Показаны записи 27091 - 27100 из 30962
Эти качественные изменения могут произойти в визуальной (новая перспектива), слуховой (новое осмысление) и кинестетической (снижение тревоги и повышение чувства компетентности) модальностях.
Визуальное дает более чем новую перспективу.
Слуховое есть три разных отдельных звуковых/слуховых мира:
--мир объемлющих звуков
--мир звуков из локальных источников
--мир звуков речи, по типу:
"Кинестетика" - с десяток параллельных восприятий. Мир восприятий, океан восприятий, с среди которого кинестетика тревоги/эмоций и кинестетика мета переживаний типа "компетенции" - островок в океане. Типа о. Пасхи.
Визуальное дает более чем новую перспективу.
Слуховое есть три разных отдельных звуковых/слуховых мира:
--мир объемлющих звуков
--мир звуков из локальных источников
--мир звуков речи, по типу:
Дюжина параллельных восприятий, "спрятанных" в одном зрительном восприятии
http://metanymous.livejournal.com/102382.html
"Кинестетика" - с десяток параллельных восприятий. Мир восприятий, океан восприятий, с среди которого кинестетика тревоги/эмоций и кинестетика мета переживаний типа "компетенции" - островок в океане. Типа о. Пасхи.
</>
Боже мой, ну где хоть один внятный зарубежный нелпер?
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Одновременно с этим целый ряд других элементов, производящих изменения, включен в процесс Интеграции
Пока, внятно было указано только на "гипнотическую" интеграцию.
Одновременно с этим целый ряд других элементов, производящих изменения, включен в процесс Интеграции движениями глаз (тм). Позитивная установка ума создается, когда терапевт устанавливает раппорт и объясняет потенциальные выгоды процедуры. Дополнительно, клиент имеет указание намеренно думать о содержании и представлении проблемы, что должно принести чувство самоконтроля, одновременно создавая терапевтическую двойную связь или парадоксальную интервенцию.
Позитивная установка - гипноз.
Раппорт - гипноз.
Выгоды процедуры - посгипнотическое внушение.
Указание намеренно думать о проблеме - парадоксальная интенция + гипноз.
Что должно привнести чувство... - постгипнотическое внушение.
Замечательная подборка. Но что в ней нового - интегрального (тм)?
Более того, процедура ИДГ нацеливает клиента думать о проблемном представлении, как если бы он/она являлся объективным, когнитивно ресурсным и защищённым "наблюдателем" за представлением, вызывающем беспокойство, на воображаемом кино- или телевизионном экране.
как если бы он/она являлся - гипноз
он/она являлся наблюдателем - гипноз
на экране - гипноз
Таким образом, клиент не ассоциируется и не реактивирует память о содержании проблемы, но, вместо этого, рассматривает её с третьей позиции [3], где может возникнуть новое понимание. Диссоциация также может изменить качества, или субмодальности (Бэндлер, 1984) внутренних мысленных представлений клиента.
Диссоциация - ничего нового.
Пока, внятно было указано только на "гипнотическую" интеграцию.
Одновременно с этим целый ряд других элементов, производящих изменения, включен в процесс Интеграции движениями глаз (тм). Позитивная установка ума создается, когда терапевт устанавливает раппорт и объясняет потенциальные выгоды процедуры. Дополнительно, клиент имеет указание намеренно думать о содержании и представлении проблемы, что должно принести чувство самоконтроля, одновременно создавая терапевтическую двойную связь или парадоксальную интервенцию.
Позитивная установка - гипноз.
Раппорт - гипноз.
Выгоды процедуры - посгипнотическое внушение.
Указание намеренно думать о проблеме - парадоксальная интенция + гипноз.
Что должно привнести чувство... - постгипнотическое внушение.
Замечательная подборка. Но что в ней нового - интегрального (тм)?
Более того, процедура ИДГ нацеливает клиента думать о проблемном представлении, как если бы он/она являлся объективным, когнитивно ресурсным и защищённым "наблюдателем" за представлением, вызывающем беспокойство, на воображаемом кино- или телевизионном экране.
как если бы он/она являлся - гипноз
он/она являлся наблюдателем - гипноз
на экране - гипноз
Таким образом, клиент не ассоциируется и не реактивирует память о содержании проблемы, но, вместо этого, рассматривает её с третьей позиции [3], где может возникнуть новое понимание. Диссоциация также может изменить качества, или субмодальности (Бэндлер, 1984) внутренних мысленных представлений клиента.
Диссоциация - ничего нового.
