<...>Лучшим современным примером для меня послужил музыкант Том Уэйтс <...> Том большую часть своей жизни буквально воплощал собой раздираемого сомнениями художника пытающегося обрести контроль над всеми этими неконтролируемыми творческими импульсами которые как будто бы принадлежали ему самому...

---

С сомнениями, раздирающими очередную мега творческую, личность прошу пожаловать сюда:

---

ЧЕРЕПАХИ ДО САМОГО НИЗА. ПРЕДПОСЫЛКИ ЛИЧНОЙ ГЕНИАЛЬНОСТИ

---

Джон ГРИНДЕР и Джудит ДЕЛОЗЬЕ

---

http://www.klex.ru/1sp

---

Это самая лучшая разработка Джона Гриндера при участии известной Дж. Делозье, посвященная принципам самоорганизации творческих и даже гениальных личностей с тем, чтобы последние не шли вразнос. Ежели кратко, то дело сводится к следующему:

---

--творческий "демон" большую часть внетворческого времени своей жизни должен сидеть в "клетке". Т.е. находиться под жутким контролем. Типичными клетками являются четкие границы контекстов, в которых задействуется творчество. ТИПИЧНОЙ КЛЕТКОЙ ДЛЯ ТВОРЧЕСКОГО ДЕМОНА ЯВЛЯЕТСЯ ТЕЛО/ГРАНИЦЫ ТЕЛА "ТВОРЦА" !!!!!

---

--демон выпускается на творческий променад при контроле над ним "НЯНЬКИ" - части, которая гарантирует сохранение Самочувствия, Активности и Настроения творца до, по ходу и по окончанию процесса творчества +

---

--плюс демона контролируют ЧАСТИ-ЦЕРБЕРЫ, СЛЕДЯЩИЕ ЗА ГРАНИЦАМИ ТВОРЧЕСКОГО КОНТЕКСТА. Чтобы демон не сбежал +

---

--работу демона до/после редактируют ЧАСТИ-РЕДАКТОРЫ +

---

--работу демона поддерживают архаические творческие части-ВАЗИ. Они дают энергию и дополнительную мотивацию +

---

--...

<...> Древние греки и римляне не верили, что креативность вообще являлась свойством человека Люди верили, что творческие способности - это дух и спутник божественного и что они приходят к человеку из каких-то далеких и неизвестных источников по неясным, неизвестным причинам Греки звали этих божественных духов "демонами" Сократ верил, что у него есть демон который вещал ему мудрость издалека у римлян была схожая идея но они звали это свободное творческое проявление гением <...>

---

Ну, у древних греков нет монополии/привилегии на взаимодействие с эээ "божественным духом творчества". Вот, описание нашего современника:

---

...Однажды я отправился к этим холмам с рисовальными принадлежностями, так как увидел там кое-что, что мне захотелось нарисовать. Было довольно рано, когда я дошел до места; небо было слегка облачным. Оттуда где я находился, можно видеть всю долину до моря. Я был в восторге от того, что нахожусь один, и начал рисовать.

---

Вероятно, некоторое время я уже рисовал; по-видимому, у меня получалось что-то красивое без всякого напряжения и усилия, как вдруг я осознал, что в моей голове, если так можно выразиться, происходит нечто необыкновенное. Я был так поглощен рисованием, что сначала не замечал того, что со мной случилось, но потом внезапно ощутил все. Я больше не мог рисовать и сидел совершенно неподвижно.

---

(После минутной паузы он продолжал.)

---

Не подумайте, что я сошел с ума, это совсем не так; но сидя там, я почувствовал необыкновенную творческую энергию. Этой творческой силой обладало не мое «я», но нечто внутри меня, причем это «нечто» пребывало также и в этих муравьях, и в этой неугомонной белке, и в этих цветах, в холмах, - во всем окружающем.

---

Мне кажется, что я очень плохо все это излагаю, но вы, конечно, понимаете, что я имею ввиду. Это совсем не то творческое состояние, которое бывает у какого-нибудь Тома, Дика или Гарри, когда они пишут стихи, или у меня самого, когда я рисую картину.

