Показаны записи 10101 - 10110 из 30962
</>
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЦИПА СИММЕТРИИ В ИЗУЧЕ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Недавнее исследование в области рекламы показало, как это работает для товаров и услуг, в которых временной фактор является важным. Это относится не только к товарам, обещающим снижение веса и улучшение внешности (классическое «до и после»), но также антиквариата, вина, сыра, коллекционной или новой одежды, ювелирных украшений. Восприятие значительно улучшается, если прошлое (старое) будет слева, а будущее (новое) – справа. Так, старое вино воспринимается нами более конгруэнтно, если показано слева, а молодое вино – справа.
А в этом месте сделан ничем нейрологически не подтвержденный перескок к модели межполушарной функциональной асимметрии, которая детерминирует пространственную локализацию прошлого и будущего. При том, что убедительные литературные данные на данную тему имеют весьма древний характер. Например:
А в этом месте сделан ничем нейрологически не подтвержденный перескок к модели межполушарной функциональной асимметрии, которая детерминирует пространственную локализацию прошлого и будущего. При том, что убедительные литературные данные на данную тему имеют весьма древний характер. Например:
На основе клинических наблюдений была сформулирована гипотеза,
опубликованная в 1975 году в журнале "Вопросы философии", о том, что
полушария живого мозга отличаются не только пространственно, но и временно.
Полушария мозга правши работают во времени таким образом, что зависимые от
правого и левого полушарий мозга психические процессы получаются
несходными по их пространственно-временной организации, /формируясь в
настоящем-прошлом и настоящем-будущем временах /154/, они будто
"стремятся" быть возможно более противоположными друг другу по их
организации в пространстве и времени (Н. Н. Брагина, Т. А. Доброхотова,
1981,1983). Соотносятся друг с другом подобно тому, как правое соотносится с
левым в материальном мире. Следуя такому ходу суждений, психическую
асимметрию можно, видимо, представить как зеркальную симметрию
психических процессов, зависимых от правой и левой гемисфер мозга (Т. А.
Доброхотова, Н. Н. Брагина, 1961).
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЦИПА СИММЕТРИИ В ИЗУЧЕНИИ ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА
Т.А. Доброхотова, Н.Н. Брагина
Институт нейрохирургии им. акад.Н.Н. Бурденко РАМН
http://www.cerebral-asymmetry.ru/FMA_book.htm
Ученые полагают, что это связано с культурно-усвоенными ассоциациями, относящимися к чтению и письму. Те, кто читает и пишет на иврите или арабском, – с большей вероятностью будут вспоминать действия справа налево. Простой эксперимент подтверждает это: когда детей просили расставить по порядку картинки, изображающие завтрак, обед и ужин, американские школьники поставили их слева направо, а арабские – справа налево. С другой стороны, было показано, что взрослые, чей родной язык – иврит или немецкий, демонстрируют эту направленность, а их дети, еще не научившиеся читать, – нет.
Что и требовалось доказать.
Что и требовалось доказать.
Аналогичная история и с другими проекциями: будущее – вверху, прошлое – внизу, прошлое – слева, будущее – справа. Когда мы представляем действия или последовательность событий, предпочитаем их прохождение слева направо. Люди даже быстрее реагируют на действия, показанные слева направо. Теория полушарной обработки предполагает, что левое полушарие преобладает в этой специфической функции над правым и направляет пространственное внимание слева направо во время кодирования информации. Кодирование сохраняет и определяет эту же направленность и для воспоминания событий.
И это построение является большой натяжкой. Дело в том, что все современные субъекты выросли и прошли языковое/текстовое обучение. Привычное написание в языке слева-направо задает привычное переключение внимания в любых других случаях.
Но есть языки с иным представлением о времени, которое нам может показаться странным. Например, в языках Тоба, Аймара (язык американских индейцев в Андах на территории Боливии и Перу) и Малагаси (язык жителей Мадагаскара) прошлое – впереди, потому что его видно, а будущее – сзади, потому что не видно, что будет («Ни у кого нет глаз на затылке», – объяснил ученому один абориген). Звучит логично, даже получше, чем наша модель, не правда ли? Но, вероятно, есть что-то важное в том, что такая модель восприятия времени в современном мире практически неизвестна.
