете изменить отпечатки пальцев.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 1, p. 7)
Всегда важно делать необходимые вещи в подходящее время. Если вы будете знать это, вы сможете быть уверенным в себе. Если вы позволите бессознательному передать вам необходимую информацию, это даст вам возможность делать необходимые вещи в подходящее время.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 260)
Люди, которые могут выполнять много различных вещей, освободили себя от предубеждений. Это действительно творческие люди.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 179)
Идеальными человеком можно назвать того, кто будет обладать готовностью принимать взаимообмен между сознанием и бессознательным. Дети свободны от ригидных и негибких сознательных установок, поэтому они обладают способностью видеть вещи, которые не видят взрослые.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 258)
Юность всегда превосходит старость.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 256)
Нет ничего плохого в наличии жестких установок. Но если вы хотите определенным образом изменить себя, вам необходимо честно признать, что у вас есть эти установки, и раз уж они есть, то лучше иметь достаточно разнообразный их набор.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 213)
Приятно узнавать новое — так вы учитесь объективности, дающей возможность делать необходимые вещи правильным образом в нужное время.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 158)
Многие из наших пациентов были образцовыми детьми, и по этой причине они так никогда и не научились реалиям жизни. Можно сказать, что “диета”, необходимая для того, чтобы процесс социального развития был здоровым, требует определенного количества “грубой пищи”.
(Erickson, 1941a, p. 104)
В семье Эриксона болезни и неудачи обычно рассматривались как необходимая часть жизни, своего рода “грубая пища”.
(Zeig, 1980, p. 185)
Жизнь оказывается лучше, когда временами погода бывает плохой и идет дождь, а потом она улучшается.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 266)
“Эриксон, вам лучше смотреть в лицо жизни такой, как она есть... Всю жизнь вам приходится сталкиваться с несправедливостью бытия”.
(Zeig, 1980, p. 210)
Мне необходимо было научиться примиряться с несправедливостью жизни.
(Erickson & Rossi, 1977, p. 42)
В любой ситуации есть множество альтернатив... Когда вы приходите на сеанс групповой психотерапии, что вы там видите? То, ради чего вы пришли...
(Erickson & Rossi, 1981, p. 206)
Подлинная радость жизни состоит в том, чтобы адекватно реагировать на хорошее и плохое.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 2, p. 7)
Многие из нас считают: “Все это может случиться с вами, но только не со мной”. А один мой пациент (имя стерто в записи) считал: “Если это может случиться с другим, это может случиться и со мной”. Вот действительно разумное отношение.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 8. 08. 1964)
Все мы начинаем умирать с момента рождения. Некоторые умирают быстрее, чем другие. Надо жить и радоваться, потому что однажды вы можете не проснуться. Вы не знаете, когда это случится. И пусть другие беспокоятся об этом. Пока время не пришло, радуйтесь жизни.
(Zeig, 1980, p. 269)
Жизнь не является чем-то таким, на что можно получить ответ прямо сегодня. Вам следует радоваться самому процессу ожидания, процессу становления тем, кто вы есть. Нет ничего более приятного, чем выращивать из семени цветок, не зная, каким именно он окажется.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 389)
(Erickson, 1941a, p. 104)
В семье Эриксона болезни и неудачи обычно рассматривались как необходимая часть жизни, своего рода “грубая пища”.
(Zeig, 1980, p. 185)
Жизнь оказывается лучше, когда временами погода бывает плохой и идет дождь, а потом она улучшается.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 266)
“Эриксон, вам лучше смотреть в лицо жизни такой, как она есть... Всю жизнь вам приходится сталкиваться с несправедливостью бытия”.
(Zeig, 1980, p. 210)
Мне необходимо было научиться примиряться с несправедливостью жизни.
(Erickson & Rossi, 1977, p. 42)
В любой ситуации есть множество альтернатив... Когда вы приходите на сеанс групповой психотерапии, что вы там видите? То, ради чего вы пришли...
(Erickson & Rossi, 1981, p. 206)
Подлинная радость жизни состоит в том, чтобы адекватно реагировать на хорошее и плохое.
