Представление -> идеомоторное действие -> поведение  ↑

Мюнстерберг говорит по этому поводу: «Я думаю о том, что возьму книгу, прежде чем протягиваю руку к ней; и опять-таки основным фактом является то, что предшествующее представление о цели соответствует конечному результату.

Ой, ой, ой, - сейчас окажется, что господин М. не имеет подсознания. А что если рука ПОМИМО СОЗНАНИЯ потянулась к книге?

Кажется, однако, что при этом все же опущено самое существенное. Не существует ли
здесь промежуточного процесса — чувства внутреннего импульса, акта решения между моей мыслью о книге и движением, когда я встаю и достаю ее?

Вот именно. Он думает -> срабатывает акт воли, которая ВНЕ сознания -> рука тянется к книге.

Не заключена ли и не скрыта ли именно здесь вся тайна воли? Но точной психологии нечего делать с тай­ нами- Тщательный анализ может расчленить и переживание, да­ваемое таким импульсом. Легко показать, что в действительности здесь играет роль только предшествующее представление о пер­вом движении, которое должно быть выполнено для того, чтобы достигнуть конечной цели.

Это смешно в своей неверности. В сознании в единицу времени у среднего субъекта проносится с десяток разных представлений и на всё их разнообразие исполнительные органы должны непроизвольно дергаться. Тут не обойтись без мощного фильтра, который гасит ненeжные представления, а потом усиливает для исполнения моторного акта нужные.

Когда я думаю о том, чтобы взять книгу, заключительная ста­дия зависит от первого шага — от вставания со стула. Выполнение первого движения определяет собой, будет ли выполнено все дей­ствие.

Фу, фу, фу, - какое плохое исполнение моделирования движений.

Следовательно, у меня в сознании должно быть представ­ление о первом движении как о действительной реплике для всего процесса. Это представление о первом движении, предшествующее самому движению, и является содержанием того, что мы обыкно­венно называем чувством импульса.

Какая махровая проекция.

Чувство импульса — такого рода предшествующее представле­ние о результатах первого телесного движения, которое должно быть выполнено. Иными словами, все сознательное переживание и хотение, включая чувство решения и импульса, слагаются из сравнения соперничающих друг с другом представлений о целях.

А в этом месте необоснованное переключение на парные альтернативы активности.

Одно из этих представлений достигает господства, ассоциируется с представлением о первом движении, которое должно быть вы­полнено. И это душевное состояние переходит в движение. У нас есть чувство, что движение это вызвано собственной нашей волей, потому что достигнутый конечный результат соответствует пред­ шествовавшему представлению о цели.

Воля может быть чувством. Но, ежели воля есть именно чувство, тогда она есть МЕТА ЧУВСТВО. Как мета чувство воля имеет дело СИМУЛЬТАННО и с общим первым представлением, и с импульсом первого действия/движения, и с конечным результатом + да еще и с более общим контекстом, в котором/которым она собственно и управляется. При этом, это более общий управляющий контекст зачастую не относится ни к сознанию, ни к личности, ни к иным активностям субъекта.

Таким образом, весь успех нашего поведения зависит от ясно­го представления цели, т. е. от того, насколько прочно и решитель­но в нашем сознании будет господствовать предшествовавшая невыявленная реакция.

Весь успех ЦЕЛЕВОГО поведения зависит:

--от стабильности концентрированного целевого образа, который должен быть активен с первого момента поведенческого акта, и даже несколько ранее, и до самого последнего момента, и даже несколько позднее его достижения. Сила, которой удерживается этот/такой целевой образ есть первый компонент - "воли1".
--от выходящей за пределы сознания вариабельности промежуточного поведения. Сила, которая удерживает сознание в полу/выключенном состоянии, позволяя поведенческой активности напрямую вариабельно задействоваться от целевого образа есть "воля2" - ее вторая компонента.

Воля1 + воля2 в более точном определении являют собой процессы с двойным подчинением/управлением, - типа как дыхание. На стадии настройки целевого образа воля1,2 вполне подчинены сознательному рациональному контролю. На стадии исполнения воля1,2 являются процессами полностью вне-сознательными.

«Не существует никакой особой волевой спо­собности, которую надо было бы упражнять, нет никакой особой душевной силы, которая устраивает переход от представления о цели к осуществлению ее.

Еще как существуют, ибо мета процессы воли1,2 требуют своей особенной и довольно сложной тренировки и настройки.

Ребенок должен, постепенно развива­ясь, приобрести способность к тому, чтобы настойчиво держать перед своим умственным взором цель предпринимаемого дейст­вия.

И в такой тренировке есть волевая компонента.

В этом фактически заключается центр воспитательного влия­ния: делать то, чего мы действительно хотим, значит, исполнять свой долг, и ...
http://meta-eugzol.livejournal.com/4071.html?thread=60135#t60135

Это чистый бред.