Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 1751 - 1760 из 30962
http://metapractice.livejournal.com/524942.html
Есть ли у метапрактиков критерий / модель оценки работы психотерапевтов, которую мог бы использовать непосвященный в тонкости клиент? Конкретный пример: есть пациент, обращавшаяся к нескольким терапевтам. Пациентке хуже, нужно искать кто поможет.
Вопрос а) как сделать выбор (критерии)? б) как быстро понять, что есть эффект от работы не дожидаясь пока пройдет полгода / год работы.
https://metapractice.livejournal.com/559998.html?thread=14221950#t14221950
Найти психо терапевта

http://ljsearch.metapractice.ru/
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Проще по какому-то примеру, ибо к теме не обращались без малого год.
https://metapractice.livejournal.com/558512.html
Activation of Immune T Cells Leads to Behavioral Changes
http://neurosciencenews.com/t-cell-behavioral-changes-7792/

Summary: A new Nature Immunology study reveals immune cells alter the body’s metabolism when activated, leading to changes in behavior. Source: RIKEN.
Scientists from the RIKEN Center for Integrative Medical Sciences in Japan and collaborators have found that T cells — immune cells that help to protect the body from infections and cancer — change the body’s metabolism when they are activated, and that this activation actually leads to changes in behavior.
It is currently known that individual T cells change their metabolism to meet their energy needs after being activated, but the systemic metabolic effect of sustained activation of the immune system has remained unexplored. To understand the systemic effects, the group looked at T cell activation in mice designed to lack a surface receptor called PD-1, which is necessary for inhibiting the activity of T cells. T cells remain activated in mice without the receptor, similar to those in the immune systems of people with certain types of autoimmune disease. In these mice, they found that amino acids–molecules that are used to build proteins–were depleted in the blood, and that they were increased in the T cells themselves, implicating the T cells in the change.
The team tracked and imaged amino acids in many organs, and found that the depletion of amino acids from the blood was taking place due to the accumulation of amino acids in activated T cells in the lymph nodes, showing that strong or long lasting immune responses can cause metabolic changes elsewhere in the body.
The remaining question was whether this depletion of amino acids was actually having any systemic effect. By analyzing the biochemistry of the brain, they found that the systemic decrease in the amino acids tryptophan and tyrosine in blood led to lower amounts available in the brain, limiting production of the neurotransmitters serotonin and dopamine. These neurotransmitters affect emotions, motivation and fear–for example, serotonin is often a target of drugs that combat depression. The researchers found that their depletion in mice without PD-1 resulted in behavioral changes dominated by anxiety and exacerbated fear responses, which could be remedied by providing a diet rich in an essential amino acid.
This research, which was published in Nature Immunology, required teamwork and collaboration to link diverse fields of biology: immunology, neuroscience and behavior, using cutting edge metabolite measurements and imaging methods. “Together these data indicate that excessive activation of T cells causes a systemic metabolomic shift with consequences that extend beyond the immune system” says Michio Miyajima, one of the four first co-authors of this study.
According to Sidonia Fagarasan, the leader of the group, “We were fascinated to see that this happens-as it revealed the power of the immune system to influence many aspects of the body’s physiology besides infection and immunity. It will be interesting in the future to investigate whether the trigger of fear and anxiety by T cell activation is merely a side effect of the process, or whether there is an evolutionary benefit of this adaptation. We would also like to further investigate these changes, as the blockade of PD-1 is being investigated as an anti-cancer therapy, and it is important to understand if this could have behavioral changes such as increases in anxiety.”
t cell
In these mice, they found that amino acids–molecules that are used to build proteins–were depleted in the blood, and that they were increased in the T cells themselves, implicating the T cells in the change. Image is in the public domain.
http://ljsearch.metapractice.ru/
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