(Erickson & Lustig, 1975, Vol. 2, p. 7)
Многие из нас считают: “Все это может случиться с вами, но только не со мной”. А один мой пациент (имя стерто в записи) считал: “Если это может случиться с другим, это может случиться и со мной”. Вот действительно разумное отношение.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 8. 08. 1964)
Все мы начинаем умирать с момента рождения. Некоторые умирают быстрее, чем другие. Надо жить и радоваться, потому что однажды вы можете не проснуться. Вы не знаете, когда это случится. И пусть другие беспокоятся об этом. Пока время не пришло, радуйтесь жизни.
(Zeig, 1980, p. 269)
Жизнь не является чем-то таким, на что можно получить ответ прямо сегодня. Вам следует радоваться самому процессу ожидания, процессу становления тем, кто вы есть. Нет ничего более приятного, чем выращивать из семени цветок, не зная, каким именно он окажется.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 389)
Нам кажется уместным завершить эту краткую главу о ненормальности, так же как и всю первую часть книги, посвященную природе человека, некоторыми замечаниями об идеальной форме человеческого функционирования, как ее представлял себе Эриксон. Приводимая далее подборка цитат предлагает вполне оптимистический итог эриксоновского восприятия идеального функционирования. Сущность его подхода состояла в том, что если бы люди могли столкнуться с реальностью и пережить ее открыто и объективно, а затем были бы способны принять и использовать данный опыт, а также весь диапазон своих сознательных и бессознательных возможностей, они научились бы делать необходимые вещи правильным образом в нужное время, что определялось бы их собственными целями и жизненными обстоятельствами. Тогда они могли бы преодолеть большую часть своих препятствий и проблем, приобретая возможность жить творческой, комфортной и радостной жизнью, полной постоянного изумления перед собственными возможностями.
Приводимые здесь замечания Эриксона о потенциальных возможностях человека преодолевать любые препятствия и учиться на них представляют собой хорошую основу для дальнейшего изложения его представлений о целях психотерапии и ее стратегиях. Этому посвящена вторая часть книги — поскольку многие из цитат представляют собой комментарии и внушения, сделанные им в ходе гипнотерапии. Отметим, что это не просто отвлеченные рассуждения о том, насколько приятной могла бы быть жизнь человека, а советы, даваемые Эриксоном пациентам с целью помочь им найти для себя новые способы мыслить, чувствовать и действовать. В них отражены цели, ставившиеся им перед пациентами, а также рекомендации по повышению эффективности их жизни.
Приводимые здесь замечания Эриксона о потенциальных возможностях человека преодолевать любые препятствия и учиться на них представляют собой хорошую основу для дальнейшего изложения его представлений о целях психотерапии и ее стратегиях. Этому посвящена вторая часть книги — поскольку многие из цитат представляют собой комментарии и внушения, сделанные им в ходе гипнотерапии. Отметим, что это не просто отвлеченные рассуждения о том, насколько приятной могла бы быть жизнь человека, а советы, даваемые Эриксоном пациентам с целью помочь им найти для себя новые способы мыслить, чувствовать и действовать. В них отражены цели, ставившиеся им перед пациентами, а также рекомендации по повышению эффективности их жизни.
Я должен подчеркнуть необходимость для обнаружения расщепленности личности любых процедур систематических клинических наблюдений, дающих возможность распознать установки и паттерны поведения, а также определить взаимоотношения между различными системами поведенческих реакций [примерно 40-е годы].
(Erickson, 1980, Vol. III, 24, p. 263)
Вопрос о том, насколько часто двойственность расщепленной личности может быть не распознана — как при полной, так и частичной расщепленности — будет возникать неизбежно [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 255)
Иногда невыявленное присутствие такого двойственного расщепления личности, когда части личности тесно связаны между собой и в то же время полностью отделены от остальной личности, может приводить к неудачам в психоанализе.
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 252)
Не столь уж редкое при неврозах, это явление представляет собой форму защиты личности от отягощающего сочетания симптомов и комплексов, которое действительно может быть непропорциональным и неадекватным самой проблеме.