</>
Наложение "пространства воображения" на "реальное" про
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Терапевт двигает цель повторно в разные точки видимого пространства клиента, тем самым связывая вместе различные возможности переработки в мозге. Когда клиент находит альтернативные и более позитивные режимы переработки, сопровождающиеся благоприятными восприятием, когнитивными и физиологическими изменениями, повышается уровень комфорта и ресурсности реакции.
А это, строго говоря, еще одна совершенно неисследованная модель, представляющая наложение "пространства воображения" на "реальное"/"актуальное" окружающее пространство. Эту модель постоянно юзают, особенно когда работают с субмодальностями, но никто ее внятно не описал. Ну, и уж всяко, в повседневной жизни такое наложение присутствует постоянно. В первом коде в каждой книге БиГи делали намеки на это феномен "наложения" реальностей, но даже и не было обещано как-то в открытую это обсудить/развить/исследовать.
А это, строго говоря, еще одна совершенно неисследованная модель, представляющая наложение "пространства воображения" на "реальное"/"актуальное" окружающее пространство. Эту модель постоянно юзают, особенно когда работают с субмодальностями, но никто ее внятно не описал. Ну, и уж всяко, в повседневной жизни такое наложение присутствует постоянно. В первом коде в каждой книге БиГи делали намеки на это феномен "наложения" реальностей, но даже и не было обещано как-то в открытую это обсудить/развить/исследовать.
Терапевт может направлять взгляд клиента словесными инструкциями или несловесно, с помощью жестов рукой или с помощью инструмента, например карандаша, в качестве указателя. В результате, каждая точка, в которую глаза направляются, соотносится с несколько отличающимся видом умственной обработки.
"...каждая точка, в которую глаза направляются, соотносится с..."
--т.е. есть отдельно "точка, куда глаза направляются"
--движение глаз в "точку, куда..."
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление...
Это гипнотическая инструкция1. И все. Содержание гипнотической инструкции примерно такое: "сделайте Х и это вызовет желаемые вами изменения", - где Х будет тем, во что верит клиент. Но для простоты Х может быть "процедурой".
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, ...
Если пациент уже смог диссоциироваться в уме от проблемы - это другая гипнотичекая инструкция2.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), ...
Гипнотическая инструкция3.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), в это же время визуально следя глазами за двигающейся "целью" - рукой терапевта или коротким инструментом.
Гипнотическая инструкция4.
Т.е. нам описывают простую гипнотическую "интеграцию" по типу: сделай Х и чувствуй себя лучше. Где Х очень "сложное" = х1+х2+х3. Но схема внушения - простая. Ни глаза, ни их движения не являются в этой инструкции критическими элементами.
"...каждая точка, в которую глаза направляются, соотносится с..."
--т.е. есть отдельно "точка, куда глаза направляются"
--движение глаз в "точку, куда..."
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление...
Это гипнотическая инструкция1. И все. Содержание гипнотической инструкции примерно такое: "сделайте Х и это вызовет желаемые вами изменения", - где Х будет тем, во что верит клиент. Но для простоты Х может быть "процедурой".
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, ...
Если пациент уже смог диссоциироваться в уме от проблемы - это другая гипнотичекая инструкция2.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), ...
Гипнотическая инструкция3.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), в это же время визуально следя глазами за двигающейся "целью" - рукой терапевта или коротким инструментом.
Гипнотическая инструкция4.
Т.е. нам описывают простую гипнотическую "интеграцию" по типу: сделай Х и чувствуй себя лучше. Где Х очень "сложное" = х1+х2+х3. Но схема внушения - простая. Ни глаза, ни их движения не являются в этой инструкции критическими элементами.
Фундаментальная идея НЛП, лежащая в основе ключей глазного доступа, заключается в том, что они показывают, какие части мозга задействуются, когда глаза двигаются в различных направлениях в любой данный момент времени (Бэндлер и Гриндера утверждают, что, из паттернов перемещения глаз у людей, можно указать тип мышления, или психической обработки, которую они производят).
"Тип мышления" связан с КГД не стопроцентной статистической связью. Это только модель, которая требует для своего "оживления"/самоподтверждения запланированных дополнительных мер. Нейрологические движения глаз связаны с "мышлением" и другими ментальными процессами, передающими "содержание" в так называемых "языкоидах" - разработка нашего метапрактика.
Ключи глазного доступа не только свидетельствуют о мысленных преобразованиях, они также могут рассматриваться как средства, с помощью которых эти функции головного мозга задействуются. Поэтому, при направлении взгляда клиента в определенных направлениях с одновременным удержании идеи или мысленного образа в уме, он/она изменяют (перерабатывают) способ, которым разум/мозг представляет информацию.
