Видение навыворот отношений между феноменальным и рал ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Человеку без философских предубеждений кажется совершенно безумной мысль, что повседневно окружающие нас предметы внешнего мира получают свою реальность лишь от нашего переживания. Каждый здоровый человек уверен, что мебель по-прежнему стоит в его спальне и в том случае, если сам он выходит за дверь. Естествоиспытатель, знающий об эволюции, твердо убежден в реальности внешнего мира: конечно же наше солнце сияло в течение эонов, прежде чем явились глаза, способные его увидеть. То, что стоит за нашей формой созерцания пространства, или законы сохранения,...
Законы сохранения восприятия в отсутствие наблюдателя...
... постижимые для нас в форме нашей категории причинности, существуют, может быть, вечно, чем бы ни была эта вечность. Представление, что все это великое, быть может, бесконечное, получает реальность лишь оттого, что человек, однодневный мотылек, кое-что из этого замечает, кажется каждому связанному с природой не только нелепостью, но прямо кощунством — кто бы ни был этот "связанный с природой", крестьянин или биолог.
При таком положении вещей крайне удивительно, что в течение столетий самые умные из людей, и прежде всего подлинно великие философы во главе с Платоном, были убежденные идеалисты в точном, определенном выше смысле этого слова.
Идеализм философов имеет отношение к философии. Но, значительная часть философии к жизни не имеет никакого отношения.
Всем нам, и особенно нам, немцам, эта платоновско-идеалистическая установка столь основательно внушается с детства каждым словом наших учителей и наших великих поэтов, что кажется нам самоочевидной. Но если мы способны однажды этому удивиться, то возникает вопрос, почему же столь многие люди, искренне стремящиеся к познанию, видели навыворот отношение между феноменальным и реальным миром.
Видение навыворот отношений между феноменальным и реальным миром. Почему?
В нашей сфере несколько разрозненных личностей применили правильное видение к отношениям между феноменальным и реальным миром. Сразу же последовала троекратная (а с Коржибским и четырех кратная) революция в психотерапии и важных разделах прикладной психологии.
[ Но, большинство учеников этих революционеров психотерапии оказались ренегатами и вновь вывернули видение отношений между феноменологическим и реальным миром шиворот навыворот. В двух случаях мы точно знаем причину. Эта причина относится к сфере администтративно-политической, нежели к сфере чистой философии или психологии. ]