В этом случае нет четкого обозначения, что в указанных языках локализация будущего сзади, а прошлого впереди именно на лексическом уровне. Ну, а то что там понимают на языках индейцев на фразеологическом уровне в отношении локализации прошлого и будущего в счет не идет. Ибо фразеология больше относится к культуральному, а не к языковому уровням.
В этом случае нет четкого обозначения, что в указанных языках локализация будущего сзади, а прошлого впереди именно на лексическом уровне. Ну, а то что там понимают на языках индейцев на фразеологическом уровне в отношении локализации прошлого и будущего в счет не идет. Ибо фразеология больше относится к культуральному, а не к языковому уровням.
</>
На уровне русского расположение будущего не задано
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В русском языке, как и во многих других, люди представляют прошлое как нечто, что находится позади, а будущее – впереди. Ученые выдвигают ряд моделей, которые бы объясняли этот феномен. Одна из моделей утверждает, что абстрактная концепция времени привязывается нами к вполне конкретной концепции пространства. Так или иначе, все модели представляют это как схему, восходящую к универсальному опыту моторных движений и восприятия: мы двигаемся вперед от одной точки к другой, оставляя стартовую позицию позади и в пространстве, и во времени.
Представление будущего впереди и перед собой не имеет никакой связи именно с русским языком или шире с русской языковой культурой. Будущее впереди задано не моделями пространства, но моделями функционального устройства органов восприятия и функционального использования окружающего мира. В этом случае полезнее рассматривать модель Дж. Гибсона об экологическом/функциональном восприятии.
Вот, например, меня жутко демотивирует сидение на учебных парах. Просиживание, я бы даже сказал. Тягомотина, неинтересная, в большинстве случаев даже вредная - неконструктивно кодифицирует. Это отнимает время, и даже некоторые деньги - специально ехать на учебу, чтобы просиживать штаны, слушая такую муть.
Ну, я учился на таком же втором образовании как и ты. Все те же переживания + еще и то, что был самым старым студентом. Но, я сказал себе: это тренировочная ситуация. И я садился не на видном месте и начинал выжимать все мыслимые и не мыслимые пределы из невербального раппорта + отдельные вопросы к тому же преподавателю. И так на каждом занятии каждый час и минуту.
Что же в итоге? Вставать рано утром по выходным и ехать было так же тяжело. Но, это уже была другая тяжесть. Тяжесть необходимой и интересной работы. Ну и плюс такая ситуация. К самому концу учебы у меня случилась накладка на основной работе и я лишился кабинета. Время и деньги на учебу просто исчезли. И я, фактически, не доучился - пропустил заметный кусок всех подряд занятий в финале. Но, я пришел к руководству института и скромно, но твердо попросил допустить меня к защите диплома. Ректор в моем присутствии обзвонил всех моих преподавателей и они не возражали. И на защите мне никто не задал ни одного вопроса. А защищался я по языкоидам и в комиссии сидело полно кандидатов и докторов. Но, они сказали, что нам это непонятно совершенно, но работа типа сделана зрелым научным специалистом. Да, и еще было условие, что часть хвостов я сдам после защиты в течении полугода в свободном режиме и тогда мне выдадут диплом на руки. Но, я ничего не сдавал. Я выждал пару месяцев и снова пришел к ректору и скромно, но твердо попросил выдать мне диплом. И мне его выдали без лишних вопросов.
Но в долгосрочной перспективе - если обозреть до сессии, такое просиживание вполне становится ресурсным.
Ну вот.
Потому что не уча эту хрень, но посещая лекции и выстраивая раппорт с преподавателем, зачет получить гораздо проще, нежели чем не ходить, а потом учить материал полностью.
И ты, Брут :)
Так вот, "вытягивать" ресурс из нересурса - нормально в данной практике поиска контекстов?
