Показаны записи 1461 - 1470 из 2404
Ты считаешь, что не может.
Между тем, типовые ошибки, которые программист помещает в программу - чем тебе не языкоид? Субъективный себе-языкоид.
Типовые опечатки, которые у нас возникают в теме "Языкоиды (N)" по ходу обсуждений языкоидов, тоже являются себе-языкоидами. Однако, это ведь не интересные языкоиды в рамках основной темы/вопроса (создание языкоидного текста/продукта).
Да нет же. Рекапитуляция ничего не сжимает. Она, просто, выравнивает лёгкость доступа к воспоминаниям.
Вспомним буквальное значение слова. Вот этимологический словарь:
recapitulation (n.)
late 14c., "a summarizing," from Old French recapitulacion (13c.), from Late Latin recapitulationem (nominative recapitulatio), noun of action from past participle stem of recapitulare "go over the main points of a thing again," literally "restate by heads or chapters," from re- "again" (see re-) + capitulum "main part" (see chapter).
http://www.etymonline.com/index.php?term=recapitulation
recapitulation (сущ.)
поздний 14в., "суммирование", от старофранцузского recapitulacion (13в.), от позднелатинского recapitulationem (сущ. recapitulatio), номинализация от прич. прошедшего вр. recapitulare "пройтись по главным пунктам/точкам вещи снова", буквально "снова назвать заглавия или части", от re- "снова" (см. re-) + capitulum "главная часть" (см. часть).
Например, рекапитуляция нагвалистов. Им же нужен финальный однократный полный мгновенный симультанный доступ к воспоминаниям. Иначе не получиться зажечь «огонь внутри».
По тем фрагментам, что попадались в процессе анализа, складывается впечатление, что они выходят на осознание чего-то вроде берновского жизненного сценария. То есть не только (и не столько?) возможность произвольного случайного доступа к памяти, но и, собственно, некое целостное постижение всех воспоминаний как таковых, ухватывание связующего паттерна своей личности. Следовательно, Кришнамурти о похожих/тех же вещах говорит, хотя и достигаемых с помощью отличающихся путей — мы и есть собственные воспоминания, и ничего сверх них — эти воспоминания есть книга, которую нужно внимательно прочесть, не пропуская не единой страницы, ни одного параграфа, ни одного слова, но листая по одной странице можно никогда не дойти до конца — а можно ухватить её целиком в одно мгновение.
Классическая рекапитуляция выглаживает эмоции в ноль.
Это ээ логично.
Между тем, типовые ошибки, которые программист помещает в программу - чем тебе не языкоид? Субъективный себе-языкоид.
Типовые опечатки, которые у нас возникают в теме "Языкоиды (N)" по ходу обсуждений языкоидов, тоже являются себе-языкоидами. Однако, это ведь не интересные языкоиды в рамках основной темы/вопроса (создание языкоидного текста/продукта).
Да нет же. Рекапитуляция ничего не сжимает. Она, просто, выравнивает лёгкость доступа к воспоминаниям.
Вспомним буквальное значение слова. Вот этимологический словарь:
recapitulation (n.)
late 14c., "a summarizing," from Old French recapitulacion (13c.), from Late Latin recapitulationem (nominative recapitulatio), noun of action from past participle stem of recapitulare "go over the main points of a thing again," literally "restate by heads or chapters," from re- "again" (see re-) + capitulum "main part" (see chapter).
http://www.etymonline.com/index.php?term=recapitulation
recapitulation (сущ.)
поздний 14в., "суммирование", от старофранцузского recapitulacion (13в.), от позднелатинского recapitulationem (сущ. recapitulatio), номинализация от прич. прошедшего вр. recapitulare "пройтись по главным пунктам/точкам вещи снова", буквально "снова назвать заглавия или части", от re- "снова" (см. re-) + capitulum "главная часть" (см. часть).
Например, рекапитуляция нагвалистов. Им же нужен финальный однократный полный мгновенный симультанный доступ к воспоминаниям. Иначе не получиться зажечь «огонь внутри».
