Показаны записи 25311 - 25320 из 30957
--В рефрейминге нет пресуппозиции мгновенных изменений. Вспомогательная метафора для настройки скорости действия рефрейминга - изменение веса от большего к меньшему в случае его заметного избытка. Вот так же медленно и инертно. Такая настройка сделана по умолчанию для 99% процентов выборки. На практике такой настройкой пользуются 99, 99% процента выборки.
--иными словами, р. действует "как то" "медленно, но верно".
при настройке по умолчанию
рефрейминг может быть сокрушительно быстрым - при включении других настроек
или не действует. но в пресуппозиции про "медленное изменение" - действует, но действие его проявляется постепенно. тем самым - р. легко может быть типичным плацебо.
нет. у рефрейминга есть возможности в любой момент его медленной деятельности непосредственно проконтролировать - идет он или нет. открыл канал коммуникации спросил. и даже отчет получил на каком шаге какие успехи, а на каком какие проблемы
коммуникация между сознанием и подсознанием это такой процесс, который не может быть плацебо
если такой коммуникации нет (рефрейминг остановился), но некто думает/внушает себе что коммуникация есть - так образуется опасный обман. за такой обман/самообман приходится дорого/горько расплачиваться
и "строгая процедура" р. совсем не обязательно должна быть именно такой. т.е. тех же самых изменений можно достигнуть шаманскими плясками - если иметь аналогичный набор пресуппозиций.
Да, процедура может быть по форме совсем другой. Но при условии, что ее программная компонента будет та же. Например, я сам и другие проводили пятидневный семинар - рейрейминг. На котором в каждый день проводились разные задания и лекции беседы на обобщенную тему отдельного шага рефрейминга. Коммуникация с подсознанием происходила в ночном сне. Это замечательно работало. Но, это не работало бы, если бы пришло в голову изменить порядок генеральной последовательности/программы.
вместе с тем - не очень понимаю, где именно звучит тем про "вспомогательную метафору". тот же Бэндлер подчеркивал, что это "быстрая терапия". вот, у человека фобия, сделали р. - и он сразу перестал бояться. и это как пример того, что поведение меняется сразу. а если не меняется? а тогда смотри выше - "медленное изменение, которое работает незаметно".
блин блин блин
фобия есть ЕДИНСТВЕННАЯ форма человеческой активности, которая "происходит" быстро. У фобии "быстрая" нейрология, поэтому и ее лечение изоморфно быстрое. но тот же РБ постоянно высмеивал попытки перенести идею антифобических техник на все что придется. тем более на все нлп.
т.е. похоже на такое плацебо + пресуппозиция неизбежности изменения. "мы даем тебе что-то, и ты можешь от этого измениться либо немедленно, либо спустя некоторое время". тогда - почему такая сложная процедура, не понимаю. почему такой акцент на немедленной действенности этой процедуры.
да не в немедленности дело, а готовности меняться. у современного чела выдавить из него импульс измениться прямо сейчас - как-то это можно. но современный чел не умеет удерживать неуклонное намерение на изменение в большом масштабе времени. ему недоступны техники со ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ЛАТЕНТНЫМ ПЕРИОДОМ СРАБАТЫВАНИЯ
--иными словами, р. действует "как то" "медленно, но верно".
при настройке по умолчанию
рефрейминг может быть сокрушительно быстрым - при включении других настроек
или не действует. но в пресуппозиции про "медленное изменение" - действует, но действие его проявляется постепенно. тем самым - р. легко может быть типичным плацебо.
нет. у рефрейминга есть возможности в любой момент его медленной деятельности непосредственно проконтролировать - идет он или нет. открыл канал коммуникации спросил. и даже отчет получил на каком шаге какие успехи, а на каком какие проблемы
коммуникация между сознанием и подсознанием это такой процесс, который не может быть плацебо
если такой коммуникации нет (рефрейминг остановился), но некто думает/внушает себе что коммуникация есть - так образуется опасный обман. за такой обман/самообман приходится дорого/горько расплачиваться
Не стреляйте в собаку, не "кидайте" Субстрат...
http://community.livejournal.com/openmeta/61077.html#comments
и "строгая процедура" р. совсем не обязательно должна быть именно такой. т.е. тех же самых изменений можно достигнуть шаманскими плясками - если иметь аналогичный набор пресуппозиций.