А Бэндлер на своих семинарах работает с помощью гипноза - сначала погружает человека в транс, а уже в трансе люди начинают видеть картинки, и с ними можно делать техники.
Кстати, Бандлер сам не является визуализатором. Он писал об этом. Он писал что научился визуализировать, но по определённым косвенным признакам можно оставит мнение, что он так и не визуализирует спонтанно на личностном уровне. Но, он может профессионально использовать визуализацию.
Ка такое возможно? Это можно понять, ссылаясь на Дж. Дж. Гибсона, который определял, что для извлечения визуальной информации человек использует движения:
--глаз
--головы
--тела
--ног
…т.е. зрительная информация это процесс перемещения. Вот, если из этого процесса вычесть/ выключить формальное содержание/ видение «картинки», но оставить соответствующий ей двигательный паттерн, то мы получим нечто вроде мета зрения – двигательной компоненты зрения.
Далее, для внутренней визуализации (чего-то внешнего) мы имеем тот же двигательный паттерн, только «свёрнутый» в определённом масштабе, мы называем такие паттерны «теневыми». И вот, если из внутренней визуализации вычесть картинку, у нас всё ещё будет работать двигательный теневой мета паттерн визуализации, соответствующий этой картинке. Его вполне достаточно, чтобы буквально управлять визуализациями и извлекать из них все необходимые нам ресурсы.
А так как этих людей не так много, то и техники (типа быстрого лечения фобий) у них не работают.
За сорок лет никто из нелперов не описал такой важной вещи как «Онтология Визуализации», в которой в первых главах следовало бы описать онтологическое разнообразие того, как имеют/ не имеют доступ к визуализации разные субъекты и как они используют/ не используют свою визуализацию.
Например, это просто понять на младших школьниках (и дошкольниках), которые в первые полгода обучения испытывают серьёзные затруднения с освоением письма/ чтения. Среди них немало таких, кто постоянно поднимает глаза вверх, демонстрируя КГД визуализации. Но, они визуализируют совсем не учебные задания. Часто их визуализации по содержанию какие-то постоянные личные проблемы.
На каком-то ресурсе, посвященном гипнозу (не Эриксонианскому), увидел видео, где человек рассказывал про то, что многие техники НЛП не работают потому, что рассчитаны на визуалов - тех, кто отчётливо может видеть в уме картинки.
Дело в том, что ещё на уровне Структура Магии БиГи отметили, что для работы с визуальными техниками иметь доступ к буквальной визуализации не обязательно.
Я сам являю такой пример, ибо по разным причинам в бодрствующем состоянии я никаких образов не осознаю. Ни левополушарных фантазий, ни эйдетических картинок. И тем не менее, я лично могу свободно использовать и использую все/ любые ресурсы, предлагаемые визуализацией.
Меня она любит, и я ее люблю, но последние месяцев девять она находится в ужасно подавленном состоянии.
Подавленное состояние женщины «созревало» ДЕВЯТЬ МЕСЯЦЕВ. Нет, это конечно, совпадение. Случайная аллегория. Но, так или иначе эта женщина была на самом пороге, чтобы «родить» некое изменение.
b. Её племянник считает, по наблюдениям, что у тёти есть только один очевидный интерес посещать церковь. Характерной особенностью посещение храма является общение между членами прихода. Однако, тётя его избегает.
c. Церковь епископальная. Справка:
Епископальная церковь (англ. Episcopal Church) — провинция Англиканского сообщества в США, Гондурасе, Тайване, Колумбии, Эквадоре, Гаити, Доминиканской Республике, Венесуэле, Британских Виргинских островах и части Европы[2]. В соответствии с англиканской традицией и теологией, Епископальная церковь считает себя протестантской, но кафолической[3]. Большинство прихожан живёт в Новой Англии и в штате Нью-Йорк.
Церковь была организована вскоре после войны за независимость США. Поскольку священнослужители церкви в США должны были присягать на верность британскому монарху, было решено порвать отношения с Церковью Англии, а присяга на верность британскому монарху была объявлена государственной изменой.
С конца XIX века и до 1970-х годов к Епископальной церкви относилась значительная часть (около 25%) американской политической и финансовой элиты, так, несмотря на то, что процент прихожан Церкви никогда не превышал 3% населения США (а сейчас составляет около 0,4%), к Епископальной церкви относилось 11 из 43 американских президентов.
Епископальная церковь принимает активное участие в движении «Социальное Евангелие» с конца XIX века, а в 1960-х и 1970-х годах сыграла ведущую роль в прогрессивном движении и связанных с ним политическими вопросами. Например, в своих резолюциях по вопросам политики Епископальная церковь выступает против смертной казни и поддерживает движение за гражданские права. Некоторые из её лидеров и священников участвуют в демонстрациях, защищающих права человека. Церковь призывает к полному гражданскому равенству для гомосексуалистов. В середине 1960-х годов наблюдается пик численности прихожан церкви (3 400 тыс, или 1,7% населения США), в настоящее время число их сократилось почти вдвое. Тем не менее Епископальная церковь (среди христианских деноминаций) и по сей день занимает первое место по среднему доходу и уровню образования своих членов.
Епископальная церковь США практикует ординацию женщин. С 2006 по 2015 год председательствующим епископом Епископальной церкви США являлась Кэтрин Джеффертс Шори — первая женщина-примас в Англиканском сообществе[4].
В большинстве диоцезов были рукоположения открытых гомосексуалистов (мужчин и женщин), а в некоторых диоцезах, на однополые союзы даются благословения. В 2009 году Генеральная конвенция церкви приняла резолюцию, позволяющее проводить обряд благословения в церкви для геев и лесбиянок в штатах, где однополые браки являются законными. Обо всех этих нюансах отдельные члены церкви и духовенство имеют различные мнения и часто не согласны с официально заявленной позицией церкви.
С 2003 года, после рукоположения в епископы открытого гомосексуалиста Джина Робинсона (англ. Gene Robinson), Епископальная церковь переживает раскол. Негативная реакция последовала незамедлительно со стороны некоторых Англиканских церквей. После конференции в феврале 2007 в Танзании было принято коммюнике о том, что если до сентября 2007 Епископальная церковь США не откажется от рукоположения гомосексуалов в священники, то Англиканские церкви прекратят всякое общение с ней. В итоге ряд консервативных епархий либо перешли в юрисдикцию иной поместной церкви, либо стали окормляться иным епископом — движение, которое получило название Anglican realignment. Также был объявлен пятилетний мораторий на рукоположение открытых гомосексуалов во всех провинциях Сообщества[5]. Несмотря на это, в 2010 году в епископы была избрана открытая лесбиянка Мэри Глэсспул, что способствовало очередному витку споров.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C

