Показаны записи 1331 - 1340 из 2404
Это просто суммирование обсуждений с metanymousом.
</>
![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/meta_eugzol/27643619/4797/4797_300.jpg)
Ресурсы нагвализма (N+4) Рекапитуляция — рекапитуляция
meta_eugzol в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/519033.html
Ранее не акцентировавшиеся тезисы и накопившиееся вопросы по рекапитуляции.
(1) Нагвалистская рекапитуляция идёт последовательно-непрерывно.
Раз за разом до победного конца.
В итоге она приводит к оплате "билета в безупречность" — знаковой тотальной "невезухе" в жизни, разрывом всех личных и социальных связей и отношений, заканчивающейся смертью. Иногда смерть всего лишь клиническая или символическая (как я понимаю, в том случае, если субъекту повезло иметь не завершённую "миссию" на этой земле).
Психологическая рекапитуляция должна идти по другой схеме. По какой?
Во-первых, началось всё с того, что было обнаружено, что сама двигательно-дыхательная техника обработки контента (сердцевинная часть рекапитуляции) имеет быстродействующий и глубокий терапевтический эффект (который с помощью EMDR или рефрейминга, например, получить было бы на порядок дольше). Мой собственный небольшой опыт подтверждает её действенность для неких сильных (с интенсивными переживаниями) и долгих (имеющих корни в довольно далёком прошлом) проблем.
Но одновременно есть и примечательная заковыристость — рекапитуляция требует идти от начала до конца; следовательно, кроме прочего, проблема должна быть заранее хорошо прометамоделирована, ограничена. Если прервать терапию на середине, то контент начинает раскрываться и обострятся, примерно как описано в опытах Грофа с раскрытием некоего недообработанного "глубинного опыта". Требуется аккуратно завершать подходы.
Другой аспект — и дальше описание будет несколько субъективным и наверняка не вполне точным — двигательно-дыхательная рекапитуляция на месте проблемы, в отличие от отточенных временем терапевтических техник, создаёт как бы пустое место. Вырывает проблему, так сказать, с корнем. Это получается вполне такая аккуратная выемка без острых краёв и зазубрин, а поверх неё возникает этакая аккуратная "заплатка" (я ведь предупреждал, что описание будет так себе?), так что речь не идёт о некоей паталогической пустоте типа депрессии, или одиночества, или ещё какой такой чепухе.
Но пустота требует заполнения. Т.е. во время классической терапии мы должны поддерживать экологический инвариант "соблюсти баланс между позитивным и негативным контентом ума". Во время необычной терапии с помощью техник "двойного назначения" добавляется другой важный инвариант — "соблюсти баланс КОЛИЧЕСТВА контента ума".
Второй вопрос — применение рекапитуляции как генеративной техники развития. В таком случае мы хотим в точности по поговорке и на ёлку забраться, и руки не поцарапать.
То есть получить:
— полезные терапевтические эффекты
— потенциал — т.е. организовать себе лишь небольшой шанс — преодоления порога "третьего внимания" после физической смерти (в отличие от настоящих нагвалистов, которые стремятся эти шансы увеличить себе с гарантией и избытком)
(2) Для такой задачи требуется стремиться получить подсознательную генерализацию (кстати, как только вы реальным практикам нагвализма, которые на просторах интернета встречаются весьма хардкорные, начнёте рассказывать про "автотехники рекапитуляции", они начнут плеваться — это хороший знак) техники рекапитуляции.
Логика, насколько я понимаю, примерно такая: имея/получив подобную генерализацию (т.е. "автонавык"), мы до поры до времени притормаживаем тотальную рекапитуляцию всего контента сознания, но в решающий момент (если повезёт, то в глубокой старости) подсознание вдруг получает сигнал из внешнего мира, что "пора", и скоротечным процессом на фоне отточенного навыка дочищает всё оставшееся содержимое "ума", будучи в конце процесса подготовленным к финальному переходу настолько хорошо, насколько это возможно.
Каковы критерии полученной генерализации? Ответ не известен. Возможные варианты:
— некое качество или символическое содержание снов (какое?)
— некое значимое общее улучшение "высших психических функций", увеличение свободного внимания, облегчение фокусировки на внешнем мире или глубокой рефлексии на некоем внутреннем предмете размышлений
— реализация ментальных функций с неким новым качеством (каким?)