Да, процедура может быть по форме совсем другой. Но при условии, что ее программная компонента будет та же. Например, я сам и другие проводили пятидневный семинар - рейрейминг. На котором в каждый день проводились разные задания и лекции беседы на обобщенную тему отдельного шага рефрейминга. Коммуникация с подсознанием происходила в ночном сне. Это замечательно работало. Но, это не работало бы, если бы пришло в голову изменить порядок генеральной последовательности/программы.
вместе с тем - не очень понимаю, где именно звучит тем про "вспомогательную метафору". тот же Бэндлер подчеркивал, что это "быстрая терапия". вот, у человека фобия, сделали р. - и он сразу перестал бояться. и это как пример того, что поведение меняется сразу. а если не меняется? а тогда смотри выше - "медленное изменение, которое работает незаметно".
блин блин блин
фобия есть ЕДИНСТВЕННАЯ форма человеческой активности, которая "происходит" быстро. У фобии "быстрая" нейрология, поэтому и ее лечение изоморфно быстрое. но тот же РБ постоянно высмеивал попытки перенести идею антифобических техник на все что придется. тем более на все нлп.
т.е. похоже на такое плацебо + пресуппозиция неизбежности изменения. "мы даем тебе что-то, и ты можешь от этого измениться либо немедленно, либо спустя некоторое время". тогда - почему такая сложная процедура, не понимаю. почему такой акцент на немедленной действенности этой процедуры.
да не в немедленности дело, а готовности меняться. у современного чела выдавить из него импульс измениться прямо сейчас - как-то это можно. но современный чел не умеет удерживать неуклонное намерение на изменение в большом масштабе времени. ему недоступны техники со ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ЛАТЕНТНЫМ ПЕРИОДОМ СРАБАТЫВАНИЯ
коммуникация через посредника это никак не синхронистичность
Это, наверное замечательное умение
(1) Ага, ты только что сделал ту же систематическую эпистемологическую ошибку, какую делают и другие нелперы. В расписывании какой-то человеческой активности на "умение" и "средство достижения" ты "средство достижения" - "потягивания" - записал в "умение". Это эквивалентно заявлению, что ветер дует по причине качающихся деревьев - между прочим, абсолютно достоверный факт с точки зрения наблюдения. Но, тебя извиняет, что твои учителя/подающие пример равно не могут развести по функциям даже саму "эпистемологию" от - например - "онтологии":
(2) По ходу моделированию будут искать некие паттерны "потягивания" (=средство), которые будут вызывать некие "изменения" (=результат).
для моделирование на нлп-мастера
Тщательное изучение официальных программ обучения в ведущих центрах дает простую и ясную картину: моделировать на уровне обучения мастеру эти программы не учат. В них практически нет ничего "про моделирование". На уровне практика моделированию не учат из соображений типа - рано им практикам. А на уровне мастера в программах все готовят и готовят, и готовят - вот, вот сейчас мы будем учить моделирование - но к тому времени как до него дело доходит - курс уже и кончен. Надо делать выпускную модель и все такое. А как ее делать они толком и не знают.
- замечательное тем, что легко найти профессионала. Все умеют сладко зевать и потягиваться)))
(1) В роли носителя "экселенса потягивания" - с этим стоит смотреть в сторону каких-нибудь йогов. Даже если уже нет готовой/толковой "йоги потягивания" - сама суть йоги асан - глубокая вытяжка суставов - содержит искомое.
(2) Внутренним результатом "магического" потягивания будут различные кинестетические и ментальные ресурсы. Их еще надо/предстоит зафиксировать/записать.
(3) Внешним результатом полной модели должны стать: шесть описаний + две вещи, на которые "можно указать (-ВАКОГ)"
Хотя и среди всех можно поискать самых ненапряжных))
Но не факт, что потягивания имет главным результатом достижение только "ненапряженности".
(1) Ага, ты только что сделал ту же систематическую эпистемологическую ошибку, какую делают и другие нелперы. В расписывании какой-то человеческой активности на "умение" и "средство достижения" ты "средство достижения" - "потягивания" - записал в "умение". Это эквивалентно заявлению, что ветер дует по причине качающихся деревьев - между прочим, абсолютно достоверный факт с точки зрения наблюдения. Но, тебя извиняет, что твои учителя/подающие пример равно не могут развести по функциям даже саму "эпистемологию" от - например - "онтологии":
Деятель: Волга впадает в Каспийское море!
