Показаны записи 11511 - 11520 из 30988
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
Я резко прижался к краю дороги. И правда, впервые в жизни у меня было ясное знание дуализма во мне, как-будто внутри меня находились две совершенно отдельные части.
Одна была очень старой, спокойной и безразличной. Она была тяжелой, темной и связанной с чем-то еще. Эта часть во мне не волновалась ни о чем, потому что она была одинакова со всем остальным. Она пользовалась всем без ожиданий.
Другая часть была светлой, новой, пушистой и возбужденной. Она была нервной и быстрой. Она волновалась о себе, так как была ненадежной и не пользовалась ничем, просто потому, что не обладала способностью связывать себя с чем-либо. Она была одинока и уязвима, располагалась на поверхности. Это была часть, из которой я смотрел на мир.
Я преднамеренно осмотрелся из этой части. Куда бы я не посмотрел, везде были обширные возделанные земли. И эта ненадежная, пушистая и обеспокоенная часть меня была схвачена между гордостью за трудолюбие человека и грустью от зрелища великолепной древней сонорской пустыни, переходившей в опрятную картину пашни и культивированных растений.
Старая, темная, тяжелая часть меня ни о чем не волновалась. И эти две части вступили в спор. Пушистая часть хотела взволновать тяжелую часть, а та, наоборот, хотела остановить волнение легкой части и научить ее пользоваться и наслаждаться.
- Почему ты остановился? - спросил дон Хуан.
Его голос вызвал реакцию, но было бы неточным сказать, что это я прореагировал. Звук его голоса, казалось, укреплял пушистую часть, и внезапно я узнал самого себя.
Я описал дон Хуану осознание своего дуализма. Как только он начал объяснять это в терминах позиции точки сборки, я потерял свою твердость. Пушистая часть стала такой же пушистой, какой была в тот миг, когда я заметил мою двойственность, и я вновь знал все, что мне объяснял дон Хуан.
Он говорил, что, когда точка сборки движется и достигает места отсутствия жалости, позиции рациональности и здравого смысла ослабевают. Ощущение, которое я имел о старой, темной, молчаливой стороне, было взглядом того, что предшествовало разуму.
- Я точно знал, о чем ты говорил, - сказал я ему, - я знаю огромное количество вещей, но не могу высказать то, что знаю. Я не знаю, как начать.
- Я уже упоминал тебе об этом, - объяснил он. - то, что ты переживал и называл дуализмом, является взглядом из другой позиции твоей точки сборки. Из этой позиции ты смог почувствовать древнюю сторону человека. А то, что знает древняя сторона человека, называется безмолвным знанием. Именно это знание ты и не можешь выразить.
http://lib.ru/KASTANEDA/kast8.txt_with-big-pictures.html#14
Да есть. Вот, ранее мы об этом говорили:
Он не ответил. Он поднялся и потянулся всем телом. Казалось, он потягивается каждой мышцей. Мне он велел делать то же самое. - В течение дня ты должен много раз растягивать свое тело, - сказал он. - чем больше, тем лучше. Но только после длинных периодов работы или длинных периодов отдыха.
http://metapractice.livejournal.com/154856.html
http://metapractice.livejournal.com/154856.html
Последнее время периодически на месте всяких переживаний тревожности/страха (а у меня они долгое время занимали не последнее время в жизни) накатывает какая-то эйфория. Такой прилив энергии изнутри, и какая-то отсоединённость что ли от внешнего мира. Такое ощущение умеренной всесильности в рамках доступных возможностей и имеющихся навыков. Пытаюсь в такие моменты быстро придумать и сделать какое-нибудь простое действие, которое бы типа символически раскрывало мои стратегические жизненные намерения :)
http://metapractice.livejournal.com/385714.html?thread=9961138#t9961138
СОУВЮР
http://metapractice.livejournal.com/318310.html
Довольство Богатство Благополучие Здоровье (ДББЗ)
http://metapractice.livejournal.com/117614.html
Магия Удачи. Структура Удачи
http://metapractice.livejournal.com/251062.html
понял
Так вы получили доступ к записи рефрейминга в исполнении К. Андреас?