— сенсорно-двигательная генерализация (какая?)
— общие значимые жизненные изменения (какие конкретно?)
— что ещё?
(3) Составление списков.
Идея в том, что список не относительно значимых персон и контекстов (мест), а относительно значимых переживаний (эмоций), будет работать более продуктивно. Можно ожидать, что на нём быстрей возникнет генерализация (т.к. подсознание большему научится на примере трёх разных эмоций, чем трёх разных людей-мест, которые вполне возможно что будут построены вокруг одного и того же переживания). Заодно работа над онтологией эмоций полезна и сама по себе + вид этой онтологии будет практически наглядным планом действий для дополнительного "заполнения пустых мест контентом", о необходимости которой шла речь выше (для применения практики рекапитуляции для "обычных людей").
Другой вопрос — в том, что составление подобного списка эмоций дело безусловно полезное, сомнений нет. Но нужно ли увлекаться рекапитуляцией по всей онтологии, если цель получить генерализацию? Или скорее подойдёт некий выборочный проход по отдельным переживаниям из списка, к каждому из которых подбирается небольшое количество (м.б. даже один) знаковых примеров?
Список должен обязательно быть "не линейным", например, содержать некие более общие разделы (какие, например?). Закладывание в список неких организующих/упорядочивающих принципов обеспечит более простой запуск генерализации.
(4) Сама двигательно-дыхательная техника. В ней вот сколько варьируемых параметров:
а) Общее направление — откуда куда делаем вдох, откуда куда выдох
б) Двухфазное движение или многофазное.
Двухфазное: начало в крайнем положении на плече, вдох с поворотом на 180 градусов, выдох с поворотом на 180 градусов обратно.
Многофазное.
Первая часть, "выдох образа": начало в центре, вдох с поворотом на 90 градусов вбок, поворото без дыхания обратно в центр, полный выдох, далее без дыхания — доворот на 90 градусов в другой бок без дыхания, поворот на 180 градусов на другое плечо, снова поворот на 180 градусов на другое плечо, возврат в центральное положение. Повтор.
Вторая часть, "отдаём чужую/забираем свою энергию из образа": начало на боку, вдох с поворотом на 180 градусов, выдох с поворотом на 180 градусов обратно, далее без дыхания — поворот на 180 градусов, снова поворот на 180 градусов. Повтор.
(5) Контент для рекапитуляции. Нагвалисты не перерабатывали два типа контента:
— встречи с "духом"
— подарок своим бывшим возлюбленным
Первое позволяет сохранять контакт с религиозной традицией "нагвализма", чтобы энергия этих воспоминаний не рассеялась/сублимировалась в разные жизненные интересы. Второе позволяет сохранять в некоей "сигнальной интенсивности" чувство контакта с социумом, чтобы не превратиться в мизантропа.
А для моделистов и прочих обывателей что требуется? Избегать рекапитуляции неких ресурсных импринтов, обеспечивших выбор увлечений/профессий и контакт с ресурсными друзьями?
(6) Разведение стимулов для применения рекапитуляции и других техник.
а) Рекапитуляция и техника "выталкивания ощущений".
Техник выталкивания ощущений две штуки (нужны точные цитаты из книг для проверки технической правильности). Обе выполняются левой рукой (а для полных левшей — правой, или нет?).
Первая: стоять прямо, согнуть руку в локте на 90 градусов (выставив прямо перед собой), кисть, направив ладонью вниз, свернуть, как если бы взялись за некую небольшую ручку/педаль. Вращать эту педаль (рука будет смещаться вперёд-назад и вверх-низ) до возникновения ощущения тяжести в кисти.
Вторая: положение тела любое. Руку вытянуть прямо перед собой на полную длину, открытая ладонь смотрит прямо вперёд, пальцы вытянуты вверх. Пальцы согнуть как когти, согнув/прижав их к ладони. Придвинуть кисть к телу. С выдохом и возгласом "вон!" распрямить руку в исходное положение. Повторять до полного излечения.
Первая техника прописывается для "выталкивания неприятного ощущения", вторая скорее для "выталкивания болезни".
В каких случаях требуется использовать каждую из трёх этих техник (и по каким правилам и в каких случаях их комбинировать)?