---

Это было просто творчество, простое и чистое, а то, что создано умом или рукой человека, находилось где-то на периферии его, обладая ничтожным значением. Мне казалось, что я погрузился в творчество; вокруг него была святость, благоговение. Если бы надо было выразить словами религии, я бы сказал… но не надо. Слова религии застревают во рту, они не имеют для меня более никакого значения. Да, но это был центр Творчества, сам Бог… опять эти слова. Но я говорю вам, что там было нечто святое, - совсем не созданная человеком святость церквей, воскурений, гимнов, этот незрелый нонсенс. Здесь же присутствовало нечто незапятнанное, невообразимое. Слезы катились у меня по щекам; с меня было начисто смыто все мое прошлое.

---

(Белка перестала суетиться и хлопотать о еде. Стояла удивительная тишина – не тишина ночей, когда все спят, а то безмолвие, в котором все бодрствовало.)

---

Я, вероятно, сидел там, не двигаясь очень долго, пока солнце не перешло на другую сторону. Все мое тело одеревенело, одна нога не сгибалась, сэр, но мне казалось, что время остановилось, скорее даже, что оно вообще исчезло. У меня не было часов, но, очевидно, с того момента, как я опустил кисть, и до того, когда я встал, прошло несколько часов. Я не склонен к истерии, я не был в бессознательном состоянии, как можно было бы подумать; наоборот, мой ум был совершен ясен, и я осознавал все, что происходило и аккуратно уложив вещи в рюкзак, я встал и в таком необыкновенном состоянии пошел домой.

---

Когда на следующее утро я проснулся. Все полностью ушло. Я посмотрел на свою картину: она была хороша, но в ней не было ничего особенного.

---

Очищение от прошлого

---

Проблемы жизни

---

Дж. Кришнамурти

---

http://metanymous.livejournal.com/1073.html

---

Когда вы присоединяетесь к чьей-то реальности путем следования, это дает вам раппорт и доверие и помещает вас в позицию из которой вы можете использовать реальность того человека так, чтобы ее изменить.

---

"Присоединение к реальности" - это уже социальный раппорт.

---

Невербальное отзеркаливание является мощным бессознательным механизмом, который используется каждым человеком для эффективной коммуникации. Вы можете определить, хорошо ли коммуницируют люди в ресторане, или нет, наблюдая за их позами и движениями.

---

Это справедливо для любой ситуации: от роддома до похоронной процессии.

---

Большинство известных мне терапевтов, кто использует отзеркаливание, делают это компульсивно. Мы проводили семинар, и там была женщина, исключительно хороший коммуникатор, которая отзеркаливала очень компульсивно. Когда она говорила со мной, я начал съезжать с кресла, а она буквально упала на пол.

---

Забавно, но я обнаруживал точно такой же результат на доисторических группах социально-психологической тренировки. Некая дама была компульсивным отзеркаливателем. Я сдвигался потихоньку на краешек кресла. И я знал эти наши кресла в гипнотарии, на какой грани они начинают заваливаться вперед. И дама таки грохнулась вместе с креслом. Но, не пострадала.

---

Строго говоря, ее движение вперед/на край кресла НАВСТРЕЧУ моему движению к краю своего кресла НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОТЗЕРКАЛИВАНИЕМ:

---

незеркальное отзеркаливание

---

http://metapractice.livejournal.com/229170.html

---

Если вы верите, что вы обязаны иметь эмпатию, это значит, что вы обязаны иметь те же самые чувства, что и ваш клиент, чтобы хорошо действовать как терапевт. Кто-то приходит и говорит: «Ну, у меня есть вот такая фобическая реакция каждый раз, когда я иду по улице и начинаю с кем-то говорить; Знаете, я чувствую так, как будто меня вырвет. Я просто ощущаю реальную тошноту и головокружение, и чувствую, что меня сейчас укачает...» Если вы обязаны отзеркаливать, то вы захвораете.

---

Ну, правильное соотношение такое:

---

--надо уметь отзеркаливать

---

--надо уметь эмпатировать

---

--надо уметь свободно и произвольно/намеренно переходить от одного к другому

---

Фэн - человек на демонстрации

---

Понял. Фэн сидит подопытным кроликом на демонстрации.

---

[3-0122] Салли: Я не видела чтобы глаза Фрэн шли вверх или вниз, только прямо.

---

[3-0123] Хорошо. Было ли какое-либо явное различие между тем способом, которым она смотрела прямо на меня перед тем, как я задал ей вопрос, и способом, которым она продолжила смотреть прямо на меня после того, как я задал ей вопрос? Вы заметили какое-либо различие?