В этом месте завязаны в "узелок" три совершенно разные вещи:
--КГД - ключи глазного доступа являются СТАТИЧЕСКИМИ положениями глаз в некоторых специальных позициях их боковых положений. Все что к настоящему времени известно в НЛП о КГД в строгом смысле относится только к шести статическим положениям глаз.
--именно сами движения глаз (ДГ), феноменологией которых так никто и не занялся детально.
--"удержании идеи или мысленного образа в уме" - в техническом аспекте такое удержание весьма просто реализовать с помощью якоря. В исследовательском контексте феномен "удержания" чего либо в уме является бесконечным источником еще не сделанных исследований/еще не описанных моделей.
"Тип мышления" связан с КГД не стопроцентной статистической связью. Это только модель, которая требует для своего "оживления"/самоподтверждения запланированных дополнительных мер. Нейрологические движения глаз связаны с "мышлением" и другими ментальными процессами, передающими "содержание" в так называемых "языкоидах" - разработка нашего метапрактика.
Ключи глазного доступа не только свидетельствуют о мысленных преобразованиях, они также могут рассматриваться как средства, с помощью которых эти функции головного мозга задействуются. Поэтому, при направлении взгляда клиента в определенных направлениях с одновременным удержании идеи или мысленного образа в уме, он/она изменяют (перерабатывают) способ, которым разум/мозг представляет информацию.
В этом месте завязаны в "узелок" три совершенно разные вещи:
--КГД - ключи глазного доступа являются СТАТИЧЕСКИМИ положениями глаз в некоторых специальных позициях их боковых положений. Все что к настоящему времени известно в НЛП о КГД в строгом смысле относится только к шести статическим положениям глаз.
--именно сами движения глаз (ДГ), феноменологией которых так никто и не занялся детально.
--"удержании идеи или мысленного образа в уме" - в техническом аспекте такое удержание весьма просто реализовать с помощью якоря. В исследовательском контексте феномен "удержания" чего либо в уме является бесконечным источником еще не сделанных исследований/еще не описанных моделей.
</>
"Движения" - отдельно, а "Интеграция" - отдельно
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Интеграция движениями глаз (тм). От сотрудников НССКГ [Национального совета сертифицированных клинических гипнотерапевтов]
http://im-tr.livejournal.com/4374.html
В данном рассмотрении акцента требуют две вещи, каждая из которых отдельно:
--"движения глаз" (ДГ)
--"интеграция (Интегр)
Интеграция движениями глаз (тм) (ИДГ) это метод лечения фобий, тревоги и ПТСР имеющий происхождение от работ Милтона Х. Эриксона, доктора медицины, известного гипнотизёра, о том, что он называл "разбивкой привычных последовательностей".
Так вот, "разбивка привычных последовательностей" - имеет отношение к процессу интеграции. А вот, использовал ли Эриксон особенные феномены движений глаз (оф_ДГ) с ходу допущено - нет. А это КАТЕГОРИЧЕСКИ неверно. В два хода ссылок можно показать, что у Э. был в работе целый каталог оф_ДГ. И изощренные методы работы с самими ДГ по их управлению.
Вишь как изящно: "для обсуждения паттернов" смотри работы Э. Но это не то, чтобы сказать: у Э. в его работах мы взяли все -разбивку привычных последовательностей, и использование диссоциации, подсказки по использованию движений глаз и других минимальных поведенческих ключей и т.п.
Роберт Дилтс, изучавший работу д-ра Эриксона, предложил вмешательства прерыванием привычных последовательностей или прерыванием паттернов движений глаз в 1980-1981. [1]
По-видимому имеется ввиду работа: "The study of structure of subjective experience", Dilts, Grinder, Bandler, DeLozier 1980. В ней прямо описывается изменение глазодвигательных стратегий путем отслеживания траектории новых стратегий, которые указывает рука терапевта.
Подход прерывания паттерна движения глаз и переработки был далее развит Стивом Андреасом, магистром искусств, и Коннирой Андреас, кандидатом наук, в 1989-93, когда они решили использовать направленные движения глаз и терапевтическую диссоциацию как способ снижения тревоги, связанной с фобией, ПТСР или критической ситуацией стресса.
Но, никаких специальных работ на эту тему неизвестно. Поэтому неизвестно какие новые глазодвигательные феномены открыл и использовал Стив Андреас.
Именно Андреас изобрел выражение "Интеграция движениями глаз(тм)". ИДГ, разработанная Андреасом, использует прерывание паттернов Эриксона и добавляет новаторское применение Нейро-Лингвистическим Программированием ключей движений глаз, описанных Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером (1979) [2].
