Показаны записи 17161 - 17170 из 30984
Семинар 8 – 11 сентября
Видео лекции Уди Орена «EMDR – теория, исследования, практика»
Лекции и занятия Удри Орера примитивные. Мы в метапрактике работаем и понимаем EMDR на несколько уровней сложнее.
О методе
* Анна Коган: EMDR – история создания
* Анна Коган: Механизм работы метода
* Вит Ценев о методе EMDR
Ценев есть журналист от психологии.
* обзор Вита Ценева о видео-семинаре Филлис Даен
* отрывок из книги Доморацкого В.А. «Краткосрочные методы психотерапии»
EMDR не обязательно является методом "краткосрочной" терапии. Тут все зависит от мозгов терапевта.
* Статья Френсин Шапиро (англ.) PDF
Трудно сказать, чего больше привнесла Френсин Щапиро в EMDR - ресурсов безоглядного распространения этого подхода/метода или же антиресурсов в его понимании и т.п.
# Ссылки
# Клиентский опыт
* Видеоролик, демонстрирующий настоящую сессию EMDR
Сегодня в четыре глаза глядели на "настоящую" сессию EMDR и вообще не увидели в ней демонстрации движения глаз.
Видео лекции Уди Орена «EMDR – теория, исследования, практика»
Лекции и занятия Удри Орера примитивные. Мы в метапрактике работаем и понимаем EMDR на несколько уровней сложнее.
О методе
* Анна Коган: EMDR – история создания
* Анна Коган: Механизм работы метода
* Вит Ценев о методе EMDR
Ценев есть журналист от психологии.
* обзор Вита Ценева о видео-семинаре Филлис Даен
* отрывок из книги Доморацкого В.А. «Краткосрочные методы психотерапии»
EMDR не обязательно является методом "краткосрочной" терапии. Тут все зависит от мозгов терапевта.
* Статья Френсин Шапиро (англ.) PDF
Трудно сказать, чего больше привнесла Френсин Щапиро в EMDR - ресурсов безоглядного распространения этого подхода/метода или же антиресурсов в его понимании и т.п.
# Ссылки
# Клиентский опыт
* Видеоролик, демонстрирующий настоящую сессию EMDR
Сегодня в четыре глаза глядели на "настоящую" сессию EMDR и вообще не увидели в ней демонстрации движения глаз.
А моя версия такая. Никакого "плющения" там вообще не было. Просто К. очень эмоциональная и чувствительная персона. Сначала с ней произошло необычное по своей "природе", но не очень интенсивное по силе ее непосредственных чувств изменение.
Но затем своим размышлением над произошедшим и анализом она довела "градус" этих переживаний до "интенсивных". Но, невозможно все время над чем-то размышлять и анализировать. Она перестала это делать и интенсивность ее переживаний пошла на некий спад.
Примерно так.
Кстати, в кн. Сущностная трансформация она сама описала нечто похожее. Там она делает над собой СТ, затем СТ делается не таким интенсивным и она снова и снова проводит все новые порции СТ для повышения как раз обсуждаемого "градуса интенсивности".
Но, СТ стоит повторять только для реализации варианта этого процесса С БОЛЬШЕЙ эффективностью. Во всех других случаях это может выглядеть КАК ФОРМА НЕДОВЕРИЯ К СВОЕМУ ПОДСОЗНАНИЮ.
Но затем своим размышлением над произошедшим и анализом она довела "градус" этих переживаний до "интенсивных". Но, невозможно все время над чем-то размышлять и анализировать. Она перестала это делать и интенсивность ее переживаний пошла на некий спад.
Примерно так.
Кстати, в кн. Сущностная трансформация она сама описала нечто похожее. Там она делает над собой СТ, затем СТ делается не таким интенсивным и она снова и снова проводит все новые порции СТ для повышения как раз обсуждаемого "градуса интенсивности".
Но, СТ стоит повторять только для реализации варианта этого процесса С БОЛЬШЕЙ эффективностью. Во всех других случаях это может выглядеть КАК ФОРМА НЕДОВЕРИЯ К СВОЕМУ ПОДСОЗНАНИЮ.
Это у большинства людей есть любовь к тому чтобы "плющило".
Бейтсон показал, что в единственной культуре мира на Бали люди стремятся к чему-то типа "равновесия" в чувствах.
Я думаю, что до более правильного феменологического описания СО Коннира с Тамарой еще просто не добрались. Хотя, об этом прямо писал сам Эриксон.
Кто знает почему.
Бейтсон показал, что в единственной культуре мира на Бали люди стремятся к чему-то типа "равновесия" в чувствах.
Я думаю, что до более правильного феменологического описания СО Коннира с Тамарой еще просто не добрались. Хотя, об этом прямо писал сам Эриксон.
