![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
Ты путаешь саму часть и ее интерфейс для сознания.
Я не путаю - у меня просто нет доступа к вашим наблюдениям, которые есть более точные интерфейсы активности частей. Поэтому вынужденно использую какие есть примитивные.
Это типа экрана в зале для просмотров и кино-будки. Экран может быть темным в пустом зале. Но, в будке хранится лента для показа.
Ну так бихейвиористы и моделисты исключительно могут и должны заниматься ТОЛЬКО ЛИШЬ ИНТЕРФЕЙСАМИ. Разве вы так не учили?
Лента есть интерфейс только если мы можем её физически взять и посмотреть, а если в будку нас пускают, то и до наличия ленты дела нет. Ну либо лента есть лишь пятнышки и полосы на изображении, по которым можно предположить её существование.
Часть отслеживается либо на своем основном интерфейсе, либо в месте ее "хранения". На основном интерфейсе она, скорее есть поведение. А вместе хранения некие семантизированные рефлексы.
Семантизированные рефлексы = языкоиды?
Это интерфейсы частей.
Что бы вы ни назвали в качестве примера "настоящей" части - разве не будет применим к тому тот же аргумент "это всего лишь её ещё один (более точный) интерфейс"?
Это управляющие интерфейсы частей.
В соседней теме вы напомнили свой рассказ, как оказались в америке "благодаря"/благодаря части, которой хотелось долгое время послушать определённую музыкальную композицию (кстати, это пример конкретного и достижимого намерения). Так вот выглядит так, что эта часть есть сочетание неких внутренних активностей И НЕКИХ ВНЕШНИХ/"МЕТАФИЗИЧЕСКИХ" АКТИВНОСТЕЙ! И разве не будет для до конца последовательного моделиста неизбежным заключить, что "часть" в данном случае есть СОЧЕТАНИЕ неких внутренних и неких внешних активностей? То есть "часть", фактически, переходит границу личности.
А раз переходит границу личности, то может существовать и целиком за её пределами. То есть части могут реально "приходить" и "уходить". Личность это не загон для частей, это типа такого дома со стенами, определёнными правилами проживания/согласования и т.д. Конечно, процесс пересечения границ личности в каждую из сторон не тривиальный.
Я все время говорю на феноменологическом уровне. И привожу не так много примеров для быстроты обмена и потому, что ты этого не просишь.
Приведите свои примеры :)
Идеальный расклад в моем исполнении есть метафоры феноменологии.
А что в случае противоречия метафор феноменологии и метафор современной нейрологии, материализма и т.д. - что выбираем? Мне кажется для моделиста стратегически бесценно иметь развитые навыки конструктивного пересечения границ материализма-идеализма, разве нет?
Я не путаю - у меня просто нет доступа к вашим наблюдениям, которые есть более точные интерфейсы активности частей. Поэтому вынужденно использую какие есть примитивные.
Это типа экрана в зале для просмотров и кино-будки. Экран может быть темным в пустом зале. Но, в будке хранится лента для показа.
Ну так бихейвиористы и моделисты исключительно могут и должны заниматься ТОЛЬКО ЛИШЬ ИНТЕРФЕЙСАМИ. Разве вы так не учили?
Лента есть интерфейс только если мы можем её физически взять и посмотреть, а если в будку нас пускают, то и до наличия ленты дела нет. Ну либо лента есть лишь пятнышки и полосы на изображении, по которым можно предположить её существование.
Часть отслеживается либо на своем основном интерфейсе, либо в месте ее "хранения". На основном интерфейсе она, скорее есть поведение. А вместе хранения некие семантизированные рефлексы.
Семантизированные рефлексы = языкоиды?
Это интерфейсы частей.
Что бы вы ни назвали в качестве примера "настоящей" части - разве не будет применим к тому тот же аргумент "это всего лишь её ещё один (более точный) интерфейс"?
Это управляющие интерфейсы частей.
В соседней теме вы напомнили свой рассказ, как оказались в америке "благодаря"/благодаря части, которой хотелось долгое время послушать определённую музыкальную композицию (кстати, это пример конкретного и достижимого намерения). Так вот выглядит так, что эта часть есть сочетание неких внутренних активностей И НЕКИХ ВНЕШНИХ/"МЕТАФИЗИЧЕСКИХ" АКТИВНОСТЕЙ! И разве не будет для до конца последовательного моделиста неизбежным заключить, что "часть" в данном случае есть СОЧЕТАНИЕ неких внутренних и неких внешних активностей? То есть "часть", фактически, переходит границу личности.
А раз переходит границу личности, то может существовать и целиком за её пределами. То есть части могут реально "приходить" и "уходить". Личность это не загон для частей, это типа такого дома со стенами, определёнными правилами проживания/согласования и т.д. Конечно, процесс пересечения границ личности в каждую из сторон не тривиальный.