Нормально.
Но, смотри, мы ищем повторяющиеся ресурсные контексты. Ежели ты и далее планируешь постепенно поднимать свой формальный образовательный уровень или защищать научное звание, то тогда это годится. Ну, а ежели далее и в страшном сне ты не планируешь эти учебные муки, тогда этот контекст исключается.
Ну, я учился на таком же втором образовании как и ты. Все те же переживания + еще и то, что был самым старым студентом. Но, я сказал себе: это тренировочная ситуация. И я садился не на видном месте и начинал выжимать все мыслимые и не мыслимые пределы из невербального раппорта + отдельные вопросы к тому же преподавателю. И так на каждом занятии каждый час и минуту.
Что же в итоге? Вставать рано утром по выходным и ехать было так же тяжело. Но, это уже была другая тяжесть. Тяжесть необходимой и интересной работы. Ну и плюс такая ситуация. К самому концу учебы у меня случилась накладка на основной работе и я лишился кабинета. Время и деньги на учебу просто исчезли. И я, фактически, не доучился - пропустил заметный кусок всех подряд занятий в финале. Но, я пришел к руководству института и скромно, но твердо попросил допустить меня к защите диплома. Ректор в моем присутствии обзвонил всех моих преподавателей и они не возражали. И на защите мне никто не задал ни одного вопроса. А защищался я по языкоидам и в комиссии сидело полно кандидатов и докторов. Но, они сказали, что нам это непонятно совершенно, но работа типа сделана зрелым научным специалистом. Да, и еще было условие, что часть хвостов я сдам после защиты в течении полугода в свободном режиме и тогда мне выдадут диплом на руки. Но, я ничего не сдавал. Я выждал пару месяцев и снова пришел к ректору и скромно, но твердо попросил выдать мне диплом. И мне его выдали без лишних вопросов.
Но в долгосрочной перспективе - если обозреть до сессии, такое просиживание вполне становится ресурсным.
Ну вот.
Потому что не уча эту хрень, но посещая лекции и выстраивая раппорт с преподавателем, зачет получить гораздо проще, нежели чем не ходить, а потом учить материал полностью.
И ты, Брут :)
Так вот, "вытягивать" ресурс из нересурса - нормально в данной практике поиска контекстов?
Нормально.
Но, смотри, мы ищем повторяющиеся ресурсные контексты. Ежели ты и далее планируешь постепенно поднимать свой формальный образовательный уровень или защищать научное звание, то тогда это годится. Ну, а ежели далее и в страшном сне ты не планируешь эти учебные муки, тогда этот контекст исключается.
Как скажешь. Можем рассматривать. Можем не рассматривать.
</>
Определение ресурса по-дилтсу; рассматривать в динами
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Давай будем здесь и далее говорить о переживательных контекстах так: -ресурные -нересурсные
--В терминах "позволяют что-то конструктивное и полезное делать" и "не позволяют \ останавливают".
Под ресурсом мы понимаем простое ранне-дилтсовское определение:
--ресурсные действия, поведение, опыт, навыки - как раз те, которые позволяют нечто делать более эффективно, нежели неэффективно
--ресурсные ощущения, чувства, переживания, эмоции - как раз те, которые позволяют/способствуют нечто делать более эффективно, нежели неэффективно
--ресурсная информация, которая позволяет/способствует нечто делать более эффективно, нежели неэффективно
...список может быть развернут.
При этом мне я могу ощущать неприятную кинестетику и делать полезное дело. В таком случае это будет ресурсный контекст с негативной кинестетикой.
Рассмотрим в динамике.
Ресурсные действия + негативная кинестетика в начале исполнения типично превращаются в приращение ресурсных действий + ресурсную кинестетику.
Ресурная кинестетика в неких проблемных контекстах при ближайшем рассмотрении не может быть отнесена к "неприятной" кинестетике.
Или, наоборот, расползтись по дивану, чувствовать себя приятно, смотреть телевизор, и ничегошеньки не сделать в этот день. Это будет нересурсный контекст с позитивной кинестетикой.