По тем фрагментам, что попадались в процессе анализа, складывается впечатление, что они выходят на осознание чего-то вроде берновского жизненного сценария. То есть не только (и не столько?) возможность произвольного случайного доступа к памяти, но и, собственно, некое целостное постижение всех воспоминаний как таковых, ухватывание связующего паттерна своей личности. Следовательно, Кришнамурти о похожих/тех же вещах говорит, хотя и достигаемых с помощью отличающихся путей — мы и есть собственные воспоминания, и ничего сверх них — эти воспоминания есть книга, которую нужно внимательно прочесть, не пропуская не единой страницы, ни одного параграфа, ни одного слова, но листая по одной странице можно никогда не дойти до конца — а можно ухватить её целиком в одно мгновение.
Классическая рекапитуляция выглаживает эмоции в ноль.
Это ээ логично.
Например, Дон Хенаро 15 лет искал руки во сне. Это сделало его непревзойдённым сновидящим.
Ну, разве на таких сроках не начинает на первый план выходить просто ээ "намерение", которое поддерживаться может совершенно любым ритуалом?
Требуется, чтобы реальность сна была бы такой же стабильной, как и реальная реальность. Контрольной проверкой такого сна будет весь сон сидеть на одном месте и ничего не делать. Или же делать нечто монотонно.
Ага, помню, вы предлагали кому-то писать во сне тексты. И на яву вспоминать и записывать тексты из сна. То есть даже буквы не должны разбегаться.
Ну, разве на таких сроках не начинает на первый план выходить просто ээ "намерение", которое поддерживаться может совершенно любым ритуалом?
Требуется, чтобы реальность сна была бы такой же стабильной, как и реальная реальность. Контрольной проверкой такого сна будет весь сон сидеть на одном месте и ничего не делать. Или же делать нечто монотонно.
Ага, помню, вы предлагали кому-то писать во сне тексты. И на яву вспоминать и записывать тексты из сна. То есть даже буквы не должны разбегаться.
Значительно снизил количество потребляемой пищи, при этом начали открываться забавные переживания. Мир в целом начал выглядит острее, насыщенней. Вышло на передний план переживание тотального раздражения, недовольства, гнева даже любыми мелочами вокруг. Но в этом недовольстве и гневе эти вещи воспринимаются ещё более интенсивно. Ну и переживания красоты, удовлетворённости, насыщенности тоже стали такими типа выпуклыми.
Постоянное чувство (пере)насыщения едой подавляет все эти переживания, на химическом уровне как-то их затормаживает, усыпляет.
Как такового переживания голода нет (пищи хватает) — вот у некоторых людей при голоде желудок остро реагирует типа, но у меня другого плана переживания. Что-то вроде ломки :) Пищевое поведение (от похода в магазин до заглядывания в холодильник, от готовки до поедания и т.д. — очень разнообразное и сложное поведение, включающее и различные виды межчеловеческих отношний) начало восприниматься некоей такой целостной генерализованной компульсией. Это некая мысленная ээ суета, переходящая в двигательную суету, проявляющаяся в совсем разных сферах жизни.
Какой-то генерализованный встречный процесс типа авторефрейминга сдвигает эту гору поведения с разных сторон. На другом полюсе оказывается что-то вроде стремления к интенсификации переживаний с помощью разнообразия (а не аналоговой интенсивности) вариантов поведения.
Лёгкий физический голод, переживаемый достаточно продолжительное время, открыл возможность осознать наличе титанического ээ морального голода, голода по интенсивности любых переживаний.
Постоянное чувство (пере)насыщения едой подавляет все эти переживания, на химическом уровне как-то их затормаживает, усыпляет.
Как такового переживания голода нет (пищи хватает) — вот у некоторых людей при голоде желудок остро реагирует типа, но у меня другого плана переживания. Что-то вроде ломки :) Пищевое поведение (от похода в магазин до заглядывания в холодильник, от готовки до поедания и т.д. — очень разнообразное и сложное поведение, включающее и различные виды межчеловеческих отношний) начало восприниматься некоей такой целостной генерализованной компульсией. Это некая мысленная ээ суета, переходящая в двигательную суету, проявляющаяся в совсем разных сферах жизни.
Какой-то генерализованный встречный процесс типа авторефрейминга сдвигает эту гору поведения с разных сторон. На другом полюсе оказывается что-то вроде стремления к интенсификации переживаний с помощью разнообразия (а не аналоговой интенсивности) вариантов поведения.