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2013/08/03/150x120_937c712f13c256e97e0fb206d3b14ccb.jpg)
Определения для моделирования (11) Экспрессивное Считывание Интерфейса.
metanymous в Metapractice
http://metapractice.livejournal.com/380446.html
(1) имеет смысл сравнительное рассмотрение трех интерфейсов: (а) типового интерфейса аптайм (б) типового интерфейса DHE (в) типового интерфейса ЦИ
(2) интерфейсы DHE и ЦИ содержат в себе существенное сходство. А именно, по мере их использования происходит экспрессивное "считывание" интерфейса каждого из указанных типов, отличающееся тем, что "считывание" происходит в соответствии с регулярным/наперед заданным алгоритмом, исходящим от самого конкретного интерфейса
(3) решено официально ввести специальный продуктивный термин: Экспрессивное Считывание Интерфейса.
(4) экспрессивное считывание любого интерфейса аптайм происходит на стохастической основе (в основе знаменитая формулировка БиГов об обязательной вариабельности поведения и экспрессии для реализации процесса аптайм)
(5) ежели, в качестве интерфейса аптайм используется некий достаточно алгоритмизированный интерфейс, например, ранее обсуждалось использование интерфейса ЦИ в качестве интерфейса аптайм, то при его стохастическом/вариабельном/"случайном" (в смысле отсутствия фиксированного порядка) считывании произойдет ДЕПРОГРАММИРОВАНИЕ данного сильно алгоритмизированного интерфейса.
http://metapractice.livejournal.com/390825.html
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2013/08/02/150x120_dee297d252b272b96d5aa6c09fbf1fe5.jpg)
Интерфейс (6) Экспрессивное Считывание Интерфейса. Считывание интерфейса аптайм.
metanymous в Metapractice
http://metapractice.livejournal.com/289063.html
--Тогда, ты говоришь о интерфейсе аптайм с элементами ЦИ, в которой тебе будут обязательно так нужные "соперничества" = переключения между альтернативами поведения.
--Вообще говоря разве не любое прикладное применение Аптайма будет задействовать элементы ЦИ?
"Задействовать элементы ЦИ", - кем? Оператором? В самом общем виде любая активность оператора может быть связана/описана в терминах/в модели ЦИ, но не всякая активность оператора-аптаймера в буквальном смысле регламентирована именно от ЦИ. Не всякий интерфейс аптайм имеет непосредственное, а не философское, отношение к ЦИ.
То же самое можно сказать и в отношении активности некоего субъекта, на которую воздействует конкретная экспрессия оператора, которая управляется неким аптайм-интерфейсом. В "философском" смысле, всякая активность субъекта связана с/описывается в модели ЦИ. Но, в буквальном конкретном случае некая активность субъекта может не принадлежать/не генерироваться ни одной ЦИ.
Можно отметить/придумать кучу вариантов активности субъекта, которые в буквальном смысле (еще) не соорганизованы/не соотнесены с ЦИ.
Развивая эту тему, мы может отметить, что возможность/не возможность принадлежности любой активности любого субъекта в любой экспрессивной роли именно к системе Ценностных Иерархий является свойством, детерминированным на уровне индивидуальных различий. Есть субъекты, которые сходу могут нагенерировать кучу вариантов поведенческой активности, которая свободна от рамок любых систем ценностных иерархий. И напротив, есть субъекты, которые органически на такое не способны.
Иначе же это будет типа "экстремальный" аптайм. Как у Бандлера, который с собой носил нож и показывал его пациентам, или там бил молотком по пальцам. Или по крайней мере, если преувеличивает в своих байках, угрожал этим.