Эпистемолог: Откуда ты про это знаешь?
Онтолог: Что такое "впадает"? Где граница между "Волгой" и "морем"? И, кстати, что такое "Волга"?
http://ailev.livejournal.com/661094.html
(2) По ходу моделированию будут искать некие паттерны "потягивания" (=средство), которые будут вызывать некие "изменения" (=результат).
для моделирование на нлп-мастера
Тщательное изучение официальных программ обучения в ведущих центрах дает простую и ясную картину: моделировать на уровне обучения мастеру эти программы не учат. В них практически нет ничего "про моделирование". На уровне практика моделированию не учат из соображений типа - рано им практикам. А на уровне мастера в программах все готовят и готовят, и готовят - вот, вот сейчас мы будем учить моделирование - но к тому времени как до него дело доходит - курс уже и кончен. Надо делать выпускную модель и все такое. А как ее делать они толком и не знают.
- замечательное тем, что легко найти профессионала. Все умеют сладко зевать и потягиваться)))
(1) В роли носителя "экселенса потягивания" - с этим стоит смотреть в сторону каких-нибудь йогов. Даже если уже нет готовой/толковой "йоги потягивания" - сама суть йоги асан - глубокая вытяжка суставов - содержит искомое.
(2) Внутренним результатом "магического" потягивания будут различные кинестетические и ментальные ресурсы. Их еще надо/предстоит зафиксировать/записать.
(3) Внешним результатом полной модели должны стать: шесть описаний + две вещи, на которые "можно указать (-ВАКОГ)"
Хотя и среди всех можно поискать самых ненапряжных))
Но не факт, что потягивания имет главным результатом достижение только "ненапряженности".
Независимое от произвольных обстоятельств состояние счастья может быть вызвано движениями тела... На данный момент наибольший эффект дает напряжение мышц через растяжку (потягивания), причем не в виде упражнений, а в виде напряжения (потягивания) тех мышц, от которого СЕЙЧАС становится хорошо.
http://community.livejournal.com/ru_nlp/355822.html?view=3052270#t3052270
в качестве учебной и практической задачи на одной из ближайших лабораторий я предложу провести разработку модели "телесного счастья"
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html?thread=2465067#t2465067
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html
http://community.livejournal.com/ru_nlp/355822.html?view=3052270#t3052270
в качестве учебной и практической задачи на одной из ближайших лабораторий я предложу провести разработку модели "телесного счастья"
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html?thread=2465067#t2465067
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html
- Тебя терзает внутренняя борьба, - сказал дон Хуан. - В глубине
души ты согласен, что не в силах спорить с тем, что неотъемлемая часть
тебя, твоя сверкающая оболочка осознания, готова служить непостижимым
источником питания столь же непостижимым существам. Другая же часть тебя
всеми силами восстает против этого.
- Подход магов - продолжал он, - коренным образом отличается тем,
что они не чтут договоренности, в достижении которой не принимали
участия. Никто никогда не спрашивал меня, согласен ли я с тем, что меня
будут пожирать существа с иным осознанием. Родители просто ввели меня в
этот мир в качестве пищи, такой же, как они сами, вот и все.
Дон Хуан встал с кресла и потянулся.
- Мы сидим здесь уже четыре часа. Пора в дом. Я собираюсь поесть.
Не присоединишься ли ты ко мне?
Я отказался. В желудке у меня клокотало.
- Думаю, что тебе лучше было бы лечь спать, - сказал он. - Моя
атака истощила тебя.
Меня не пришлось долго упрашивать. Я рухнул в кровать и уснул как
мертвый.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast10.txt
души ты согласен, что не в силах спорить с тем, что неотъемлемая часть
тебя, твоя сверкающая оболочка осознания, готова служить непостижимым
источником питания столь же непостижимым существам. Другая же часть тебя
всеми силами восстает против этого.
- Подход магов - продолжал он, - коренным образом отличается тем,
что они не чтут договоренности, в достижении которой не принимали
участия. Никто никогда не спрашивал меня, согласен ли я с тем, что меня
будут пожирать существа с иным осознанием. Родители просто ввели меня в
этот мир в качестве пищи, такой же, как они сами, вот и все.
Дон Хуан встал с кресла и потянулся.