(Erickson, 1954d, Vol. III, pp. 116—117)
Психопатологические проявления вовсе не обязательно выражают комбинированные или множественные нарушения различных типов поведения. Чаще нарушение в какой-то одной области может проявляться в различных сферах поведения как внешне не связанные между собой нарушения. Следовательно, симптомы, которые производят впечатление отдельных и не связанных, могут быть различными проявлениями одного нарушения, которые нельзя игнорировать [1943].
(Erickson, 1980, Vol. II, 14, p. 156)
Выздоровление от заболевания (или разрешение конфликта) часто приводит к возникновению нового типа психологической уравновешенности (или “разрешению либидо”), давая таким образом возможность исцеления другого заболевания (или разрешения конфликта), совершенно не связанного с первым.
Вторичное заболевание может благоприятно влиять на исходное. Например, малярия — на паралич [1935].
(Erickson, 1980, Vol. III, 28, p. 320)
Как показывает мой опыт, психотерапевтический (и гипнотерапевтический) подход к лечению заикания оказывается более эффективным, если вам удается выявить общий фактор. Заикание — это своего рода агрессия против общества, против всех людей в целом.
(Erickson, 1977b, p. 32)
Ярко выражен чрезвычайно навязчивый характер их поведения, образа мыслей и эмоций. Как личности, они кажутся вполне здоровыми и крепкими, но попавшими в такую ситуацию, с которой не могут справиться.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 362)
(Erickson, 1980, Vol. III, 24, p. 263)
Вопрос о том, насколько часто двойственность расщепленной личности может быть не распознана — как при полной, так и частичной расщепленности — будет возникать неизбежно [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 255)
Иногда невыявленное присутствие такого двойственного расщепления личности, когда части личности тесно связаны между собой и в то же время полностью отделены от остальной личности, может приводить к неудачам в психоанализе.
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 252)
Не столь уж редкое при неврозах, это явление представляет собой форму защиты личности от отягощающего сочетания симптомов и комплексов, которое действительно может быть непропорциональным и неадекватным самой проблеме.
(Erickson, 1954d, Vol. III, pp. 116—117)
Психопатологические проявления вовсе не обязательно выражают комбинированные или множественные нарушения различных типов поведения. Чаще нарушение в какой-то одной области может проявляться в различных сферах поведения как внешне не связанные между собой нарушения. Следовательно, симптомы, которые производят впечатление отдельных и не связанных, могут быть различными проявлениями одного нарушения, которые нельзя игнорировать [1943].
(Erickson, 1980, Vol. II, 14, p. 156)
Выздоровление от заболевания (или разрешение конфликта) часто приводит к возникновению нового типа психологической уравновешенности (или “разрешению либидо”), давая таким образом возможность исцеления другого заболевания (или разрешения конфликта), совершенно не связанного с первым.
Вторичное заболевание может благоприятно влиять на исходное. Например, малярия — на паралич [1935].
(Erickson, 1980, Vol. III, 28, p. 320)
Как показывает мой опыт, психотерапевтический (и гипнотерапевтический) подход к лечению заикания оказывается более эффективным, если вам удается выявить общий фактор. Заикание — это своего рода агрессия против общества, против всех людей в целом.
(Erickson, 1977b, p. 32)
Ярко выражен чрезвычайно навязчивый характер их поведения, образа мыслей и эмоций. Как личности, они кажутся вполне здоровыми и крепкими, но попавшими в такую ситуацию, с которой не могут справиться.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 362)
Я не знаю, каков механизм замещения, но знаю, что люди используют этот механизм [1960].
(Erickson, 1980, Vol. II, 31, p. 317)
История психопатологии изобилует доказательствами того, что для создания достаточно сложных механизмов избегания человеческий ум, — которому, быть может, часто действительно не хватает некоторых возможностей, — нуждается в весьма незначительных инструкциях [1932].