Да, дело не в названии. Здесь сказано - новаторски используются классические ключи КГД. Остается понять как именно "новаторски". В этом и будет вся изюминка. Если она там есть.
http://im-tr.livejournal.com/4374.html
В данном рассмотрении акцента требуют две вещи, каждая из которых отдельно:
--"движения глаз" (ДГ)
--"интеграция (Интегр)
Интеграция движениями глаз (тм) (ИДГ) это метод лечения фобий, тревоги и ПТСР имеющий происхождение от работ Милтона Х. Эриксона, доктора медицины, известного гипнотизёра, о том, что он называл "разбивкой привычных последовательностей".
Так вот, "разбивка привычных последовательностей" - имеет отношение к процессу интеграции. А вот, использовал ли Эриксон особенные феномены движений глаз (оф_ДГ) с ходу допущено - нет. А это КАТЕГОРИЧЕСКИ неверно. В два хода ссылок можно показать, что у Э. был в работе целый каталог оф_ДГ. И изощренные методы работы с самими ДГ по их управлению.
[1] См. четыре тома собрания сочинений Милтона Х. Эриксона, доктора медицины, для обсуждения вопросов, касающихся разбивка привычных последовательностей или паттернов, и использования диссоциации, движений глаз и других минимальных поведенческих ключей.
Вишь как изящно: "для обсуждения паттернов" смотри работы Э. Но это не то, чтобы сказать: у Э. в его работах мы взяли все -разбивку привычных последовательностей, и использование диссоциации, подсказки по использованию движений глаз и других минимальных поведенческих ключей и т.п.
Роберт Дилтс, изучавший работу д-ра Эриксона, предложил вмешательства прерыванием привычных последовательностей или прерыванием паттернов движений глаз в 1980-1981. [1]
По-видимому имеется ввиду работа: "The study of structure of subjective experience", Dilts, Grinder, Bandler, DeLozier 1980. В ней прямо описывается изменение глазодвигательных стратегий путем отслеживания траектории новых стратегий, которые указывает рука терапевта.
Подход прерывания паттерна движения глаз и переработки был далее развит Стивом Андреасом, магистром искусств, и Коннирой Андреас, кандидатом наук, в 1989-93, когда они решили использовать направленные движения глаз и терапевтическую диссоциацию как способ снижения тревоги, связанной с фобией, ПТСР или критической ситуацией стресса.
Но, никаких специальных работ на эту тему неизвестно. Поэтому неизвестно какие новые глазодвигательные феномены открыл и использовал Стив Андреас.
Именно Андреас изобрел выражение "Интеграция движениями глаз(тм)". ИДГ, разработанная Андреасом, использует прерывание паттернов Эриксона и добавляет новаторское применение Нейро-Лингвистическим Программированием ключей движений глаз, описанных Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером (1979) [2].
Да, дело не в названии. Здесь сказано - новаторски используются классические ключи КГД. Остается понять как именно "новаторски". В этом и будет вся изюминка. Если она там есть.
--Ну, мне что-то сомнительно что этот современный мистик предвосхищяет позитивное намерение за негативным поведением.
--Несколько не точен. Это предвосхищение возможности куда дунуть чтобы часы пошли, т.е. возможность позитивной коммуникации в дальнейшем при изучении модели с которой он столкнулся. Т.е. современный мистик предвосхищает позитивную коммуникацию в этом необычном/новом/неизвестном контексте.
Понял.
--Несколько не точен. Это предвосхищение возможности куда дунуть чтобы часы пошли, т.е. возможность позитивной коммуникации в дальнейшем при изучении модели с которой он столкнулся. Т.е. современный мистик предвосхищает позитивную коммуникацию в этом необычном/новом/неизвестном контексте.
Понял.
Номинализация
http://www.nlpnews.ru/lib/dictionary/18/
Улика № 1: Номинализации
http://st.kem.ru/nlp/rus/WATSON/clue.htm
Лингвокреативные основания теории номинализации
http://bestdisser.com/see/dis_50828.html
http://www.nlpnews.ru/lib/dictionary/18/
Улика № 1: Номинализации
http://st.kem.ru/nlp/rus/WATSON/clue.htm
Лингвокреативные основания теории номинализации
http://bestdisser.com/see/dis_50828.html
Номинализация — лингвистический термин для обозначения процесса превращения глагола в абстрактное существительное и для обозначения самого существительного, образованного таким способом. Прямая номинализация — слова или лексические единицы, которые соответствуют глаголам (бег, отказ, ходьба, распитие). Косвенная номинализация — неглагольные слова, которые только в определенном контексте отображают процесс (после больницы — значит: болел) Субъектная номинализация — ситуация, в которой номинализация является подлежащим (расстрел произошел такого-то...) Объектная номинализация — номинализация стоит в объекте, в позиции дополнения или обстоятельства(из-за отчаяния невозможно посмотреть на все трезво)
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F
--"а наблюдая мир и себя (наблюдая наблюдение)" - это значит - наблюдать себя со стороны?