- Мы сидим здесь уже четыре часа. Пора в дом. Я собираюсь поесть.
Не присоединишься ли ты ко мне?
Я отказался. В желудке у меня клокотало.
- Думаю, что тебе лучше было бы лечь спать, - сказал он. - Моя
атака истощила тебя.
Меня не пришлось долго упрашивать. Я рухнул в кровать и уснул как
мертвый.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast10.txt
Прямо после позднего обеда, пока мы были еще за столом, дон Хуан
сообщил, что мы оба проведем эту ночь в пещере магов, и что нам пора в
дорогу. Он сказал, что мне просто необходимо посидеть там еще раз в полной
темноте, позволив структуре скалы и намерению магов сдвинуть мою точку
сборки.
Я хотел встать со стула, но дон Хуан остановил меня и сказал, что
сначала хочет объяснить мне кое-что. Он потянулся, положив ноги на сидение
стула, а затем откинулся на спинку в расслабленное и удобное положение.
- Когда я "вижу" тебя более подробно, - сказал дон хуан, - я замечаю
в тебе все большее и большее сходство с моим бенефактором.
Я почувствовал себя ужасно неудобно и не мог позволить ему
продолжать. Я сказал, что не могу представить себе, в чем это сходство, но
если что-то общее и есть, - а такая возможность никак не устраивала меня,
- я буду признателен ему, если он расскажет мне об этом, дав мне шанс
исправиться или избежать этого.
Дон Хуан смеялся, пока слезы не покатились по его щекам.
- Одно из сходств в том, что, когда ты действуешь, ты действуешь
очень хорошо, - сказал он, - но когда ты думаешь, то всегда сбиваешь себя
с толку. Мой бенефактор был точно таким же. Он не мог хорошо думать.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast8.txt
сообщил, что мы оба проведем эту ночь в пещере магов, и что нам пора в
дорогу. Он сказал, что мне просто необходимо посидеть там еще раз в полной
темноте, позволив структуре скалы и намерению магов сдвинуть мою точку
сборки.
Я хотел встать со стула, но дон Хуан остановил меня и сказал, что
сначала хочет объяснить мне кое-что. Он потянулся, положив ноги на сидение
стула, а затем откинулся на спинку в расслабленное и удобное положение.
- Когда я "вижу" тебя более подробно, - сказал дон хуан, - я замечаю
в тебе все большее и большее сходство с моим бенефактором.
Я почувствовал себя ужасно неудобно и не мог позволить ему
продолжать. Я сказал, что не могу представить себе, в чем это сходство, но
если что-то общее и есть, - а такая возможность никак не устраивала меня,
- я буду признателен ему, если он расскажет мне об этом, дав мне шанс
исправиться или избежать этого.
Дон Хуан смеялся, пока слезы не покатились по его щекам.
- Одно из сходств в том, что, когда ты действуешь, ты действуешь
очень хорошо, - сказал он, - но когда ты думаешь, то всегда сбиваешь себя
с толку. Мой бенефактор был точно таким же. Он не мог хорошо думать.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast8.txt
Мое видение было настолько поразительным для меня, что я начал
смеяться. Оба они посмотрели на меня с удивлением, затем дон Хуан,
казалось, понял, что со мной происходит. Он сказал об этом Хенаро, и оба
они засмеялись, как дети.
- Ты взрослеешь, - сказал мне дон Хуан. - как раз вовремя: ты и не
слишком туп, и не очень-то блистаешь - точно так, как я. Но ты не похож на
меня в своих заблуждениях. Здесь ты больше подобен нагвалю Хулиану, за тем
исключением, что он был блистательным и в этом.
Он встал и потянулся. Он взглянул на меня совершенно проницающим,
свирепым взглядом, какой я когда-либо видел. Я встал.
- Нагваль никогда никому не позволяет узнать, что он начеку, - сказал
он мне. - нагваль приходит и уходит, не оставляя следов: свобода - это то,
что делает его нагвалем.
Его глаза мгновение горели, а затем закрылись облаками мягкости,
доброты, человечности и опять стали глазами дона Хуана.
Я едва удерживал равновесие: я безнадежно падал в обморок. Хенаро
прыгнул ко мне и помог сесть. Оба они сели по бокам.