(Erickson, 1980, Vol. II, 24, p. 497)
Эта пациентка с самого начала защищала себя с помощью частичной диссоциации и попыток отождествления со своим дедом [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 258)
Понятно, что при возникновении расщепления личности должен осуществляться процесс, в ходе которого определенные психологические явления становятся бессознательными [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 256)
Следует поставить вопрос: оправдано ли отвержение возможности того, что все акты вытеснения включают в себя возникновение своего рода зачаточной, “личиночной” формы вторичной личности [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 256—257)
Результатом так называемого “подавления” будет возникновение расщепленности личности, подобное вертикальному разделению одной личности на два более или менее самостоятельных образования [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 256)
Сознательные и бессознательные умственные процессы могут сосуществовать при расщеплении личности, как и в более простых случаях вытеснения [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 257)
Индивид с двойственным или множественным расщеплением личности с необходимостью создает эти субличности на основе одних и тех же переживаний. Поэтому любые различия в возникших субличностях должны отражать различия в таких качествах одних и тех же элементов переживаний, как их активность или пассивность [примерно 40-е годы].
(Erickson, 1980, Vol. III, 24, p. 267)
(Erickson, 1980, Vol. II, 31, p. 317)
История психопатологии изобилует доказательствами того, что для создания достаточно сложных механизмов избегания человеческий ум, — которому, быть может, часто действительно не хватает некоторых возможностей, — нуждается в весьма незначительных инструкциях [1932].
(Erickson, 1980, Vol. II, 24, p. 497)
Эта пациентка с самого начала защищала себя с помощью частичной диссоциации и попыток отождествления со своим дедом [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 258)
Понятно, что при возникновении расщепления личности должен осуществляться процесс, в ходе которого определенные психологические явления становятся бессознательными [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 256)
Следует поставить вопрос: оправдано ли отвержение возможности того, что все акты вытеснения включают в себя возникновение своего рода зачаточной, “личиночной” формы вторичной личности [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 256—257)
Результатом так называемого “подавления” будет возникновение расщепленности личности, подобное вертикальному разделению одной личности на два более или менее самостоятельных образования [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 256)
Сознательные и бессознательные умственные процессы могут сосуществовать при расщеплении личности, как и в более простых случаях вытеснения [1939].
(Erickson, 1980, Vol. III, 23, p. 257)
Индивид с двойственным или множественным расщеплением личности с необходимостью создает эти субличности на основе одних и тех же переживаний. Поэтому любые различия в возникших субличностях должны отражать различия в таких качествах одних и тех же элементов переживаний, как их активность или пассивность [примерно 40-е годы].
(Erickson, 1980, Vol. III, 24, p. 267)
Патологические симптомы и жалобы являются как выражением лежащих в их основе неправильных установок сознательного ума, так и результатом деятельности механизмов, используемых для защиты личности от осознавания чего-либо неприятного. Эриксон часто использовал предложенную Фрейдом классификацию этих защитных механизмов и проявлял особый интерес к процессам вытеснения и диссоциации. Он отмечал, что каждый акт вытеснения может приводить к возникновению новой отдельной субличности. Эта мысль может дать дополнительные объяснения развитию сознательного и бессознательного ума. Сама двойственность “сознание — бессознательное” во многих отношениях также может рассматриваться как диссоциация, создаваемая в процессе вытеснения. Поэтому можно сделать вывод, что наблюдения Эриксона указывают на то, что каждый человек является своего рода двойственной личностью. А привычное разделение на сознательное и бессознательное может быть сравнимо по своим последствиям с тем, что наблюдается при расщеплении личности.
Процесс диссоциации также вызывал интерес у Эриксона, который считал этот процесс важным обстоятельством при гипнотерапии. Эриксон использовал гипнотический транс для усиления у пациента разделенности на сознательное и бессознательное, что дает возможность вступать в прямой контакт с бессознательным умом, в то время как сознательный ум будет сосредоточен на чем-то другом.
Приводимые ниже цитаты иллюстрируют восприятие Эриксоном различных психотерапевтических ситуаций и симптомов, в том числе возникающих при расщеплении личности.
Процесс диссоциации также вызывал интерес у Эриксона, который считал этот процесс важным обстоятельством при гипнотерапии. Эриксон использовал гипнотический транс для усиления у пациента разделенности на сознательное и бессознательное, что дает возможность вступать в прямой контакт с бессознательным умом, в то время как сознательный ум будет сосредоточен на чем-то другом.
Приводимые ниже цитаты иллюстрируют восприятие Эриксоном различных психотерапевтических ситуаций и симптомов, в том числе возникающих при расщеплении личности.
Дочитали до конца.