Совершенно верно. Нересурсный контекст + позитивная кинестетика по ходу развития ситуации типично заканчивается переживанием нересурсного контекста + явной нересурсной негативной кинестетики.
Правильно понимаю?
Так точно. Все правильно.
--В терминах "позволяют что-то конструктивное и полезное делать" и "не позволяют \ останавливают".
Под ресурсом мы понимаем простое ранне-дилтсовское определение:
--ресурсные действия, поведение, опыт, навыки - как раз те, которые позволяют нечто делать более эффективно, нежели неэффективно
--ресурсные ощущения, чувства, переживания, эмоции - как раз те, которые позволяют/способствуют нечто делать более эффективно, нежели неэффективно
--ресурсная информация, которая позволяет/способствует нечто делать более эффективно, нежели неэффективно
...список может быть развернут.
При этом мне я могу ощущать неприятную кинестетику и делать полезное дело. В таком случае это будет ресурсный контекст с негативной кинестетикой.
Рассмотрим в динамике.
Ресурсные действия + негативная кинестетика в начале исполнения типично превращаются в приращение ресурсных действий + ресурсную кинестетику.
Ресурная кинестетика в неких проблемных контекстах при ближайшем рассмотрении не может быть отнесена к "неприятной" кинестетике.
Или, наоборот, расползтись по дивану, чувствовать себя приятно, смотреть телевизор, и ничегошеньки не сделать в этот день. Это будет нересурсный контекст с позитивной кинестетикой.
Совершенно верно. Нересурсный контекст + позитивная кинестетика по ходу развития ситуации типично заканчивается переживанием нересурсного контекста + явной нересурсной негативной кинестетики.
Правильно понимаю?
Так точно. Все правильно.
Оцифровка в буквальном понимании - переложение эмм аналогового континуума жизни и деятельности в дискретные единицы для того, чтобы отслеживать изменения. Но сама "квантизация" и есть пресуппозиция того, что эти изменения возможны.
Ну, да.
А вообще, у меня сразу возникла аналогия с дневниками \ отчетами в бихевиоральной терапии.
Да, эта аналогия точная!
Ну, да.
А вообще, у меня сразу возникла аналогия с дневниками \ отчетами в бихевиоральной терапии.
Да, эта аналогия точная!
</>
Смерть кошки ресурс; нейтральные ресурсные к.; дефицит
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
- некоторые контексты, в которых осуществляется взаимодействие (с человеком \ животным \ книгой) могут быть и положительными, а могут, и негативными, в зависимости от информации, которую они передают мне в обратной связи;
И их этих положительных или негативных контекстов выбери только те, которые ПРИ НАЛИЧИИ ЛЮБОЙ ИНФОРМАЦИИ, КОТОРЫЕ ОНИ ТЕБЕ ПЕРЕДАЮТ В ОБРАТНОЙ СВЯЗИ, они точно являются для тебя ресурсными.
Например, сейчас у нас понемногу кончает счеты со своей жизнью наша старая старая кошка. Для всех нас это переживание негативное. Для мл. сына и для жены оно еще и нересурсное.
- некоторые контексты просто нейтральные.
И из нейтральных контекстов выбери только те, которые являются ресурсными. При этом, тебя не должна смущать их первоначальная малая эмоциональная сила/значимость. В дальнейшей переработке эти контексты могут стать источником довольно значимых ресурсных эмоций.
Да, и еще. Как-то бедновато с контекстами получилось.
Эх, это самое обычное. Дело.
Уже долгие годы я отслеживаю эту тему. Типично, особенно показательно, когда удается на некоей выборке психологов/психотерапевтов ее запустить как некий тест. Кажется, что профессионалы изменений должны хотя бы формально знать довольно много:
--эмоций, хотя бы по их словарным названиям
--или же много переживательных контекстов, на личном или же общечеловеческом уровне
...ведь, для проффи изменений знание эмоционального разнообразия требование обязательное.
Но нет. Что является прямым показателем вырождения текущей цивилизации.
Дочитали до конца.