б) Рекапитуляция и прочие техники терапии
В каких случаях разумней будет воспользоваться, например, субмодальными техниками или шестишаговым рефреймингом? В каких случаях EMDR?
Вот как-то так. Пишите свои вопросы (и ответы, конечно же) в комментариях.
Ранее не акцентировавшиеся тезисы и накопившиееся вопросы по рекапитуляции.
(1) Нагвалистская рекапитуляция идёт последовательно-непрерывно.
Раз за разом до победного конца.
В итоге она приводит к оплате "билета в безупречность" — знаковой тотальной "невезухе" в жизни, разрывом всех личных и социальных связей и отношений, заканчивающейся смертью. Иногда смерть всего лишь клиническая или символическая (как я понимаю, в том случае, если субъекту повезло иметь не завершённую "миссию" на этой земле).
Психологическая рекапитуляция должна идти по другой схеме. По какой?
Во-первых, началось всё с того, что было обнаружено, что сама двигательно-дыхательная техника обработки контента (сердцевинная часть рекапитуляции) имеет быстродействующий и глубокий терапевтический эффект (который с помощью EMDR или рефрейминга, например, получить было бы на порядок дольше). Мой собственный небольшой опыт подтверждает её действенность для неких сильных (с интенсивными переживаниями) и долгих (имеющих корни в довольно далёком прошлом) проблем.
Но одновременно есть и примечательная заковыристость — рекапитуляция требует идти от начала до конца; следовательно, кроме прочего, проблема должна быть заранее хорошо прометамоделирована, ограничена. Если прервать терапию на середине, то контент начинает раскрываться и обострятся, примерно как описано в опытах Грофа с раскрытием некоего недообработанного "глубинного опыта". Требуется аккуратно завершать подходы.
Другой аспект — и дальше описание будет несколько субъективным и наверняка не вполне точным — двигательно-дыхательная рекапитуляция на месте проблемы, в отличие от отточенных временем терапевтических техник, создаёт как бы пустое место. Вырывает проблему, так сказать, с корнем. Это получается вполне такая аккуратная выемка без острых краёв и зазубрин, а поверх неё возникает этакая аккуратная "заплатка" (я ведь предупреждал, что описание будет так себе?), так что речь не идёт о некоей паталогической пустоте типа депрессии, или одиночества, или ещё какой такой чепухе.
Но пустота требует заполнения. Т.е. во время классической терапии мы должны поддерживать экологический инвариант "соблюсти баланс между позитивным и негативным контентом ума". Во время необычной терапии с помощью техник "двойного назначения" добавляется другой важный инвариант — "соблюсти баланс КОЛИЧЕСТВА контента ума".
Второй вопрос — применение рекапитуляции как генеративной техники развития. В таком случае мы хотим в точности по поговорке и на ёлку забраться, и руки не поцарапать.
То есть получить:
— полезные терапевтические эффекты
— потенциал — т.е. организовать себе лишь небольшой шанс — преодоления порога "третьего внимания" после физической смерти (в отличие от настоящих нагвалистов, которые стремятся эти шансы увеличить себе с гарантией и избытком)
(2) Для такой задачи требуется стремиться получить подсознательную генерализацию (кстати, как только вы реальным практикам нагвализма, которые на просторах интернета встречаются весьма хардкорные, начнёте рассказывать про "автотехники рекапитуляции", они начнут плеваться — это хороший знак) техники рекапитуляции.
Логика, насколько я понимаю, примерно такая: имея/получив подобную генерализацию (т.е. "автонавык"), мы до поры до времени притормаживаем тотальную рекапитуляцию всего контента сознания, но в решающий момент (если повезёт, то в глубокой старости) подсознание вдруг получает сигнал из внешнего мира, что "пора", и скоротечным процессом на фоне отточенного навыка дочищает всё оставшееся содержимое "ума", будучи в конце процесса подготовленным к финальному переходу настолько хорошо, насколько это возможно.
Каковы критерии полученной генерализации? Ответ не известен. Возможные варианты:
— некое качество или символическое содержание снов (какое?)
— некое значимое общее улучшение "высших психических функций", увеличение свободного внимания, облегчение фокусировки на внешнем мире или глубокой рефлексии на некоем внутреннем предмете размышлений
— реализация ментальных функций с неким новым качеством (каким?)