- Ты собираешься получить толчок земли, - сказал мне дон Хуан в одно
ухо.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast7.txt
смеяться. Оба они посмотрели на меня с удивлением, затем дон Хуан,
казалось, понял, что со мной происходит. Он сказал об этом Хенаро, и оба
они засмеялись, как дети.
- Ты взрослеешь, - сказал мне дон Хуан. - как раз вовремя: ты и не
слишком туп, и не очень-то блистаешь - точно так, как я. Но ты не похож на
меня в своих заблуждениях. Здесь ты больше подобен нагвалю Хулиану, за тем
исключением, что он был блистательным и в этом.
Он встал и потянулся. Он взглянул на меня совершенно проницающим,
свирепым взглядом, какой я когда-либо видел. Я встал.
- Нагваль никогда никому не позволяет узнать, что он начеку, - сказал
он мне. - нагваль приходит и уходит, не оставляя следов: свобода - это то,
что делает его нагвалем.
Его глаза мгновение горели, а затем закрылись облаками мягкости,
доброты, человечности и опять стали глазами дона Хуана.
Я едва удерживал равновесие: я безнадежно падал в обморок. Хенаро
прыгнул ко мне и помог сесть. Оба они сели по бокам.
- Ты собираешься получить толчок земли, - сказал мне дон Хуан в одно
ухо.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast7.txt
Он объяснил, что древние видящие увидели, что человеческое сознание
- Это свечение янтарного цвета, более интенсивное, чем остальная
часть кокона. Это свечение находится на проходящей по всей его длине узкой
вертикальной полосе правой части кокона, с края. Мастерство древних
видящих состояло в перемещении этого свечения так, чтобы сдвинуть его с
первоначального места на поверхности кокона внутрь по ширине.
Он остановился и взглянул на Хенаро, который по-прежнему глубоко
спал.
- Хенаро не вносит ничего в объяснение, - сказал он. - Хенаро -
деятель. Мой бенефактор постоянно наталкивал его на неразрешимые
проблемы, так что он вошел в левую часть и никогда не имел возможности
размышлять и удивляться.
- Не лучше ли идти этим путем, дон Хуан?
- Это зависит от обстоятельств. Для него это идеально, но для меня и
тебя это не будет удовлетворительно, поскольку мы призваны, так или иначе,
объяснять. Хенаро и мой бенефактор больше похожи на древних, чем на новых
видящих: они могут управлять и делать со светом сознания, что хотят.
Он встал с матраца, на котором мы сидели, и потянулся, вытягивая руки
и ноги. Я настаивал, чтобы он продолжал беседу, но он улыбнулся и сказал,
что я нуждаюсь в отдыхе: мое сосредоточение иссякло.
Послышался стук в дверь и я проснулся. Было темно. Сначала я не мог
вспомнить, где я. Что-то во мне было далеко, как если бы какая-то часть
меня все еще спала, хотя я проснулся полностью. Через открытое окно
поступало достаточно света луны, так что можно было видеть.
...
- Это свечение янтарного цвета, более интенсивное, чем остальная
часть кокона. Это свечение находится на проходящей по всей его длине узкой
вертикальной полосе правой части кокона, с края. Мастерство древних
видящих состояло в перемещении этого свечения так, чтобы сдвинуть его с
первоначального места на поверхности кокона внутрь по ширине.
Он остановился и взглянул на Хенаро, который по-прежнему глубоко
спал.
- Хенаро не вносит ничего в объяснение, - сказал он. - Хенаро -
деятель. Мой бенефактор постоянно наталкивал его на неразрешимые
проблемы, так что он вошел в левую часть и никогда не имел возможности
размышлять и удивляться.
- Не лучше ли идти этим путем, дон Хуан?
- Это зависит от обстоятельств. Для него это идеально, но для меня и
тебя это не будет удовлетворительно, поскольку мы призваны, так или иначе,
объяснять. Хенаро и мой бенефактор больше похожи на древних, чем на новых
видящих: они могут управлять и делать со светом сознания, что хотят.
Он встал с матраца, на котором мы сидели, и потянулся, вытягивая руки
и ноги. Я настаивал, чтобы он продолжал беседу, но он улыбнулся и сказал,
что я нуждаюсь в отдыхе: мое сосредоточение иссякло.
Послышался стук в дверь и я проснулся. Было темно. Сначала я не мог
вспомнить, где я. Что-то во мне было далеко, как если бы какая-то часть
меня все еще спала, хотя я проснулся полностью. Через открытое окно
поступало достаточно света луны, так что можно было видеть.
