Теоретизированием, на чужом этнокультурном материале. ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Даже слабости могут содействовать обучению. Как говорил Фельденкрайз, «большинство людей всю жизнь использует свои силы, чтобы скрывать и прятать свои слабости. Они тратят огромное количество энергии на то, чтобы пребывать разделенными внутри.
Нелперская концепция «вторичной выгоды» гораздо более прагматично и изящно говорит о том же самом.
Но если вы перестанете сопротивляться своей слабости, в ней обнаружится путь к вашей гениальности. Человек, который знает и использует свои слабости, который вкладывает их в собственную силу, такой человек — целостная личность.
Да нет. Знание своих слабостей есть условие только лишь «необходимое», но вовсе не «достаточное» для достижения «целостной личности». Предстоит выполнить огромный объем тяжелой работы для достижения личности, у которой тело и разум составляют единое целое.
Возможно, он не без недостатков, но таких людей настолько мало, что они являются лидерами своего поколения».
Ой, ой, ой. Кажется, начались некие культуральные басни.
На многих уровнях мы противоречивы и обратно мотивированы. С соматической точки зрения «хорошая», нетравмированная или более эффективная часть, является отделенной от «плохой», травмированной части только теоретически.
С соматической точки зрения ресурсные и нересурсные части тела отделены друг от друга набором нересурсных МЕТА ПАТТЕРНОВ, которые выполняют роль регулировочных процессов.
При развитии способности видеть и действовать целостно сильные и слабые стороны объединяются. Чувство целостности, заключенное в физическом теле, Фельденкрайз заимствовал из дзюдо.
Ну, заимствованием из дзюдо мистер Ф. нарушил свой собственный принцип/правило ничего ни у кого не копировать. И кроме того, принцип «целостности в дзюдо» не подлежит отъему от всего дзюдо. Иными словами говоря, нет никакого отдельного/абстрактного принципа «целостности». Японская культура слишком конкретная для этого. Значит, мистер Ф. занимался неким авторским теоретизированием, на чужом этнокультурном материале.