Я все время говорю на феноменологическом уровне. И привожу не так много примеров для быстроты обмена и потому, что ты этого не просишь.
Приведите свои примеры :)
Идеальный расклад в моем исполнении есть метафоры феноменологии.
А что в случае противоречия метафор феноменологии и метафор современной нейрологии, материализма и т.д. - что выбираем? Мне кажется для моделиста стратегически бесценно иметь развитые навыки конструктивного пересечения границ материализма-идеализма, разве нет?
2 комментария
сначала старые сначала новые
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
--Ты путаешь саму часть и ее интерфейс для сознания.
--Я не путаю - у меня просто нет доступа к вашим наблюдениям, которые есть более точные интерфейсы активности частей. Поэтому вынужденно использую какие есть примитивные.
Мои наблюдения такие же как и у тебя по ресурсам.
--Это типа экрана в зале для просмотров и кино-будки. Экран может быть темным в пустом зале. Но, в будке хранится лента для показа.
--Ну так бихевиористы и моделисты исключительно могут и должны заниматься ТОЛЬКО ЛИШЬ ИНТЕРФЕЙСАМИ. Разве вы так не учили?
Да, но те же бихевиористы нигде не запрещают в свободное от работы время строить догадки о содержании черного ящика.
Лента есть интерфейс только если мы можем её физически взять и посмотреть, а если в будку нас пускают, то и до наличия ленты дела нет. Ну либо лента есть лишь пятнышки и полосы на изображении, по которым можно предположить её существование.
Как это. Мы можем взять и посмотреть ленту в коробке у знакомого кино-механника.
--Часть отслеживается либо на своем основном интерфейсе, либо в месте ее "хранения". На основном интерфейсе она, скорее есть поведение. А вместе хранения некие семантизированные рефлексы.
--Семантизированные рефлексы = языкоиды?
Ну да.
--Это интерфейсы частей.
--Что бы вы ни назвали в качестве примера "настоящей" части - разве не будет применим к тому тот же аргумент "это всего лишь её ещё один (более точный) интерфейс"?
Совершенно верно. Там интерфейсы до самого низа.
--Я не путаю - у меня просто нет доступа к вашим наблюдениям, которые есть более точные интерфейсы активности частей. Поэтому вынужденно использую какие есть примитивные.
Мои наблюдения такие же как и у тебя по ресурсам.
--Это типа экрана в зале для просмотров и кино-будки. Экран может быть темным в пустом зале. Но, в будке хранится лента для показа.
--Ну так бихевиористы и моделисты исключительно могут и должны заниматься ТОЛЬКО ЛИШЬ ИНТЕРФЕЙСАМИ. Разве вы так не учили?
Да, но те же бихевиористы нигде не запрещают в свободное от работы время строить догадки о содержании черного ящика.
Лента есть интерфейс только если мы можем её физически взять и посмотреть, а если в будку нас пускают, то и до наличия ленты дела нет. Ну либо лента есть лишь пятнышки и полосы на изображении, по которым можно предположить её существование.
Как это. Мы можем взять и посмотреть ленту в коробке у знакомого кино-механника.
--Часть отслеживается либо на своем основном интерфейсе, либо в месте ее "хранения". На основном интерфейсе она, скорее есть поведение. А вместе хранения некие семантизированные рефлексы.
--Семантизированные рефлексы = языкоиды?
Ну да.
--Это интерфейсы частей.
--Что бы вы ни назвали в качестве примера "настоящей" части - разве не будет применим к тому тот же аргумент "это всего лишь её ещё один (более точный) интерфейс"?
Совершенно верно. Там интерфейсы до самого низа.
--Это управляющие интерфейсы частей.
--В соседней теме вы напомнили свой рассказ, как оказались в америке "благодаря"/благодаря части, которой хотелось долгое время послушать определённую музыкальную композицию (кстати, это пример конкретного и достижимого намерения).
Я только предполагаю наличие такой части. У меня самого никакого долгого желания не было. В первом вузе я жил в компании коллекционеров дисков. Алика Вербеля и Вовки Шаповалова из Украины :) И у нас, конечно же был фирменный диск и магнитная лента студийного качества записи (И студийный магнитофон. ) этой песни/группы. Я ее слушал не так уж и часто. Так что желание отправился в америку вслед за музыкой я генерировал ОДНАЖДЫ. Блин, я только сейчас сообразил, что я слушал эту мелодию в штатах с точностью в несколько дней по календарю к моменту как я ее возжелал. Мда.
Так вот выглядит так, что эта часть есть сочетание неких внутренних активностей И НЕКИХ ВНЕШНИХ/"МЕТАФИЗИЧЕСКИХ" АКТИВНОСТЕЙ! И разве не будет для до конца последовательного моделиста неизбежным заключить, что "часть" в данном случае есть СОЧЕТАНИЕ неких внутренних и неких внешних активностей? То есть "часть", фактически, переходит границу личности.