--М.б., точно не скажу, скорее всего никая любая точка наблюдения себя не дает возможности оказаться "в стороне" от себя самого, покрайней мере в момент наблюдения.
Логическая точка наблюдения делает это запросто - наблюдает себя со стороны.
--Это описаны разные "последствия" применения/действия возможности/умения "наблюдать себя со стороны"?
--Возможности заинтересованности наблюдать себя со стороны.
Понял.
--Т.е. у современного человека это генерализованная способность к левополушарному рассмотрению всего чего угодно с "отвлеченной" точки зрения?
--В общем-то да. Вопрос только что это "что угодно".
Ну да, в каком-то контексте это вопрос, в каком-то - не вопрос.
--И в этом случае современный мистик просто витал где-то вниманием в "отвлеченной" точке зрения и поэтому его не затрагивают личные оскорбления?
--Заинтересован в ответе, который не соответствует "стандарту" размышления (мистика). Срабатывает препозиция, что каждое действие имеет ценность, и мистик как бы умеет эээ почувствовать ("унюхать"), что ценность этого поведения есть, но не совсем осознает эту ценность т.к. поведение не попадает в уже узнанное и интерес/заинтересованность создает желание узнать, почему/как другой так считает.
Ну, мне что-то сомнительно что этот современный мистик предвосхищяет позитивное намерение за негативным поведением.
Такая заинтересованность помогает и самому мистику в обращении с реальностью т.к. наблюдая реакцию человека, в какой-то степени он наблюдает и некую модель себя /реальности в полностью отвлеченной позиции. Как результат получает ценность желание отстраняться от позиции говорящего, и отстраняться от своих "непосредственных" переживаний т.к. некий процесс дает возможность получать эээ более важный опыт.
Ага, ага, ага - все-таки это у вас "отстранение", прошу простить, что поймал на слове.
Возможно просто) менее осуждать себя за некие выходы из себя, м.б. просто одна из внутренних ценностей это способность сохранять спокойствие и манипулировать миром "дозволенными" средствами.
Это было бы замечательно.
--М.б., точно не скажу, скорее всего никая любая точка наблюдения себя не дает возможности оказаться "в стороне" от себя самого, покрайней мере в момент наблюдения.
Логическая точка наблюдения делает это запросто - наблюдает себя со стороны.
--Это описаны разные "последствия" применения/действия возможности/умения "наблюдать себя со стороны"?
--Возможности заинтересованности наблюдать себя со стороны.
Понял.
--Т.е. у современного человека это генерализованная способность к левополушарному рассмотрению всего чего угодно с "отвлеченной" точки зрения?
--В общем-то да. Вопрос только что это "что угодно".
Ну да, в каком-то контексте это вопрос, в каком-то - не вопрос.
--И в этом случае современный мистик просто витал где-то вниманием в "отвлеченной" точке зрения и поэтому его не затрагивают личные оскорбления?
--Заинтересован в ответе, который не соответствует "стандарту" размышления (мистика). Срабатывает препозиция, что каждое действие имеет ценность, и мистик как бы умеет эээ почувствовать ("унюхать"), что ценность этого поведения есть, но не совсем осознает эту ценность т.к. поведение не попадает в уже узнанное и интерес/заинтересованность создает желание узнать, почему/как другой так считает.
Ну, мне что-то сомнительно что этот современный мистик предвосхищяет позитивное намерение за негативным поведением.
Такая заинтересованность помогает и самому мистику в обращении с реальностью т.к. наблюдая реакцию человека, в какой-то степени он наблюдает и некую модель себя /реальности в полностью отвлеченной позиции. Как результат получает ценность желание отстраняться от позиции говорящего, и отстраняться от своих "непосредственных" переживаний т.к. некий процесс дает возможность получать эээ более важный опыт.
Ага, ага, ага - все-таки это у вас "отстранение", прошу простить, что поймал на слове.
Возможно просто) менее осуждать себя за некие выходы из себя, м.б. просто одна из внутренних ценностей это способность сохранять спокойствие и манипулировать миром "дозволенными" средствами.
Это было бы замечательно.
Дочитали до конца.