— сенсорно-двигательная генерализация (какая?)
— общие значимые жизненные изменения (какие конкретно?)
— что ещё?
(3) Составление списков.
Идея в том, что список не относительно значимых персон и контекстов (мест), а относительно значимых переживаний (эмоций), будет работать более продуктивно. Можно ожидать, что на нём быстрей возникнет генерализация (т.к. подсознание большему научится на примере трёх разных эмоций, чем трёх разных людей-мест, которые вполне возможно что будут построены вокруг одного и того же переживания). Заодно работа над онтологией эмоций полезна и сама по себе + вид этой онтологии будет практически наглядным планом действий для дополнительного "заполнения пустых мест контентом", о необходимости которой шла речь выше (для применения практики рекапитуляции для "обычных людей").
Другой вопрос — в том, что составление подобного списка эмоций дело безусловно полезное, сомнений нет. Но нужно ли увлекаться рекапитуляцией по всей онтологии, если цель получить генерализацию? Или скорее подойдёт некий выборочный проход по отдельным переживаниям из списка, к каждому из которых подбирается небольшое количество (м.б. даже один) знаковых примеров?
Список должен обязательно быть "не линейным", например, содержать некие более общие разделы (какие, например?). Закладывание в список неких организующих/упорядочивающих принципов обеспечит более простой запуск генерализации.
(4) Сама двигательно-дыхательная техника. В ней вот сколько варьируемых параметров:
а) Общее направление — откуда куда делаем вдох, откуда куда выдох
б) Двухфазное движение или многофазное.
Двухфазное: начало в крайнем положении на плече, вдох с поворотом на 180 градусов, выдох с поворотом на 180 градусов обратно.
Многофазное.
Первая часть, "выдох образа": начало в центре, вдох с поворотом на 90 градусов вбок, поворото без дыхания обратно в центр, полный выдох, далее без дыхания — доворот на 90 градусов в другой бок без дыхания, поворот на 180 градусов на другое плечо, снова поворот на 180 градусов на другое плечо, возврат в центральное положение. Повтор.
Вторая часть, "отдаём чужую/забираем свою энергию из образа": начало на боку, вдох с поворотом на 180 градусов, выдох с поворотом на 180 градусов обратно, далее без дыхания — поворот на 180 градусов, снова поворот на 180 градусов. Повтор.
(5) Контент для рекапитуляции. Нагвалисты не перерабатывали два типа контента:
— встречи с "духом"
— подарок своим бывшим возлюбленным
Первое позволяет сохранять контакт с религиозной традицией "нагвализма", чтобы энергия этих воспоминаний не рассеялась/сублимировалась в разные жизненные интересы. Второе позволяет сохранять в некоей "сигнальной интенсивности" чувство контакта с социумом, чтобы не превратиться в мизантропа.
А для моделистов и прочих обывателей что требуется? Избегать рекапитуляции неких ресурсных импринтов, обеспечивших выбор увлечений/профессий и контакт с ресурсными друзьями?
(6) Разведение стимулов для применения рекапитуляции и других техник.
а) Рекапитуляция и техника "выталкивания ощущений".
Техник выталкивания ощущений две штуки (нужны точные цитаты из книг для проверки технической правильности). Обе выполняются левой рукой (а для полных левшей — правой, или нет?).
Первая: стоять прямо, согнуть руку в локте на 90 градусов (выставив прямо перед собой), кисть, направив ладонью вниз, свернуть, как если бы взялись за некую небольшую ручку/педаль. Вращать эту педаль (рука будет смещаться вперёд-назад и вверх-низ) до возникновения ощущения тяжести в кисти.
Вторая: положение тела любое. Руку вытянуть прямо перед собой на полную длину, открытая ладонь смотрит прямо вперёд, пальцы вытянуты вверх. Пальцы согнуть как когти, согнув/прижав их к ладони. Придвинуть кисть к телу. С выдохом и возгласом "вон!" распрямить руку в исходное положение. Повторять до полного излечения.
Первая техника прописывается для "выталкивания неприятного ощущения", вторая скорее для "выталкивания болезни".
В каких случаях требуется использовать каждую из трёх этих техник (и по каким правилам и в каких случаях их комбинировать)?