Нож, молоток и прочее являются опасными инструментами. В одном только их присутствии общая активность биосубстрата субъекта автоматически возрастает. Ибо нет человека, который бы не попадал себе по пальцам молотком и не резал нечаянно пальцы ножом.
Или как у Вирджинии, которая говорила "либо вы изменитесь, либо я упаду здесь замертво".
Это интересная буквальная метафора. Ее смысл в том, что без изменений нет/невозможна жизнь.
Ну, у Эриксона тоже элементы экстрима есть в кейсах. Но Эриксон кроме всего прочего был же офигенно социально защищён/укрыт, даже по сравнению с Б. и В., складывается впечатление что он чуть ли не специально эти уровни социальной защиты создавал/нарабатывал. И то, когда к нему приходит пациентка и говорит, что намеревается в ближайшее время совершить суицид, он говорил единственное разумное что должен сделать терапевт и что он сам сделает - выйдет из кабинета и вызовет полицию.
Ну, врач по юрисдикции просто автоматически обязан в таких случаях вызывать парамедиков. По крайней мере, в те времена.
Так что для реального Аптайма всегда стоит прописывать какие-то общие границы его работы, которые он не должен пересекать.
С этим я согласен.
http://metapractice.livejournal.com/389312.html?thread=9959360#t9959360
В продолжение этой дискуссии состоялось обсуждение темы по скайпу. Пришли к интересным идеям:
(1) имеет смысл сравнительное рассмотрение трех интерфейсов: (а) типового интерфейса аптайм (б) типового интерфейса DHE (в) типового интерфейса ЦИ
(2) интерфейсы DHE и ЦИ содержат в себе существенное сходство. А именно, по мере их использования происходит экспрессивное "считывание" интерфейса каждого из указанных типов, отличающееся тем, что "считывание" происходит в соответствии с регулярным/наперед заданным алгоритмом, исходящим от самого конкретного интерфейса
(3) решено официально ввести специальный продуктивный термин: Экспрессивное Считывание Интерфейса.
(4) экспрессивное считывание любого интерфейса аптайм происходит на стохастической основе (в основе знаменитая формулировка БиГов об обязательной вариабельности поведения и экспрессии для реализации процесса аптайм)
(5) ежели, в качестве интерфейса аптайм используется некий достаточно алгоритмизированный интерфейс, например, ранее обсуждалось использование интерфейса ЦИ в качестве интерфейса аптайм, то при его стохастическом/вариабельном/"случайном" (в смысле отсутствия фиксированного порядка) считывании произойдет ДЕПРОГРАММИРОВАНИЕ данного сильно алгоритмизированного интерфейса:
--Тогда, ты говоришь о интерфейсе аптайм с элементами ЦИ, в которой тебе будут обязательно так нужные "соперничества" = переключения между альтернативами поведения.
--Вообще говоря разве не любое прикладное применение Аптайма будет задействовать элементы ЦИ?
"Задействовать элементы ЦИ", - кем? Оператором? В самом общем виде любая активность оператора может быть связана/описана в терминах/в модели ЦИ, но не всякая активность оператора-аптаймера в буквальном смысле регламентирована именно от ЦИ. Не всякий интерфейс аптайм имеет непосредственное, а не философское, отношение к ЦИ.
То же самое можно сказать и в отношении активности некоего субъекта, на которую воздействует конкретная экспрессия оператора, которая управляется неким аптайм-интерфейсом. В "философском" смысле, всякая активность субъекта связана с/описывается в модели ЦИ. Но, в буквальном конкретном случае некая активность субъекта может не принадлежать/не генерироваться ни одной ЦИ.
Можно отметить/придумать кучу вариантов активности субъекта, которые в буквальном смысле (еще) не соорганизованы/не соотнесены с ЦИ.