...
Минуту мы молчали. Лай этой одинокой собаки был настолько печален, а
тишина вокруг нас настолько интенсивной, что я ощутил щемящую боль. Она
заставила меня думать о моей собственной жизни, о моей собственной печали, о
моем собственном незнании куда идти и что делать.
- Лай этой собаки - это ночной голос человека, - сказал дон Хуан.
- Он исходит из дома в той долине к югу. Человек кричит через свою
собаку, поскольку они являются компаньонами по рабству на всю жизнь,
выкрикивая свою печаль и свою запутанность. Он просит свою смерть прийти и
освободить его от мрачных и ужасных цепей его жизни.
Слова дона Хуана затронули во мне самую беспокойную струну. Я
чувствовал, что он говорит, обращаясь прямо ко мне.
- Этот лай и то одиночество, которое он создает, - говорят о чувствах
людей, - продолжал он. - людей, для которых вся жизнь была как один
воскресный вечер. Вечер, который не был совершенно жалким, но довольно
жалким, нудным и неудобным. Они много попотели и попыхтели, они не знали,
куда пойти и что делать. Этот вечер оставил им только воспоминания о
мелочных раздражениях и нудности. А затем внезапно все кончилось. Уже
наступила ночь.
Он пересказал историю, которую я когда-то рассказывал ему о
семидесятидвухлетнем старике, который жаловался, что его жизнь была такой
короткой, что ему казалось, будто всего день назад он был мальчиком. Этот
человек сказал мне: "я помню ту пижаму, которую я обычно носил, когда мне
было десять лет от роду. Кажется прошел всего один день. Куда ушло время?"
- Противоядие, которое убивает этот яд - здесь, - сказал дон Хуан,
лаская землю. - взгляните на вас двоих. Вы добрались до объяснения магов, но
какая разница от того, что вы знаете его? Вы более уединены, чем когда-либо,
потому что без непреклонной любви к тому существу, которое дает вам укрытие,
уединенность кажется одиночеством.
Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу
воина. А свобода это есть радость, эффективность и отрешенность перед лицом
любых препятствий. Это последний урок. Он всегда оставляется на самый
последний момент, на момент полного уединения, когда человек остается лицом
к лицу со своей смертью и своим уединением. Только тогда этот урок имеет
смысл.
Дон Хуан и дон Хенаро поднялись и потянулись руками и спиной, как если
бы от сидения их тела онемели. Мое сердце начало быстро колотиться. Они
заставили меня и Паблито подняться.
- Сумерки - это трещина между мирами, - сказал дон Хуан. - это дверь в
неизвестное.
Он указал широким движением руки на утес, где мы стояли. - Это плато
находится перед дверью. Он указал на северный край утеса. - Там дверь. За
ней - бездна. А за бездной - неизвестное.
Затем дон Хуан и дон Хенаро повернулись к Паблито и попрощались с ним.
Глаза Паблито были влажными и неподвижными. Слезы катились у него по щекам.
Я услышал голос дона Хенаро, прощавшегося со мной, но не слышал дона Хуана.
Дон Хуан и дон Хенаро подошли к Паблито и коротко что-то шепнули ему на
уши. Затем они подошли ко мне. Но еще прежде, чем они что-либо прошептали, я
ощутил то особое чувство расщепленности.
- Мы теперь будем просто пылью на дороге, - сказал Хенаро. - может быть
когда-нибудь она опять попадет в твои глаза.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast4.txt
тишина вокруг нас настолько интенсивной, что я ощутил щемящую боль. Она
заставила меня думать о моей собственной жизни, о моей собственной печали, о
моем собственном незнании куда идти и что делать.
- Лай этой собаки - это ночной голос человека, - сказал дон Хуан.
- Он исходит из дома в той долине к югу. Человек кричит через свою
собаку, поскольку они являются компаньонами по рабству на всю жизнь,
выкрикивая свою печаль и свою запутанность. Он просит свою смерть прийти и
освободить его от мрачных и ужасных цепей его жизни.
Слова дона Хуана затронули во мне самую беспокойную струну. Я
чувствовал, что он говорит, обращаясь прямо ко мне.