б) Рекапитуляция и прочие техники терапии
В каких случаях разумней будет воспользоваться, например, субмодальными техниками или шестишаговым рефреймингом? В каких случаях EMDR?
Вот как-то так. Пишите свои вопросы (и ответы, конечно же) в комментариях.
Ну да, прочищается контент. Получаются, со снами обязательно надо работать по ходу решения задачи депрограммирования.
После некоторой практики Dream Decypher ("расшифровщик сновидений" — много раз упоминали технику) как ни странно, создаётся впечатление, что значительно улучшилась память.
(9) Аптайм работает поперёк/перпендикулярно любым выученным техникам и алгоритмам коммуникации (если только это не тренировочный Аптайм — который стоит использовать в специально созданных контекстах — когда основным интерфейсом является собственно текст алгоритма некоей техники). Но любые выученные техники усиливают Аптайм. Изучение Аптайма не отменяет задачи учить (и тренировать) конкретные техники.
(8) Аптайм позволяет считать и озвучить информацию "из ниоткуда" (можно прагматически сказать — из своего и участвующих в общении людей подсознания; можно мистифицировать — типа из вселенской базы данных ответов на все вопросы). Это буквально так и происходит. На ум приходят слова, которые выражают некое конкретное знание, которое было не доступно на сознательном уровне. Это очень удобный и прагматически полезный процесс — собственно, похоже, что всякие советы типа "расскажи другому, чтобы самому понять" именно на этом феномене и работают. Можно попытаться рассказать даже то, что сам не знаешь :) Такое выражение знания через Аптайм работает зачастую быстрей, чем получение инсайта теми или иными техниками в психоаналитическом стиле.
(7) Компонента "говорения как по писаному" является отдельным навыком, который, как и все вспомогательные навыки, начинает потихоньку возникать в Аптайме спонтанно, но в общем случае требует отдельной тренировки. Например, я сам, как человек с выраженно вербальным мышлением, чистое "внешнее" говорение могу делать спонтанно, редко, и не долго.
Накопление текущей информации, которую требуется озвучить, я фактически делаю во время даунтайм-кванта внимания (разглядывая то самое пятнышко). Модель чередования чистого внешнего внимания и чистого внутреннего является конструктивной:
Для говорения-монолога требуется читать вслух от 40 минут тексты на близкие желаемым для говорения темы (это многократно писали).
Вообще говоря, непрерывное говорение-импровизация в ответ на быстротекущие/изменяющиеся реакции субъекта это по определению есть гипноз. Если нет цели заниматься гипнозом — в этом нет такой уж большой прагматической пользы (но не слушайте меня, может я так говорю, потому что сам такого не умею :) ). При рационально-бытовом ээ дискурсе подача информации идёт большими чанками, которые регулируются не текущей реакцией субъекта, а достаточно редкими и дискретными старт-стоп-повтор сигналами. Для полноты владения Аптаймом, конечно, требуется уверенно владеть обоими вариантами подачи информации и уметь произвольно чередовать их по обстоятельствам.
Накопление текущей информации, которую требуется озвучить, я фактически делаю во время даунтайм-кванта внимания (разглядывая то самое пятнышко). Модель чередования чистого внешнего внимания и чистого внутреннего является конструктивной:
Рефрейминг есть тренинг динамического баланса аптайм-даунтайм.Для говорения-импровизации требуется владеть навыком буквально доставать нужные слова из собственной ээ башки, при этом не уходя в даунтайм. Для этого можно использовать, например, КГД-движения. Механически двигаем глаза в нужную позицию и ожидаем(!), не уходя в даунтайм, как нужные слова появятся на кончике языка. Любое другое движение также годится на эту роль (где-то вкратце это обсжудалось). Другой вариант — разглядывание того самого пятнышка, ожидая, пока нужные слова попросятся на кончик языка (не появится такого ощущения-предчувствия-готовности говорить, сам пока не зная чего).
http://metapractice.livejournal.com/470325.html?thread=12109877#t12109877
Для говорения-монолога требуется читать вслух от 40 минут тексты на близкие желаемым для говорения темы (это многократно писали).