Как это никаких внешних активностей? Я активно занимался музыкой. Я бросил авиационный институт, потому что он бы сделал меня невыездным. Я попытался приблизится к искомому месте с другой стороны океана. Через дальний восток, попав туда на службу. Я занялся психологией таким ее разделом, который адресно из Калифорнии. Я переключился на э-подход, который адресно еще гораздо ближе к искомому месту. Я заработал приглашение на симпозиум точно в данном месте. Я посетил симпозиум и вечерами гулял по теплым улицам зимнего Анахайма, максимально увеличивая вероятность встречи с музыкой. И я с ней встретился. Бинго. Кажется все тривиально. Единственно, что не тривиально, это то, что у меня не было никаких осознанных стремлений, желаний, планов и прочее.
А раз переходит границу личности, ...
То что бессознательное более прямо подключено к трансперсональным ресурсам дело не меняет.
--Я все время говорю на феноменологическом уровне. И привожу не так много примеров для быстроты обмена и потому, что ты этого не просишь.
--Приведите свои примеры :)
Я их стал приводить все в большем количестве.
--Идеальный расклад в моем исполнении есть метафоры феноменологии.
--А что в случае противоречия метафор феноменологии и метафор современной нейрологии, материализма и т.д. - что выбираем? Мне кажется для моделиста стратегически бесценно иметь развитые навыки конструктивного пересечения границ материализма-идеализма, разве нет?
Моделист должен держаться за материализм до последнего. Как нагвализм за трезвомыслие. Кстати. А нагвализм держится за трезвомыслие как допропорядочная женщина за трусы. Метафора ДХ.
Так, что если в итоге материализм и будет сметен спонтанной трансперсональностью, то и в этом случае трезвомыслие никто не отменял.
--В соседней теме вы напомнили свой рассказ, как оказались в америке "благодаря"/благодаря части, которой хотелось долгое время послушать определённую музыкальную композицию (кстати, это пример конкретного и достижимого намерения).
Я только предполагаю наличие такой части. У меня самого никакого долгого желания не было. В первом вузе я жил в компании коллекционеров дисков. Алика Вербеля и Вовки Шаповалова из Украины :) И у нас, конечно же был фирменный диск и магнитная лента студийного качества записи (И студийный магнитофон. ) этой песни/группы. Я ее слушал не так уж и часто. Так что желание отправился в америку вслед за музыкой я генерировал ОДНАЖДЫ. Блин, я только сейчас сообразил, что я слушал эту мелодию в штатах с точностью в несколько дней по календарю к моменту как я ее возжелал. Мда.
Так вот выглядит так, что эта часть есть сочетание неких внутренних активностей И НЕКИХ ВНЕШНИХ/"МЕТАФИЗИЧЕСКИХ" АКТИВНОСТЕЙ! И разве не будет для до конца последовательного моделиста неизбежным заключить, что "часть" в данном случае есть СОЧЕТАНИЕ неких внутренних и неких внешних активностей? То есть "часть", фактически, переходит границу личности.
Как это никаких внешних активностей? Я активно занимался музыкой. Я бросил авиационный институт, потому что он бы сделал меня невыездным. Я попытался приблизится к искомому месте с другой стороны океана. Через дальний восток, попав туда на службу. Я занялся психологией таким ее разделом, который адресно из Калифорнии. Я переключился на э-подход, который адресно еще гораздо ближе к искомому месту. Я заработал приглашение на симпозиум точно в данном месте. Я посетил симпозиум и вечерами гулял по теплым улицам зимнего Анахайма, максимально увеличивая вероятность встречи с музыкой. И я с ней встретился. Бинго. Кажется все тривиально. Единственно, что не тривиально, это то, что у меня не было никаких осознанных стремлений, желаний, планов и прочее.
А раз переходит границу личности, ...
То что бессознательное более прямо подключено к трансперсональным ресурсам дело не меняет.
--Я все время говорю на феноменологическом уровне. И привожу не так много примеров для быстроты обмена и потому, что ты этого не просишь.
--Приведите свои примеры :)
Я их стал приводить все в большем количестве.
--Идеальный расклад в моем исполнении есть метафоры феноменологии.
--А что в случае противоречия метафор феноменологии и метафор современной нейрологии, материализма и т.д. - что выбираем? Мне кажется для моделиста стратегически бесценно иметь развитые навыки конструктивного пересечения границ материализма-идеализма, разве нет?
Моделист должен держаться за материализм до последнего. Как нагвализм за трезвомыслие. Кстати. А нагвализм держится за трезвомыслие как допропорядочная женщина за трусы. Метафора ДХ.
Так, что если в итоге материализм и будет сметен спонтанной трансперсональностью, то и в этом случае трезвомыслие никто не отменял.