Лёгкий физический голод, переживаемый достаточно продолжительное время, открыл возможность осознать наличе титанического ээ морального голода, голода по интенсивности любых переживаний.
Т.е. воля это типа сигнальных движений а-ля всадник-на-лошади?
По эриксонианской метафоре, где лошадь сама знает, куда идти (кстати, забавно, что она возвращается домой — это в какой такой трансперсональный дом разумные существа возвращаются по дороге своей жизни? — есть эпистемологическое сходство с христианскими метфорами жатвы и т.д.). Воле отдаётся что-то вроде ээ медитативной роли. Контролировать соблюдение неких инвариантов нахождения-подсознания-на-пути.
Похоже на Аптайм с "пустым целевым образом". В ээ обычном Аптайме сознание контролирует, что подсознание находится в процессе следования некоему целевому образу. Причём это действительно некая ментальная мета-деятельность, некое внутреннее поощрение (или цыганская выездка) выстраивания/выравнивания ментальности (а следом, по идеомоторному принципу, и движений) конгруентно целевому образу. Но как-то кратко обсуждали, что интерфейс может быть пустым типа. При этом "лошадь" таки продолжает целенаправленно идти в некую определённую точку назначения.
По эриксонианской метафоре, где лошадь сама знает, куда идти (кстати, забавно, что она возвращается домой — это в какой такой трансперсональный дом разумные существа возвращаются по дороге своей жизни? — есть эпистемологическое сходство с христианскими метфорами жатвы и т.д.). Воле отдаётся что-то вроде ээ медитативной роли. Контролировать соблюдение неких инвариантов нахождения-подсознания-на-пути.
Похоже на Аптайм с "пустым целевым образом". В ээ обычном Аптайме сознание контролирует, что подсознание находится в процессе следования некоему целевому образу. Причём это действительно некая ментальная мета-деятельность, некое внутреннее поощрение (или цыганская выездка) выстраивания/выравнивания ментальности (а следом, по идеомоторному принципу, и движений) конгруентно целевому образу. Но как-то кратко обсуждали, что интерфейс может быть пустым типа. При этом "лошадь" таки продолжает целенаправленно идти в некую определённую точку назначения.
Было бы круто :)
</>
Re: Рекапитуляция; Внутри/ вне х шаров; Предотвращение к
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Надо покрывать ХШ каким-то защитным экранирующим слоем. Типа, золотым напылением. Как на кабинах истребителей пятого поколения.
Ха, гениально! :) Тогда при большом желании можно будет заглядывать внутрь этого шара изредка, восстанавливая исходные субмодальности. А в обычном состоянии смотреть на него снаружи через, например, обесцвечивающее покрытие. Тогда эти переходы будут стабильными.
Ха, гениально! :) Тогда при большом желании можно будет заглядывать внутрь этого шара изредка, восстанавливая исходные субмодальности. А в обычном состоянии смотреть на него снаружи через, например, обесцвечивающее покрытие. Тогда эти переходы будут стабильными.
Сны непрерывно меняются в ответ на присутствие в них фрагментов бодрствующего сознания.
Теперь понял.
Так что требуются специальные техники по стабилизации снов. Типа «найти руки во сне».
Я пробовал какое-то время заниматься этим — в итоге всё равно не стабилизируется. Два-три цикла перевода взглядов и либо просыпаюсь окончательно, либо ухожу в обычный сон. Больше контроля — не знаю, правильно ли это или нет — возникало спонтанно во время неких "похождений" во сне. Буквально во время ходьбы начинаешь осознавать сон, и соблюдение некоей траектории движения хоть в какой-то мере стабилизирует реальность сна. Хотя на фоне этой тропы пейзаж всё же стремится упрыгать, но не меняется радикально (скажем, было три дома на фоне, стало пять).
А возможная полная стабилизация сна, или всё же он будет более текуч, чем реальность? Хотя, помню, у нагвалистов там в ходу было ээ придалбывание ко всем мельчайшим элементам сна, чтобы скептически оценить их похожесть на реальные прототипы.
Теперь понял.
Так что требуются специальные техники по стабилизации снов. Типа «найти руки во сне».