---

[3-0124] Салли: Да. Она выглядела тогда более задумчиво.

---

[3-0125] <...> Я уверен, что задумчивость имеет значение для вас и что вы можете свободно соединить, это с вашим сенсорным опытом. Итак, вы можете описать, что бы мы могли согласиться или не согласиться, что вы реально видели, как противоположность суждению, что она была в задумчивости.

---

Ну, т.е. Салии отрицательно галлюцинирует движения глаз Фэн. Но, на подпороговом уровне, все же, нечто замечает. Но, осознает она то, что замечает в виде некоего эмоционального впечатления от лица Фэн - "задумчивая".

---

[3-0126] Как мы говорили раньше, на все эти вопросы ответы были даны еще до их озвучивания. Поэтому если у вас есть возможность наблюдать за кем-то, с кем мы коммуницируем непосредственно, вы всегда получите ответ до того, как они предоставят его словесно. Я просто попросил Салли описать что-то, и она продемонстрировала невербально, что она увидела. Она отзеркалила в своих движениях то, что делала Фрэн.

---

Салли отзеркалила1 Фэн, когда наблюдала за Фэн в первый раз?

---

А затем, когда ведущий семинар снова стал это обсуждать Салли "тупо"/рефлекторно повторила свое первое отзеркаливание1?

---

Или она сделала отзеркаливание2 к первому отзеркаливанию1 ?

---

Вот что меня интересует!

---

[3-0127] Салли, вы помните свои чувства, того, что вы только что сделали?

---

[3-0128] Салли: Вроде бы мои глаза чуть чуть прикрылись.

---

[3-0129] Да, действительно, ваши ресницы слегка опустились. Что вы можете обнаружить другое из того, что испытали от движения ваших глаз или из воспоминания того, что делала Фрэн.

---

ЭТО ПОЛНАЯ ФИГНЯ А НЕ ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ!!!!! :(((((( ЭТО ГИПНОТИЧЕСКАЯ НАВОДКА НА ТО, ЧТОБЫ САЛЛИ ДЕЛАЛА ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ !!!!! :((((((

---

[3-0130] Есть ли у вас опыт ведения беседы, что взгляд другого человека неподвижен и направлен на ваше лицо, но почему-то(вдруг) внезапно вы остаетесь совсем одна? Вы совсем одна? Вот это произошло здесь. В обоих случаях зрачки расширились и мышцы лица расслабились.

---

БиГи обнаглевшие суки гении, которые пользовались в те времена своей исключительностью и просто таки наводили гипнотические реакции, которыми зазомбированные семинаристы подтверждали справедливость их теорий/моделей !!!!! :((((((

И в результате долгих размышлений о том, как я должна работать, чтобы продолжить писать, я пришла к выводу, что должна создать некоторую защитную психологическую конструкцию что мне необходимо найти некоторую приемлемую дистанцию между самой собой как человеком пишущим - и моим очень естественным страхом о том, какую реакцию может вызвать моя работа с этого момента.

---

Ну, в этом отдельно взятом фрагменте не заключено ничего особенного:

---

--указывается на некий "страх" - значит, страх требуется устранить или эээ "нормализировать"

---

--указывается на достижение некоей "приемлемой дистанции" - значит, пишущая не использует в должной мере разнообразие позиций восприятия (из трех позиций восприятия, которые столь известны в НЛП)

---

--эти же слова про "приемлемую дистанцию" указывают на потребный актуальный субмодальный дизайн внутренних репрезентаций/образов, которые задействуются в названном процессе "я должна писать"

Состояние (1) Эпистемология Состояния

---

http://metapractice.livejournal.com/349265.html

---

Очень интересно. Вслед за невербальным и вербальным раппортом БиГи, кажется, имплицитно вводят еще одно измерение у раппорта - "социальный раппорт".

---

На самом деле социальный раппорт ввел Эриксон. Который был большим мастером быстрой оценки какие социальные категории людей какие общеизвестные ценности экспрессируют.

---

"Умный", "престижный" - это все оценки, которые приписываются окружением президенту колледжа.

---

Это ценности учебно/научной среды в колледжах.

---

"Чопорно расхаживает", "сердито выглядит", "курит трубку" - это те наблюдаемые действия (в отличии от его функций по работе, которых не видно, скажем, при встрече или знакомстве), которые и формируют образ "президента колледжа" в обществе. Признаки президента колледжа.