- Этот лай и то одиночество, которое он создает, - говорят о чувствах
людей, - продолжал он. - людей, для которых вся жизнь была как один
воскресный вечер. Вечер, который не был совершенно жалким, но довольно
жалким, нудным и неудобным. Они много попотели и попыхтели, они не знали,
куда пойти и что делать. Этот вечер оставил им только воспоминания о
мелочных раздражениях и нудности. А затем внезапно все кончилось. Уже
наступила ночь.
Он пересказал историю, которую я когда-то рассказывал ему о
семидесятидвухлетнем старике, который жаловался, что его жизнь была такой
короткой, что ему казалось, будто всего день назад он был мальчиком. Этот
человек сказал мне: "я помню ту пижаму, которую я обычно носил, когда мне
было десять лет от роду. Кажется прошел всего один день. Куда ушло время?"
- Противоядие, которое убивает этот яд - здесь, - сказал дон Хуан,
лаская землю. - взгляните на вас двоих. Вы добрались до объяснения магов, но
какая разница от того, что вы знаете его? Вы более уединены, чем когда-либо,
потому что без непреклонной любви к тому существу, которое дает вам укрытие,
уединенность кажется одиночеством.
Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу
воина. А свобода это есть радость, эффективность и отрешенность перед лицом
любых препятствий. Это последний урок. Он всегда оставляется на самый
последний момент, на момент полного уединения, когда человек остается лицом
к лицу со своей смертью и своим уединением. Только тогда этот урок имеет
смысл.
Дон Хуан и дон Хенаро поднялись и потянулись руками и спиной, как если
бы от сидения их тела онемели. Мое сердце начало быстро колотиться. Они
заставили меня и Паблито подняться.
- Сумерки - это трещина между мирами, - сказал дон Хуан. - это дверь в
неизвестное.
Он указал широким движением руки на утес, где мы стояли. - Это плато
находится перед дверью. Он указал на северный край утеса. - Там дверь. За
ней - бездна. А за бездной - неизвестное.
Затем дон Хуан и дон Хенаро повернулись к Паблито и попрощались с ним.
Глаза Паблито были влажными и неподвижными. Слезы катились у него по щекам.
Я услышал голос дона Хенаро, прощавшегося со мной, но не слышал дона Хуана.
Дон Хуан и дон Хенаро подошли к Паблито и коротко что-то шепнули ему на
уши. Затем они подошли ко мне. Но еще прежде, чем они что-либо прошептали, я
ощутил то особое чувство расщепленности.
- Мы теперь будем просто пылью на дороге, - сказал Хенаро. - может быть
когда-нибудь она опять попадет в твои глаза.
...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast4.txt
Он нарисовал воображаемый круг на камне и разделил его пополам
вертикальным диаметром. Он сказал, что искусством учителя было заставить
своего ученика сгруппировать всю свою картину мира на правой половине
пузыря.
- Почему правая половина? - спросил я. - Это сторона тоналя, - сказал
он. - учитель всегда обращается к этой стороне и, сталкивая своего ученика с
одной стороны с путем воина, он заставляет его быть разумным и трезвым, и
сильным душой и телом. А с другой стороны, с немыслимыми, но реальными
ситуациями, с которыми ученик не может сладить, он заставляет его понять,
что его разум, хотя он и является чудеснейшим центром, может охватить лишь
очень небольшой участок. Как только воин столкнулся со своей невозможностью
охватить разумом все, он сойдет со своей дороги, чтобы поддержать и защитить
свой поверженный разум. А чтобы добиться этого, он сгрудит все, что у него
есть, вокруг него. Учитель следит за этим, безжалостно подхлестывая его,
пока вся его картина мира не окажется на одной половине пузыря. Другая
половина пузыря, та, которая очистилась, может тогда быть названа тем, что
маги называют волей.
Мы лучше объясним это, сказав, что задача учителя состоит в том, чтобы
начисто отмыть одну половину пузыря и заново сгруппировать все на другой
половине. Задача бенефактора состоит затем в открытии пузыря на той стороне,
которая была очищена. После того, как печать сорвана, воин уже никогда не
бывает тем же самым. Он имеет после этого команду над своей целостностью.
Половина пузыря является абсолютным центром воли, нагвалем. Вот какой
порядок должен превалировать. Любая другая аранжировка бессмысленна и
мелочна, потому что она будет идти против нашей природы. Она крадет у нас
наше магическое наследство и низводит нас до ничего.