Я пробовал какое-то время заниматься этим — в итоге всё равно не стабилизируется. Два-три цикла перевода взглядов и либо просыпаюсь окончательно, либо ухожу в обычный сон. Больше контроля — не знаю, правильно ли это или нет — возникало спонтанно во время неких "похождений" во сне. Буквально во время ходьбы начинаешь осознавать сон, и соблюдение некоей траектории движения хоть в какой-то мере стабилизирует реальность сна. Хотя на фоне этой тропы пейзаж всё же стремится упрыгать, но не меняется радикально (скажем, было три дома на фоне, стало пять).
А возможная полная стабилизация сна, или всё же он будет более текуч, чем реальность? Хотя, помню, у нагвалистов там в ходу было ээ придалбывание ко всем мельчайшим элементам сна, чтобы скептически оценить их похожесть на реальные прототипы.
Отличное наблюдение. При правильном течении/организации взаимодействия с процессом трандеривации он ощущается как сущностный источник благополучия. Я бы рискнул назвать его «умственным сущностным благополучием».
Осмысленность. Благополучие за счёт того, что всё вокруг вдруг получает смысл. А если этот уровень приглушен/заторможен, то типично лезет всякая психосоматика + доминирующее ощущение бессмысленности.
Если переработать один за одним эту психосоматику, то там, как мне кажется, нет никаких особых ощущений. Я писал это у себя в журнале — "чистая" (без примеси проекций изнутри) реальность не несёт эмоций. Да и переживать те эмоции в таком случае некому.
Осмысленность. Благополучие за счёт того, что всё вокруг вдруг получает смысл. А если этот уровень приглушен/заторможен, то типично лезет всякая психосоматика + доминирующее ощущение бессмысленности.
Если переработать один за одним эту психосоматику, то там, как мне кажется, нет никаких особых ощущений. Я писал это у себя в журнале — "чистая" (без примеси проекций изнутри) реальность не несёт эмоций. Да и переживать те эмоции в таком случае некому.
Ну, я не делаю наблюдение постоянно. Типа периодически уделяю интенсивно внимания этим процессам ээ ядра мышления (по аналогии с операционными системами), потом совсем не уделяю. Это приносит некое очень выраженное фоновое ощущение спокойствия, благополучия и т.д.
Наблюдение, меняющее наблюдаемое — это понятно. А-ля квантовая физика :)
Про наблюдение за снами, которое не является независмым, однако, не понял.
Наблюдение, меняющее наблюдаемое — это понятно. А-ля квантовая физика :)
Про наблюдение за снами, которое не является независмым, однако, не понял.
</>
Re: Рекапитуляция; Внутри/ вне х шаров; Предотвращение к
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вообще, такие вещи лучше перерабатывать рекапитуляцией.
Хм, ну да. Надо будет ещё раз кратко, но детально, описать саму технику (движения).
Ключевой вопрос в этом месте такой: а где находится наблюдатель:
--внутри хрустальных шаров
--во вне х. шаров
Не будет натяжкой сказать, что он перешёл изнутри хрустального шара во вне.
Мысль, заключенная в шар, как бы не имеет места для распаковки?
Ну, там и так нет "распаковки", нет изменения образа. Все эти "подавляющие" образы статичны. Просто добавляется некое мета-ощущение, которое изначальный антиресурс делает ээ м.б. не важным.
Тебе ещё повезло, что мысли не додумались развиваться за счёт «комплексования» множества шаров.
Вот вы сейчас наподсказываете! :)
Хм, ну да. Надо будет ещё раз кратко, но детально, описать саму технику (движения).
Ключевой вопрос в этом месте такой: а где находится наблюдатель:
--внутри хрустальных шаров
--во вне х. шаров
Не будет натяжкой сказать, что он перешёл изнутри хрустального шара во вне.
Мысль, заключенная в шар, как бы не имеет места для распаковки?
Ну, там и так нет "распаковки", нет изменения образа. Все эти "подавляющие" образы статичны. Просто добавляется некое мета-ощущение, которое изначальный антиресурс делает ээ м.б. не важным.
Тебе ещё повезло, что мысли не додумались развиваться за счёт «комплексования» множества шаров.
Вот вы сейчас наподсказываете! :)
Дочитали до конца.