Вообще говоря, непрерывное говорение-импровизация в ответ на быстротекущие/изменяющиеся реакции субъекта это по определению есть гипноз. Если нет цели заниматься гипнозом — в этом нет такой уж большой прагматической пользы (но не слушайте меня, может я так говорю, потому что сам такого не умею :) ). При рационально-бытовом ээ дискурсе подача информации идёт большими чанками, которые регулируются не текущей реакцией субъекта, а достаточно редкими и дискретными старт-стоп-повтор сигналами. Для полноты владения Аптаймом, конечно, требуется уверенно владеть обоими вариантами подачи информации и уметь произвольно чередовать их по обстоятельствам.
</>
Аптайм = делание стабильной реальности коммуникации
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(6) Аптайм является постоянной борьбой за чистоту собственного внимания.
Опишу, как у меня самого операционной контроль над вниманием работает — вполне возможно, что это не оптимальный вариант.
Каждый раз, когда внимание:
— вдруг уходит на внутренние чувства-ощущения-образы-диалог
— перегружается внешним сенсорным опытом
...требуется вернуться к Аптайм-образу (или реально выбранному предмету) и сфокусироваться на нём достаточное время, чтобы разум прояснился.
Если Аптайм-образ утерян, то вторым эшелоном обороны является заранее присмотренное нейтральное пятнышко. Фокусируемся на пятнышке, пока голова не очистится. Дальше переводим взгляд на образ, восстанавливая его устойчивость. Дальше пошло-поехало.
Мимоходом отметим, что в целом правила контроля Аптайма похожи на правила контроля дриминга-сновидения.
Опишу, как у меня самого операционной контроль над вниманием работает — вполне возможно, что это не оптимальный вариант.
Каждый раз, когда внимание:
— вдруг уходит на внутренние чувства-ощущения-образы-диалог
— перегружается внешним сенсорным опытом
...требуется вернуться к Аптайм-образу (или реально выбранному предмету) и сфокусироваться на нём достаточное время, чтобы разум прояснился.
Если Аптайм-образ утерян, то вторым эшелоном обороны является заранее присмотренное нейтральное пятнышко. Фокусируемся на пятнышке, пока голова не очистится. Дальше переводим взгляд на образ, восстанавливая его устойчивость. Дальше пошло-поехало.
Мимоходом отметим, что в целом правила контроля Аптайма похожи на правила контроля дриминга-сновидения.
</>
Аптайм должен включать окуломоторное копирование
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(5) Интерфейс Аптайма — проецируемая картинка. Уже сказали, что она должна быть небольшой и локализованной в контексте.
Мне лично удобней выбирать картинки:
а) являющиеся копиями реальных объектов (можно и просто реальный объект выбрать — но воображаемые работают интенсивней)
б) занимающими положение в пространстве, разрешённое для соответствующих объектов
То есть такие хорошо вписанные в окружающую реальность предметы. А не висящие в воздухе посереди комнаты полотна.
Надо помнить, что интерфейс Аптайма будет особенно эффективным, если он создан с учётом процесса окуломоторного считывания:
Мне лично удобней выбирать картинки:
а) являющиеся копиями реальных объектов (можно и просто реальный объект выбрать — но воображаемые работают интенсивней)
б) занимающими положение в пространстве, разрешённое для соответствующих объектов
То есть такие хорошо вписанные в окружающую реальность предметы. А не висящие в воздухе посереди комнаты полотна.
Надо помнить, что интерфейс Аптайма будет особенно эффективным, если он создан с учётом процесса окуломоторного считывания:
Животные видят покемоновКак котята, которых Эриксон предписывал увидеть своим пациентам — при этом сам их в деталях представляя.
http://metapractice.livejournal.com/522784.html?thread=13347104#t13347104
</>
Аптайм иногда должен ОГРАНИЧИВАТЬ внешнее внимание!
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(4) Важный вопрос — соотношение Аптайма и "внешнего внимания/внешнего опыта". Лично для меня итог очень простой — занимаясь Аптаймом, надо совсем забывать про внешнее внимание и внешний опыт:
— При настройке/ожидании мол "сейчас внешний опыт как попрёт!!" Аптайм вырождается в пассивную медитацию. От переизбытка внешнего опыта возникает, в лучшем случае, безличностное переживание невыразимой красоты внешнего мира/движения/паттернов. Если при этом удалось закрепить внимание не на фоне, а на фигуре человека, то это будет переживание невыразимой красоты коммуникативных движений/паттернов человеческой активности.