Кто знает почему.
Другие люди выглядели по-другому и говорили, что они получали хорошие изменения, но, за редким исключением, это казалось не происходило, когда я проходила через эти процессы.
Мне это совершенно непонятно. И Гриндер, и Андреасы твердят как о чем-то особенном о разнице между:
--"тебе-терапией" - т.е. терапией для другого субъекта
--и "себе-терапией" - т.е. терапией для себя
...последний вид терапии в несколько раз более трудный/сложный, чем нежели тебе-терапия. Особенно это касается людей с практикой тебе-терапии.
Мне это совершенно непонятно. И Гриндер, и Андреасы твердят как о чем-то особенном о разнице между:
--"тебе-терапией" - т.е. терапией для другого субъекта
--и "себе-терапией" - т.е. терапией для себя
...последний вид терапии в несколько раз более трудный/сложный, чем нежели тебе-терапия. Особенно это касается людей с практикой тебе-терапии.
В течение нескольких последующих недель это чувство благоденствия и ясности оставалось со мной очень сильным.
А потом, оно ПЕРЕСТАЛО быть сильным.
Но, тут К.А. использует сравнение Сущностного Ощущения (СО) и некоего "обычного", пусть и сильного чувства. Обычное чувство, если оно "слабее", то и его, например, поведенческое влияние слабее. Но, многостороннее влияние СО не зависит от его "силы".
А потом, оно ПЕРЕСТАЛО быть сильным.
Но, тут К.А. использует сравнение Сущностного Ощущения (СО) и некоего "обычного", пусть и сильного чувства. Обычное чувство, если оно "слабее", то и его, например, поведенческое влияние слабее. Но, многостороннее влияние СО не зависит от его "силы".
Сущностная трансформация не является тем или иным вариантом "да" или "нет". Она вообще не имеет к этому отношения. Но, она является чем-то, В ЧЁМ отдельные "да" и "нет" просто теряют свой смысл.
Поэтому, конечно, она в тот момент решение уже приняла. Она просто не знала, ЧТО она приняла.
Поэтому, конечно, она в тот момент решение уже приняла. Она просто не знала, ЧТО она приняла.
Просто, понятия "часто" или "иначе" у Эриксона имели совсем другой смысл чем у большинства других терапевтов.
Ага, и теперь мы знаем, что "проблемой" было принятие ею решения в контексте со множеством внутренних возражений.
И она приняла решение и прошла/идет через контекст своего выбора. А каждый пусть догадается сам, что же в этом случае делала ПРОДОЛЖАЮЩАЯСЯ ПОЖИЗНЕННО сущностная трансформация: наполняла все это смыслом, или же просто давала идти возможность вперед.
И, в итоге, появился ее вариант сущностной трансформации. И он дает возможность еще кому-то идти вперед.
И она приняла решение и прошла/идет через контекст своего выбора. А каждый пусть догадается сам, что же в этом случае делала ПРОДОЛЖАЮЩАЯСЯ ПОЖИЗНЕННО сущностная трансформация: наполняла все это смыслом, или же просто давала идти возможность вперед.
И, в итоге, появился ее вариант сущностной трансформации. И он дает возможность еще кому-то идти вперед.
http://metapractice.livejournal.com/294996.html
Американских школьников перестанут учить писать
http://www.rus-obr.ru/ru-web/12076
Американских школьников перестанут учить писать
http://www.rus-obr.ru/ru-web/12076
Фишка в том, что речевой центров мозгов субъекта, который ИЗНАЧАЛЬНО писал рукой текст, принципиально отличается:
--от речевого центра мозгов субъекта, который всю жизнь только набирает текст восьмью-десятью пальцами
--от речевого центра мозгов субъекта, который всю жизнь набирает только двумя пальцами
...и эти три типа речевых центров делают и другую часть мозгов совершенной иной. Самые продвинутые мозги у эээ натуральных "рукописчиков". Собственно, им мы и обязаны самым/всем технологическим, культурным и научным достижениям, которые глобализация готовиться зарыть поглубже. Зарыть в первую очередь достижения культурные.
--от речевого центра мозгов субъекта, который всю жизнь только набирает текст восьмью-десятью пальцами
--от речевого центра мозгов субъекта, который всю жизнь набирает только двумя пальцами
...и эти три типа речевых центров делают и другую часть мозгов совершенной иной. Самые продвинутые мозги у эээ натуральных "рукописчиков". Собственно, им мы и обязаны самым/всем технологическим, культурным и научным достижениям, которые глобализация готовиться зарыть поглубже. Зарыть в первую очередь достижения культурные.
Дочитали до конца.