Развивая эту тему, мы может отметить, что возможность/не возможность принадлежности любой активности любого субъекта в любой экспрессивной роли именно к системе Ценностных Иерархий является свойством, детерминированным на уровне индивидуальных различий. Есть субъекты, которые сходу могут нагенерировать кучу вариантов поведенческой активности, которая свободна от рамок любых систем ценностных иерархий. И напротив, есть субъекты, которые органически на такое не способны.
Иначе же это будет типа "экстремальный" аптайм. Как у Бандлера, который с собой носил нож и показывал его пациентам, или там бил молотком по пальцам. Или по крайней мере, если преувеличивает в своих байках, угрожал этим.
Нож, молоток и прочее являются опасными инструментами. В одном только их присутствии общая активность биосубстрата субъекта автоматически возрастает. Ибо нет человека, который бы не попадал себе по пальцам молотком и не резал нечаянно пальцы ножом.
Или как у Вирджинии, которая говорила "либо вы изменитесь, либо я упаду здесь замертво".
Это интересная буквальная метафора. Ее смысл в том, что без изменений нет/невозможна жизнь.
Ну, у Эриксона тоже элементы экстрима есть в кейсах. Но Эриксон кроме всего прочего был же офигенно социально защищён/укрыт, даже по сравнению с Б. и В., складывается впечатление что он чуть ли не специально эти уровни социальной защиты создавал/нарабатывал. И то, когда к нему приходит пациентка и говорит, что намеревается в ближайшее время совершить суицид, он говорил единственное разумное что должен сделать терапевт и что он сам сделает - выйдет из кабинета и вызовет полицию.
Ну, врач по юрисдикции просто автоматически обязан в таких случаях вызывать парамедиков. По крайней мере, в те времена.
Так что для реального Аптайма всегда стоит прописывать какие-то общие границы его работы, которые он не должен пересекать.
С этим я согласен.
http://metapractice.livejournal.com/389312.html?thread=9959360#t9959360
В продолжение этой дискуссии состоялось обсуждение темы по скайпу. Пришли к интересным идеям:
(1) имеет смысл сравнительное рассмотрение трех интерфейсов: (а) типового интерфейса аптайм (б) типового интерфейса DHE (в) типового интерфейса ЦИ
(2) интерфейсы DHE и ЦИ содержат в себе существенное сходство. А именно, по мере их использования происходит экспрессивное "считывание" интерфейса каждого из указанных типов, отличающееся тем, что "считывание" происходит в соответствии с регулярным/наперед заданным алгоритмом, исходящим от самого конкретного интерфейса
(3) решено официально ввести специальный продуктивный термин: Экспрессивное Считывание Интерфейса.
(4) экспрессивное считывание любого интерфейса аптайм происходит на стохастической основе (в основе знаменитая формулировка БиГов об обязательной вариабельности поведения и экспрессии для реализации процесса аптайм)
(5) ежели, в качестве интерфейса аптайм используется некий достаточно алгоритмизированный интерфейс, например, ранее обсуждалось использование интерфейса ЦИ в качестве интерфейса аптайм, то при его стохастическом/вариабельном/"случайном" (в смысле отсутствия фиксированного порядка) считывании произойдет ДЕПРОГРАММИРОВАНИЕ данного сильно алгоритмизированного интерфейса:
ДЕПРОГРАММИРОВАНИЕ
http://metapractice.livejournal.com/335822.html
На этой странице жж:Так вот, в окошке клиента гораздо удобнее писать посты и реплики и делать разметку текста в полуавтоматическом режиме. Отправлять текст через клиент вовсе не обязательно. Достаточно его скопировать и вставить в окно браузера конкретного места/ответа в жж. И т.д.
http://www.livejournal.com/site/?r=f
ты можешь скачать клиент жж
http://www.livejournal.com/download/
выбрав один из нескольких
http://www.livejournal.com/support/faq/cat/clients.html
обычно, выбирают Semagic
http://www.livejournal.com/download/?platform=Windows
Дочитали до конца.