— Аптайм в предельном случае может реализовываться вообще с минимум внешнего опыта, пусть и плохонько, но будет работать.
Резюмируем.
В Аптайме должно быть ровно столько внешнего опыта, сколько Аптаймер может воспринять и обработать.
Если внешний опыт любого сорта начинает перегружать (и тем самым тормозить Аптаймера), ему надо тут же его прервать, например, путём обращения внимания на (заранее выбранный) нейтральный бессмысленный объект (пятнышко). Разумно ожидать, по ходу длинной практики, увеличение периодов времени, в течение которых Аптаймер может иметь внешнее внимание (уделяемое субъекту коммуникации), но никаким таким волевым усилием типа "ща как выйду во внешний опыт" никакого полезного результата не получить.
Подумаем вот о чём. Зачастую Аптайм это не расширение, а сужение(!) внешнего опыта!
Поскольку для работающего Аптайма необходимо и достаточно иметь во внешнем опыте лишь доступ к нескольким ключевым сигналам субъекта (в предельном случае — одном сигнале). Большая часть остальных сенсорных стимулов являются не релевантными и должны быть проигнорированы — особенно это актуально для начинающего аптаймера, у которого множество внешних стимулов попросту будут являться якорем на погружение в даунтайм, на вызывание сильных эмоций (которые тоже суть даунтайм), или ещё какие мешающие компульсивные реакции провоцировать. И снова, со временем (и отдельными/частными тренировками) можно ожидать естественное увеличение количества одновременно/параллельно схватываемых сигналов + десенсибилизацию стимулов, выбивающих из Аптайма (хотя это проще взять и зачистить любыми терапевтическими техниками).
При доминировании антиресурсного сенсорного опыта работающий Аптайм естественным путём приводит к ограничению сенсорного опыта (до тех элементов, которые он может переработать/выдержать).
— При настройке/ожидании мол "сейчас внешний опыт как попрёт!!" Аптайм вырождается в пассивную медитацию. От переизбытка внешнего опыта возникает, в лучшем случае, безличностное переживание невыразимой красоты внешнего мира/движения/паттернов. Если при этом удалось закрепить внимание не на фоне, а на фигуре человека, то это будет переживание невыразимой красоты коммуникативных движений/паттернов человеческой активности.
— Аптайм в предельном случае может реализовываться вообще с минимум внешнего опыта, пусть и плохонько, но будет работать.
Резюмируем.
В Аптайме должно быть ровно столько внешнего опыта, сколько Аптаймер может воспринять и обработать.
Если внешний опыт любого сорта начинает перегружать (и тем самым тормозить Аптаймера), ему надо тут же его прервать, например, путём обращения внимания на (заранее выбранный) нейтральный бессмысленный объект (пятнышко). Разумно ожидать, по ходу длинной практики, увеличение периодов времени, в течение которых Аптаймер может иметь внешнее внимание (уделяемое субъекту коммуникации), но никаким таким волевым усилием типа "ща как выйду во внешний опыт" никакого полезного результата не получить.
Подумаем вот о чём. Зачастую Аптайм это не расширение, а сужение(!) внешнего опыта!
Поскольку для работающего Аптайма необходимо и достаточно иметь во внешнем опыте лишь доступ к нескольким ключевым сигналам субъекта (в предельном случае — одном сигнале). Большая часть остальных сенсорных стимулов являются не релевантными и должны быть проигнорированы — особенно это актуально для начинающего аптаймера, у которого множество внешних стимулов попросту будут являться якорем на погружение в даунтайм, на вызывание сильных эмоций (которые тоже суть даунтайм), или ещё какие мешающие компульсивные реакции провоцировать. И снова, со временем (и отдельными/частными тренировками) можно ожидать естественное увеличение количества одновременно/параллельно схватываемых сигналов + десенсибилизацию стимулов, выбивающих из Аптайма (хотя это проще взять и зачистить любыми терапевтическими техниками).
При доминировании антиресурсного сенсорного опыта работающий Аптайм естественным путём приводит к ограничению сенсорного опыта (до тех элементов, которые он может переработать/выдержать).
Дочитали до конца.