---

А это то, что в советской психологии называли "психологический портрет" = типичному поведению в связи со следованием тем или иным ценностям.

---

"Президенту колледжа платят за его иллюзии"

---

Платят те, кто эти ценности поддерживает.

---

--Президенту колледжа я собираюсь сказать, что «поскольку он такой умный и престижный, он сможет сделать ...», и затем скажу то, что я хочу, чтобы он сделал.

---

--Для многих людей общественная оценка становится личной ценностью, и через это позволяет ими манипулировать.

---

Президент к. обязан быть умным. Такое заявление для президента к. является ДЕКОДЕРОМ!

---

--Если я поеду на научную конференцию, и я нахожусь там со всеми людьми, которые верят в психотическую реальность науки, я собираюсь следовать этой реальности. Я покажу бумагу, потому что сырой опыт не будет следовать их реальности. Если бы там был какой-то опыт, он просто прошел бы мимо них.

---

--В данном случае (социального раппорт), совпадающий элемент поведения для создания раппорта - не физиологический ритм (как в случае с бессознательным р.) и не предикаты (как в случае с сознательным р.), а именно ОЦЕНКА конкретным обществом некоторого поведения.

---

Для приведения в действие социального раппорта требуется приводить в действие его символы.

---

Такие оценки во многом формируются воронками пресуппозиций.

---

О, да, эта тема тут вполне к месту.

---

Президенту колледжа я собираюсь сказать, что «поскольку он такой умный и престижный, он сможет сделать ...», и затем скажу то, что я хочу, чтобы он сделал.

---

РАППОРТ НА ЦЕННОСТЯХ.

---

Если я поеду на научную конференцию, и я нахожусь там со всеми людьми, которые верят в психотическую реальность науки, я собираюсь следовать этой реальности. Я покажу бумагу, потому что сырой опыт не будет следовать их реальности. Если бы там был какой-то опыт, он просто прошел бы мимо них.

---

УЧЕНЫЕ ЗЛЕЕ ВСЕХ ВМЕСТЕ ВЗЯТЫХ ПСИХОТИКОВ.

---

...И я сел, отвернувшись лицом от него под углом в сорок пять градусов в ближайшем кресле, и я ввел себя в то же самое положение тела. Я даже не заботился о том, чтобы быть плавным. Я ввел себя в то же самое положение тела, и я сидел там на протяжении сорока минут, дыша вместе с ним. ...

---

ПОД 45%

---

3. Перекрестное отзеркаливание. Версия 1.

---

Так и запишем:

---

- Боб дышит (есть обобщения дыхания до "кинестетического движения")

---

- Алиса следует в такт дыхания Боба движением руки (думаю, можно заменить на другие конечности, что тоже будет обобщением до "кинестетического движения").

---

Я, типично, раскачиваюсь телом. Или киваю головой.

---

4. Перекрестное отзеркаливание. Версия 2.

---

- Боб дышит.

---

- Алиса следует в такт дыхания Боба темпом речи.

---

Следовать темпом речи это фигня. Это, говорить только на вдохе или выдохе. Это очень не прикольно из-за больших пауз.

---

Что любопытно, это второй тип т. н. «перекрестного отзеркаливания», и, равно как и первый, он тоже завязан на дыхание Боба.

---

Да, дыхание. Витальная функция.

---

У меня есть смутное предположение, основанное на информации из «Лягушек...», что «перекрестное отзеркаливание», является:...

---

Просто, тренируй отзеркаливание дыхания.

---

Систематизацией в этом месте рано заниматься.

---

Возможно, и существует вариант следования такой микро-\активности Боба, которая не коррелирует с его дыханием. Но, такой вариант кажется мне маловероятным. Возможно, виной тому — собственный опыт, в котором я не могу организовать свое дыхание \ свою другую активность в ритме, который не-кратен ритму дыхания Боба.

---

А! Так ты это умеешь!

---

Поскольку дыхание - эээ жизнеобразующая активность (для большинства животных, для человека в частности), то ритмы остальных активностей, мне кажется, должны быть напрямую связаны с ритмом дыхания.

---

М.б. Дело в том, что в движениях субъекта его дыхание отвязано от прямой с ними/его движениями синхронизации.