1) Принадлежность к епископальной церкви делает некий намек не принадлежит ли субъект к лицам нетрадиционной ориентации.
2) Принадлежность к данной церкви содержит идею том, что женщина может быть ЛИДЕРОМ церковной жизни.
«Расскажу вам другую историю. Ральф как-то мне поведал: “В Милуоки живет сестра моей матери. Ей 52 года. Замуж не выходила. Материально независима. У моей тетушки единственный в жизни интерес. При любой возможности она посещает епископальную церковь. Друзей у нее там нет. Она ни с кем не разговаривает и незаметно уходит по окончании службы.
Нам надо определить, почему этот эриксонианский пример быстрой терапии в действительности является примером видоизменённого рефрейминга.
a. Субъекту 52 у неё нет семьи, и она к семейным отношениям не стремится. Правда, сам Эриксон считал, что существуют некие внешние/ внутренние социальные установки ранга «архетипов», которые предписывают подавляющему большинству субъектов иметь желание проходить через общий «семейный» цикл жизненного развития. Плюс у женщины это «семейный» архетип заставляет её рожать и растить детей. Но, данный субъект ничего такого не проявляет, - значит, стремление реализовать семейный архетип запрятан куда-то в подсознание. Для подсознания женщины задача реализовать семейный архетип выглядит как неразрешимая задача в силу возраста. Как можно реализовать семью в 52 года «задним числом»?

Дочитали до конца.