Дон Хуан поднялся и потянулся руками и спиной, а затем прошелся, чтобы
расправить мускулы. К этому времени слегка похолодало.
Я спросил его, закончили ли мы. - Ну, представление еще даже не
начиналось, - воскликнул он и засмеялся. - это было только началом. Он
взглянул на небо и указал на запад небрежным движением руки. Примерно через
час нагваль будет здесь, - сказал он и улыбнулся. Он опять уселся. - У нас
осталась еще одна вещь, - продолжал он. - маги называют ее секретом
светящихся существ. И это тот факт, что восприниматель, то-есть наш пузырь -
это пузырь восприятия. Наша ошибка состоит в том, что мы считаем, что
единственное стоящее восприятие - это то, которое проходит через наш разум.
Маги считают, что разум - это только один из центров и что он не должен так
много принимать, как само собой разумеющееся. Хенаро и я учили тебя о восьми
точках, которые образуют целостность нашего пузыря восприятия. Ты знаешь
шесть точек. Сегодня мы с Хенаро еще больше почистим твой пузырь восприятия
и после этого ты узнаешь две оставшиеся точки.
Он резко сменил тему и попросил меня дать ему детальный отчет о моих
восприятиях предыдущего дня, начиная с того момента, когда я увидел на камне
у дороги.
...
вертикальным диаметром. Он сказал, что искусством учителя было заставить
своего ученика сгруппировать всю свою картину мира на правой половине
пузыря.
- Почему правая половина? - спросил я. - Это сторона тоналя, - сказал
он. - учитель всегда обращается к этой стороне и, сталкивая своего ученика с
одной стороны с путем воина, он заставляет его быть разумным и трезвым, и
сильным душой и телом. А с другой стороны, с немыслимыми, но реальными
ситуациями, с которыми ученик не может сладить, он заставляет его понять,
что его разум, хотя он и является чудеснейшим центром, может охватить лишь
очень небольшой участок. Как только воин столкнулся со своей невозможностью
охватить разумом все, он сойдет со своей дороги, чтобы поддержать и защитить
свой поверженный разум. А чтобы добиться этого, он сгрудит все, что у него
есть, вокруг него. Учитель следит за этим, безжалостно подхлестывая его,
пока вся его картина мира не окажется на одной половине пузыря. Другая
половина пузыря, та, которая очистилась, может тогда быть названа тем, что
маги называют волей.
Мы лучше объясним это, сказав, что задача учителя состоит в том, чтобы
начисто отмыть одну половину пузыря и заново сгруппировать все на другой
половине. Задача бенефактора состоит затем в открытии пузыря на той стороне,
которая была очищена. После того, как печать сорвана, воин уже никогда не
бывает тем же самым. Он имеет после этого команду над своей целостностью.
Половина пузыря является абсолютным центром воли, нагвалем. Вот какой
порядок должен превалировать. Любая другая аранжировка бессмысленна и
мелочна, потому что она будет идти против нашей природы. Она крадет у нас
наше магическое наследство и низводит нас до ничего.
Дон Хуан поднялся и потянулся руками и спиной, а затем прошелся, чтобы
расправить мускулы. К этому времени слегка похолодало.
Я спросил его, закончили ли мы. - Ну, представление еще даже не
начиналось, - воскликнул он и засмеялся. - это было только началом. Он
взглянул на небо и указал на запад небрежным движением руки. Примерно через
час нагваль будет здесь, - сказал он и улыбнулся. Он опять уселся. - У нас
осталась еще одна вещь, - продолжал он. - маги называют ее секретом
светящихся существ. И это тот факт, что восприниматель, то-есть наш пузырь -
это пузырь восприятия. Наша ошибка состоит в том, что мы считаем, что
единственное стоящее восприятие - это то, которое проходит через наш разум.
Маги считают, что разум - это только один из центров и что он не должен так
много принимать, как само собой разумеющееся. Хенаро и я учили тебя о восьми
точках, которые образуют целостность нашего пузыря восприятия. Ты знаешь
шесть точек. Сегодня мы с Хенаро еще больше почистим твой пузырь восприятия
и после этого ты узнаешь две оставшиеся точки.
Он резко сменил тему и попросил меня дать ему детальный отчет о моих
восприятиях предыдущего дня, начиная с того момента, когда я увидел на камне
у дороги.
...
Дочитали до конца.